[Culture is a word in common use wi

[Culture is a word in common use with complex meanings, and is derived, like the term broadcasting, from the treatment and care of the soil and of what grows on it] (71). It is directly related to cultivation and the adjectives cultural andcultured are part of the same verbal complex. [A person of culture has identifiableattributes, among them a knowledge of and interest in the arts, literature, and music] (72). Yet the word culture does not refer solely to such knowledge and interest nor, indeed, to education. At least from the 19th century onwards, under the influence of anthropologists and sociologists, the word culture has come to be used generally both in the singular and the plural (cultures) to refer to a whole way of life of people, including their customs, laws, conventions, and values.
Distinctions have consequently been drawn between primitive and advanced culture and cultures, between elite and popular culture, between popular and mass culture, and most recently between national and global cultures. [Distinctions have been drawn too between culture and civilization; the latter is a word derived not, like culture or agriculture, from the soil, but from the city] (73). The two words are sometimes treated as synonymous. Yet this is misleading. While civilization and barbarism are pitted against each other in what seems to be a perpetual behavioural pattern, the use of the word culture has been strongly influenced by conceptions of evolution in the 19th century and of development in the 20th century. Cultures evolve or develop. They are not static. They have twists and turns. Styles change. So do fashions. There are cultural processes. [What, for example, the wordcultured means has changed substantially since the study of classical (that is, Greek and Roman) literature, philosophy, and history ceased in the 20th century to be central to school and university education] (74). No single alternative focus emerged, although with computers has come electronic culture, affecting kinds of study, and most recently digital culture. As cultures express themselves in new forms not everything gets better or more civilized.
The multiplicity of meanings attached to the word made and will make it difficult to define. There is no single, unproblematic definition, although many attempts have been made to establish one. [The only non-problematic definitions go back to agricultural meaning (for example, cereal culture or strawberry culture) and medical meaning (for example, bacterial culture or penicillin culture)] (78 + 79).[Since in anthropology and sociology we also acknowledge culture clashes, culture shock, and counter-culture, the range of reference is extremely wide] (77).

Kết quả (Việt) 1:

[Văn hóa là một từ chung sử dụng với ý nghĩa phức tạp, và có nguồn gốc, như phát sóng thuật ngữ, từ điều trị và chăm sóc của đất và của những gì phát triển trên nó] (71). nó trực tiếp liên quan đến trồng trọt và các tính từ văn hóa andcultured là một phần của cùng một khu phức hợp bằng lời nói. [Một người của nền văn hóa có identifiableattributes, trong đó có một kiến thức về và quan tâm đến nghệ thuật, văn học và âm nhạc] (72). Tuy nhiên, các nền văn hóa từ không thể là chỉ duy nhất để các kiến thức và quan tâm, hay quả thật vậy, để giáo dục. Ít từ thế kỷ 19 trở về sau, dưới ảnh hưởng của nhà nhân loại học và xã hội học, văn hóa từ đã đến để được sử dụng nói chung cả trong số ít và số nhiều (văn hóa) để chỉ một cách toàn bộ cuộc sống của người dân, trong đó có hải quan, Pháp luật, công ước và giá trị của họ. Sự phân biệt do đó đã được rút ra giữa văn hóa nguyên thủy và tiên tiến và nền văn hóa, giữa elite và phổ biến văn hóa, giữa văn hóa phổ biến và hàng loạt, và gần đây nhất giữa các nền văn hóa quốc gia và toàn cầu. [Phân biệt đã được rút ra quá giữa văn hóa và văn minh; sau đó là một từ có nguồn gốc không, như văn hóa hoặc nông nghiệp, từ đất, nhưng từ thành phố] (73). từ hai đôi khi được coi là đồng nghĩa. Tuy nhiên, điều này là sai lầm. Trong khi nền văn minh và barbarism được pit với nhau trong những gì dường như là một mô hình hành vi vĩnh viễn, việc sử dụng của các nền văn hóa từ đã được mạnh mẽ ảnh hưởng bởi khái niệm của sự tiến hóa trong thế kỷ 19 và phát triển trong thế kỷ 20. Nền văn hóa phát triển hoặc phát triển. Chúng không phải tĩnh. Họ có xoắn và lần lượt. Phong cách thay đổi. Vì vậy, làm thời trang. Không có văn hóa quá trình. [Ý, ví dụ, wordcultured nghĩa đã thay đổi đáng kể từ nghiên cứu cổ điển (có nghĩa là, Hy Lạp và La Mã) văn học, triết học và lịch sử kết thúc vào thế kỷ 20 được trung ương đến trường học và đại học giáo dục] (74). tập trung thay thế duy nhất không có nổi lên, mặc dù với các máy tính đã đến điện tử văn hóa, ảnh hưởng đến các loại học tập, và đặt văn hóa kỹ thuật số mới. Khi nền văn hóa hiện bản thân trong các hình thức mới không phải tất cả mọi thứ được tốt hơn hoặc nhiều văn minh. Sự đa dạng của ý nghĩa với từ thực hiện và sẽ làm cho nó khó khăn để xác định. Có là không có định nghĩa duy nhất, unproblematic, mặc dù nhiều nỗ lực đã được thực hiện để thiết lập một. [Các định nghĩa chỉ phòng không vấn đề trở lại ý nghĩa nông nghiệp (ví dụ, văn hóa ngũ cốc hoặc dâu tây văn hóa) và ý nghĩa y tế (ví dụ, vi khuẩn văn hóa hoặc nền văn hóa penicillin)] (78 + 79). [Kể từ khi nhân loại học và xã hội học chúng tôi cũng thừa nhận cuộc đụng độ văn hóa, văn hóa shock và phản văn hóa, phạm vi của tài liệu tham khảo là cực kỳ rộng] (77).

