Our modes of Education aim to exped

Our modes of Education aim to expedite, to save labor; to do for masses what cannot be done for masses, what must be done reverently, one by one: say rather, the whole world is needed for the tuition of each pupil. The advantages of this system of emulation and display are so prompt and obvious, it is such a time-saver, it is so energetic on slow and on bad natures, and is of so easy application, needing no sage or poet, but any tutor or schoolmaster in his first term can apply it--that it is not strange that this calomel of culture should be a popular medicine. On the other hand, total abstinence from this drug, and the adoption of simple discipline and the following of nature involves at once immense claims on the time, the thoughts, on the Life of the teacher. It requires time, use, insight, event, all the great lessons and assistances of God; and only to think of using it implies character and profoundness; to enter on this course of discipline is to be good and great. It is precisely analogous to the difference between the use of corporal punishment and the methods of love. It is so easy to bestow on a bad boy a blow, overpower him, and get obedience without words, that in this world of hurry and distraction, who can wait for the returns of reason and the conquest of self; in the uncertainty too whether that will ever come? And yet the familiar observation of the universal compensations might suggest the fear that so summary a stop of a bad humor was more jeopardous than its continuance.

Now the correction of this quack practice is to import into Education the wisdom of life. Leave this military hurry and adopt the pace of Nature. Her secret is patience. Do you know how the naturalist learns all the secrets of the forest, of plants, of birds, of beasts, of reptiles, of fishes, of the rivers and the sea? When he goes into the woods the birds fly before him and he finds none; when he goes to the river bank, the fish and the reptile swim away and leave him alone. His secret is patience; he sits down, and sits still; he is a statue; he is a log. These creatures have no value for their time, and he must put as low a rate on his. By dint of obstinate sitting still, reptile, fish, bird and beast, which all wish to return to their haunts, begin to return. He sits still; if they approach, he remains passive as the stone he sits upon. They lose their fear. They have curiosity too about him. By and by the curiosity masters the fear, and they come swimming, creeping and dying towards him; and as he is still immovable, they not only resume their haunts and their ordinary labors and manners, show themselves to him in their work-day trim, but also volunteer some degree of advances towards fellowship and good understanding with a biped who behaves so civilly and well. Can you not baffle the impatience and passion of the child by your tranquility? Can you not wait for him, as Nature and Providence do? Can you not keep for his mind and ways, for his secret, the same curiosity you give to the squirrel, snake, rabbit, and the sheldrake and the deer? He has a secret; wonderful methods in him; he is--every child--a new style of man; give him time and opportunity. Talk of Columbus and Newtonl. I tell you the child just born in yonder hovel is the beginning of a revolution as great as theirs. But you must have the believing and prophetic eye. Have the self-command you wish to inspire. Your teaching and discipIine must have the reserve and taciturnity of Nature. Teach them to hold their tongues by holding your own. Say little; do not snarl; do not chide; but govern by the eye. See what they need, and that the right thing is done.

Kết quả (Việt) 1:

