Existential crisis is considered by

Existential crisis is considered by many to be a direct consequence of depression.

Peter Wessel Zapffe, a Norwegian philosopher and adherent of nihilism and antinatalism, asserted in his book, The Last Messiah, four ways that he believed all self-conscious beings use in order to cope with their apprehension of indifference and absurdity in existence, comprising "anchoring", "isolation", "distraction", and "sublimation":[3]

Anchoring is the "fixation of points within, or construction of walls around, the liquid fray of consciousness". The anchoring mechanism provides individuals with a value or an ideal that allows them to focus their attentions in a consistent manner. Zapffe also applied the anchoring principle to society, and stated "God, the Church, the State, morality, fate, the laws of life, the people, the future" are all examples of collective primary anchoring firmaments.
Isolation is "a fully arbitrary dismissal from consciousness of all disturbing and destructive thought and feeling".
Distraction occurs when "one limits attention to the critical bounds by constantly enthralling it with impressions". Distraction focuses all of one's energy on a task or idea to prevent the mind from turning in on itself.
Sublimation is the refocusing of energy away from negative outlets, toward positive ones. The individual distances him or herself and looks at his or her existence from an aesthetic point of view (e.g. writers, poets, painters). Zapffe himself pointed out that his written works were the product of sublimation.
Intense vipassana meditation will usually bring about a set of experiences, referred to as the "dark night of the soul" by Western spiritual traditions, that resemble the typical symptoms of an existential crisis.[4] During the "dark night", meditators become severely discouraged in regard to practice and life in general, although continuing meditation is said to be the way to overcome this difficult stage.

A short-term and non-clinical study found that a dose of acetaminophen can reduce some aspects of existential anxiety.[5]

Cultural contexts

Kết quả (Việt) 1:

Cuộc khủng hoảng hiện sinh được coi bởi nhiều người là một hậu quả trực tiếp của cuộc khủng hoảng.Peter Wessel Zapffe, một nhà triết học người Na Uy và dính của thuyết hư vô và antinatalism, khẳng định trong cuốn sách của ông, The Messiah cuối, bốn cách mà ông tin rằng tất cả chúng sanh tự ý thức sử dụng để đối phó với họ e ngại sự thờ ơ và ngớ ngẩn trong sự tồn tại, bao gồm "neo", "cô lập", "phân tâm" và "thăng hoa": [3]Thả neo là "định hình các điểm trong vòng", hoặc xây dựng các bức tường xung quanh, cuộc cạnh tranh chất lỏng của ý thức. Cơ chế neo đậu cung cấp cho các cá nhân với một giá trị hay một lý tưởng mà cho phép họ tập trung sự chú ý của họ một cách nhất quán. Zapffe cũng được áp dụng các nguyên tắc neo đậu cho xã hội, và đã nói "Thiên Chúa, giáo hội, nhà nước, đạo Đức, số phận, Pháp luật của cuộc sống, những người, tương lai" là tất cả những ví dụ của tập thể chính neo đậu firmaments.Cô lập là "một sa thải hoàn toàn tùy ý từ ý thức của tất cả các lo ngại và phá hoại suy nghĩ và cảm giác".Phân tâm xảy ra khi "một trong những hạn chế sự chú ý đến các giới hạn quan trọng bằng liên tục enthralling Hiển thị". Phân tập trung tất cả năng lượng của một ngày một nhiệm vụ hoặc ý tưởng để ngăn chặn cái trí chuyển trong bản thân.Thăng hoa là refocusing năng lượng ra khỏi cửa hàng phủ định, đối với những người tích cực. Cá nhân khoảng cách anh ta hoặc mình và nhìn vào sự tồn tại của mình từ một thẩm Mỹ quan điểm (ví dụ như nhà văn, nhà thơ, họa sĩ). Zapffe mình chỉ ra rằng tác phẩm viết của ông đã là các sản phẩm thăng hoa.Thiền vipassana dữ dội sẽ thường mang về một tập hợp các kinh nghiệm, được gọi là "đêm tối của linh hồn" của phương Tây truyền thống tinh thần, tương tự như các triệu chứng điển hình của một cuộc khủng hoảng hiện sinh. [4] trong đêm"tối", thiền sinh trở nên nặng nề khuyến khích liên quan đến thực hành và cuộc sống nói chung, mặc dù tiếp tục thiền định được gọi là cách để vượt qua giai đoạn khó khăn này.Một nghiên cứu ngắn hạn và không lâm sàng tìm thấy rằng một liều lượng acetaminophen có thể làm giảm một số khía cạnh của hiện sinh lo lắng. [5]Bối cảnh văn hóa

Kết quả (Việt) 2:

Cuộc khủng hoảng hiện sinh được nhiều người xem là một hệ quả trực tiếp của bệnh trầm cảm. Peter Wessel Zapffe, một nhà triết học người Na Uy và dính của chủ nghĩa hư vô và antinatalism, khẳng định trong cuốn sách của ông, The Last Messiah, bốn cách mà ông tin rằng tất cả chúng sinh tự ý thức sử dụng theo thứ tự để đối phó với nhiều lo âu của họ về sự thờ ơ và vô lý trong sự tồn tại, bao gồm "neo", "cô lập", "phân tâm", và "thăng hoa": [3] neo là "định hình của các điểm bên trong, hoặc xây dựng các bức tường xung quanh, chất lỏng chiến của ý thức ". Các cơ chế neo cung cấp cá nhân với một giá trị hoặc một lý tưởng mà cho phép họ tập trung chú ý của mình một cách phù hợp. Zapffe cũng áp dụng các nguyên tắc neo cho xã hội, và nói "Thiên Chúa, Giáo hội, Nhà nước, đạo đức, số phận, pháp luật của cuộc sống, con người, tương lai" là những ví dụ của firmaments neo chính tập thể. Isolation là "một hoàn toàn tùy ý miễn nhiệm từ ý thức của tất cả các suy nghĩ và cảm giác khó chịu và phá hoại ". Distraction xảy ra khi" một giới hạn sự chú ý đến các giới hạn quan trọng bằng cách liên tục khuất phục nó với ấn tượng ". Phân tâm tập trung tất cả năng lượng của một người vào một nhiệm vụ hoặc ý tưởng để ngăn chặn tâm từ chuyển vào mình. Thăng hoa là việc tập trung năng lượng đi từ các cửa hàng tiêu cực, hướng tới những người tích cực. Các cá nhân khoảng cách chính mình và nhìn vào sự tồn tại của mình từ một quan điểm thẩm mỹ của view (ví dụ như các nhà văn, nhà thơ, họa sĩ). Zapffe mình chỉ ra rằng các công trình bằng văn bản của ông là sản phẩm của sự thăng hoa. Thiền vipassana Intense thường sẽ mang lại một tập hợp các kinh nghiệm, được gọi là "đêm tối của linh hồn" của truyền thống tâm linh của phương Tây, mà giống với các triệu chứng điển hình của một hiện sinh khủng hoảng. [4] trong "đêm tối", hành giả trở nên nản nghiêm trọng liên quan đến thực hành và cuộc sống nói chung, mặc dù tiếp tục thiền định được cho là cách để vượt qua giai đoạn khó khăn này. Một thời gian ngắn và nghiên cứu phi lâm sàng tìm thấy rằng một liều acetaminophen có thể làm giảm một số khía cạnh của sự lo lắng hiện sinh. [5] bối cảnh văn hóa