Kết quả (Việt) 2:

[Văn hóa là một từ thông dụng với ý nghĩa phức tạp, và có nguồn gốc, giống như phát thanh truyền hình dài, từ việc điều trị và chăm sóc của đất và của những cây mọc trên đó] (71). Nó có liên quan trực tiếp đến trồng trọt và các tính từ andcultured văn hóa là một phần của khu phức hợp bằng lời nói như vậy. [Một người của nền văn hóa có identifiableattributes, trong số đó có một hiểu biết và quan tâm đến nghệ thuật, văn học và âm nhạc] (72). Tuy nhiên, văn hóa từ không tham khảo chỉ để hiểu biết và quan tâm như vậy cũng không, thực sự, để giáo dục. Ít nhất là từ thế kỷ 19 trở đi, dưới ảnh hưởng của các nhà nhân chủng học và xã hội học, văn hóa từ đã đến để được sử dụng thường cả trong số ít và số nhiều (văn hóa) để chỉ một cách toàn bộ đời sống của người dân, bao gồm hải của họ, luật, công ước, và các giá trị.
phân biệt đã do đó được rút ra giữa văn hóa và nền văn hóa nguyên thủy và tiên tiến, giữa văn hóa tinh hoa và phổ biến, giữa văn hóa phổ biến và đại chúng, và gần đây nhất giữa các nền văn hóa quốc gia và toàn cầu. [Phân biệt đã được rút ra quá giữa văn hóa và văn minh; sau này là một từ có nguồn gốc không, như văn hóa hay nông nghiệp, từ đất, nhưng từ thành phố] (73). Hai từ này đôi khi được xem như đồng nghĩa. Tuy nhiên điều này là sai lầm. Trong khi nền văn minh và man rợ là đối thủ của nhau trong những gì dường như là một mô hình hành vi trọn đời, việc sử dụng văn hóa từ đã bị ảnh hưởng mạnh bởi những quan niệm về sự tiến hóa trong thế kỷ 19 và phát triển trong thế kỷ 20. Nền văn hóa phát triển hoặc phát triển. Họ không phải là tĩnh. Họ có xoắn và lần lượt. Styles thay đổi. Vì vậy, thời trang. Có những quá trình văn hóa. [Gì, ví dụ, các phương tiện wordcultured đã thay đổi đáng kể kể từ nghiên cứu cổ điển (có nghĩa là, Hy Lạp và La Mã) văn học, triết học, lịch sử và ngừng lại trong thế kỷ 20 là trung tâm để học và giáo dục đại học] (74). Không tập trung thay thế duy nhất xuất hiện, mặc dù với các máy tính đã đến văn hóa điện tử, ảnh hưởng đến các loại nghiên cứu, và gần đây nhất là văn hóa kỹ thuật số. Khi nền văn hóa thể hiện mình trong các hình thức mới không phải mọi thứ trở nên tốt hơn hoặc văn minh hơn.
Các tính đa dạng của ý nghĩa gắn liền với các từ được làm và sẽ làm cho nó khó khăn để xác định. Không có, định nghĩa unproblematic duy nhất, mặc dù nhiều nỗ lực đã được thực hiện để thiết lập một. [Các định nghĩa không có vấn đề chỉ trở lại ý nghĩa nông nghiệp (ví dụ, văn hóa ngũ cốc hay văn hóa dâu tây) và ý nghĩa y tế (ví dụ như nuôi vi khuẩn hoặc penicillin văn hóa)] (78 + 79). [Vì trong nhân học và xã hội học, chúng tôi cũng thừa nhận các cuộc đụng độ văn hóa, sốc văn hóa và phản văn hóa, phạm vi của tham chiếu là cực kỳ rộng] (77).