Chúng tôi chế độ giáo dục nhằm mục đích đẩy nhanh, tiết kiệm lao động; để làm cho công chúng không thể làm gì cho công chúng, những gì phải được thực hiện reverently, từng người một: nói đúng hơn, toàn thế giới là cần thiết cho sự học của mỗi học sinh. Những lợi thế của hệ thống này của mô phỏng và hiển thị rất nhanh chóng và rõ ràng, đó là như vậy một-tiết kiệm thời gian, nó là như vậy năng lượng trên chậm và về bản chất xấu, và là ứng dụng dễ dàng như vậy, cần không sage hoặc nhà thơ, nhưng bất kỳ gia sư hoặc schoolmaster trong nhiệm kỳ đầu tiên của ông có thể áp dụng nó - nó không phải là lạ này calomel văn hóa nên là một loại thuốc phổ biến. Mặt khác, tất cả abstinence từ thuốc này, và nhận con nuôi của kỷ luật đơn giản và sau của thiên nhiên liên quan đến cùng một lúc bao la tuyên bố vào thời điểm đó, những suy nghĩ về cuộc sống của giáo viên. Nó đòi hỏi thời gian, sử dụng, cái nhìn sâu sắc, sự kiện, tất cả các bài học tuyệt vời và trợ của Thiên Chúa; và chỉ để suy nghĩ của việc sử dụng nó ngụ ý nhân vật và profoundness; nhập vào khóa kỷ luật này là để được tốt và tuyệt vời. Đó là chính xác tương tự như sự khác biệt giữa việc sử dụng các hình phạt corporal và phương pháp của tình yêu. Nó là dễ dàng như vậy để ban về một cậu bé xấu một đòn, chế ngự nó và nhận được Vâng lời mà không có lời nói, rằng trong thế giới này vội vàng và phân tâm, những người có thể chờ trở về lý do và cuộc chinh phục của bản thân; trong sự không chắc chắn quá cho dù đó sẽ bao giờ đi? Và chưa sát bồi thường phổ quát, quen thuộc có thể đề nghị những lo sợ rằng để tóm tắt một dừng một hài hước xấu là hơn jeopardous hơn của nó tiếp tục.Bây giờ sửa chữa này thực hành quack là nhập vào giáo dục sự khôn ngoan của cuộc sống. Để lại vội vàng quân sự này và áp dụng tốc độ tự nhiên. Bí mật của cô là kiên nhẫn. Bạn có biết làm thế nào nhà tự nhiên học tất cả những bí mật của rừng, thực vật, chim, thú vật, bò sát, loài cá, các sông và biển? Khi ông đi vào rừng các loài chim bay trước khi anh ta và ông thấy không có gì; Khi ông đi đến bờ sông, cá và các loài bò sát bơi đi và để anh ta yên. Bí mật của mình là kiên nhẫn; ông ngồi xuống và ngồi yên; ông là một bức tượng; ông là một Nhật ký. Những sinh vật này không có giá trị thời gian của họ, và ông phải đặt như thấp tốc độ trên của mình. Do ương ngạnh ngồi vẫn còn, bò sát, cá, chim và con thú, mà tất cả các bạn muốn quay trở lại ám ảnh của họ, bắt đầu trở lại. Ông ngồi yên; Nếu họ tiếp cận, ông vẫn còn thụ động như đá ông ngồi trên. Họ mất của họ sợ hãi. Họ có trí tò mò quá về anh ta. Bởi và bởi tò mò Thạc sĩ nỗi sợ hãi, và họ đến bơi lội, leo và chết đối với ông ta; và như ông là vẫn bất động, họ không chỉ tiếp tục ám ảnh của họ và người lao động bình thường và cách cư xử của họ, Hiển thị bản thân với anh ta trong ngày làm việc của họ cắt, nhưng cũng tình nguyện một số mức độ tiến bộ hướng tới các học bổng và sự hiểu biết tốt với một biped người cư xử như vậy lịch và tốt. Có thể bạn không baffle thiếu kiên nhẫn và niềm đam mê của trẻ bằng yên bình của bạn? Bạn không thể chờ đợi cho anh ta, như bản chất và Providence? Bạn không thể giữ cho tâm trí của mình và cách đối bí mật của mình, tò mò cùng bạn cung cấp cho các sóc, rắn, thỏ, và sheldrake và hươu? Ông có một bí mật; Các phương pháp tuyệt vời trong anh ta; ông là--mỗi đứa trẻ--một phong cách mới của con người; cho anh thời gian và cơ hội. Nói chuyện của Columbus và Newtonl. Tôi nói con chỉ được sinh ra ở yonder mái che là sự khởi đầu của một cuộc cách mạng là rất lớn như của họ. Nhưng bạn phải có con mắt tin tưởng và tiên tri. Có self-command bạn muốn truyền cảm hứng. Giảng dạy và discipIine của bạn phải có dự trữ và taciturnity của thiên nhiên. Dạy cho họ để giữ lưỡi của họ bằng cách tổ chức của riêng bạn. Nói ít; không snarl; không chide; nhưng cai quản của mắt. Xem những gì họ cần, và rằng việc được thực hiện.