At an early age, children are taugh

At an early age, children are taught by their parents to behave according to the principle of filial piety. The family is the school in which the child learns the respect rules in both behavior and linguistic response. Filial piety consists of loving, respecting, and obeying one's parents. Talking back or acting contrary to the wishes of one's parents is evidence of lack of filial piety. For the Vietnamese, the obligation to obey his parents does not end with coming of age or marriage. Filial piety also means solicitude and support to one's parents, chiefly in their old age. Vietnamese elderly people never live by themselves or in nursing homes but with one of their children, usually their eldest son. This obligation is not discontinued by the parents' death. It survives in the form of ancestral cult and the maintenance of ancestral tombs. Ancestor worship is practised in most, if not all, Vietnamese homes even in the homes of Vietnamese people living overseas.
The child who lacks filial piety is rejected and ostracized by other members of the family and comnlunity. The worst insult which a Vietnamese can receive and by which he is deeply wounded is the ex- pression "lack filial piety" (con bat hieu).

Kết quả (Việt) 1:

Lúc còn nhỏ, trẻ em được dạy bởi cha mẹ của họ để hành xử theo nguyên tắc filial piety. Họ này là các trường học mà đứa trẻ học các quy tắc tôn trọng trong hành vi và phản ứng ngôn ngữ. Filial piety bao gồm yêu thương, tôn trọng và tuân theo cha mẹ của một. Nói trở lại hoặc hành động trái ngược với mong muốn của một phụ huynh là bằng chứng của sự thiếu filial piety. Tiếng Việt, nghĩa vụ phải tuân theo cha mẹ không kết thúc với đến tuổi hoặc hôn nhân. Filial piety cũng có nghĩa là phải và hỗ trợ của cha mẹ, chủ yếu trong tuổi già của họ. Việt Nam người cao tuổi không bao giờ sống của mình hoặc trong nhà dưỡng lão nhưng với một số con cái của họ, thường là của con trai. Nghĩa vụ này không bị ngừng lại bởi cái chết của cha mẹ. Nó vẫn còn trong các hình thức sùng bái tổ tiên và bảo trì của tổ tiên ngôi mộ. Thờ cúng tổ tiên thực hành trong hầu hết, nếu không phải tất cả, các nhà Việt Nam ngay cả trong nhà của người Việt sống ở nước ngoài. Những con người thiếu filial piety bị từ chối và đày bởi các thành viên khác của gia đình và comnlunity. Việc xúc phạm tồi tệ nhất mà người Việt Nam có thể nhận được và do đó ông sâu sắc thương là ex-pression "thiếu filial piety" (con dơi hiếu).

Kết quả (Việt) 2:

Ngay từ sớm, trẻ em được dạy bởi cha mẹ của họ để hành xử theo nguyên tắc của lòng hiếu thảo. Gia đình là trường học mà các em học các quy tắc tôn trọng trong cả hành vi và phản ứng ngôn ngữ. Lòng hiếu thảo bao gồm yêu thương, tôn trọng, và vâng lời cha mẹ. Nói lại hoặc hành động trái với mong muốn của cha mẹ của một người là bằng chứng của sự thiếu lòng hiếu thảo. Đối với người Việt, nghĩa vụ vâng lời cha mẹ của mình không kết thúc với tới tuổi hay hôn nhân. Lòng hiếu thảo cũng có nghĩa là ân và hỗ trợ cho cha mẹ của một người, chủ yếu ở tuổi già của họ. Người cao tuổi Việt Nam không bao giờ sống một mình hoặc trong nhà dưỡng lão nhưng với một trong những con cái của họ, thường là con trai của họ. Nghĩa vụ này được không ngưng bởi cái chết của cha mẹ. Nó tồn tại dưới hình thức thờ cúng tổ tiên và việc duy trì ngôi mộ của tổ tiên. Thờ cúng tổ tiên được thực hiện ở hầu hết, nếu không phải tất cả, gia đình người Việt, ngay cả trong những ngôi nhà của người dân Việt Nam đang sống ở nước ngoài.
Những đứa trẻ thiếu lòng hiếu thảo bị từ chối và bị tẩy chay bởi các thành viên khác của gia đình và comnlunity. Xúc phạm tồi tệ nhất mà một người Việt Nam có thể nhận được và do đó ông bị thương sâu sắc là pression Ex- "thiếu lòng hiếu thảo" (con dơi hieu).