IS BELIEF IN GOD “PROPERLY BASIC”?S

IS BELIEF IN GOD “PROPERLY BASIC”?
Some recent philosophers (including Alvin Plantinga, William Alston, Nicholas Woltersdorff, and others) have introduced what they call “reformed epistemology” and have argued that belief in God is a “properly basic” belief—that is, a belief that may be accepted immediately, without evidence, as with “2 + 2 = 4,” “The world has existed for longer than five minutes,” “I had breakfast this morning,” and “It is wrong to kill people for the fun of it.” This of course does not mean that belief in God can be arbitrary or unjustified any more than any other properly basic beliefs, and this is where reformed epistemology comes in. These thinkers find in the sixteenth-century Protestant reformer John Calvin an account of a possible and appropriate ground for the properly basic belief in God:
There is within the human mind, and indeed by natural instinct, an awareness of divinity. . . . God himself has implanted in all men a certain understanding of his divine majesty. . . . men one and all perceive that there is a God and that he is their maker.*
Belief in God may be embraced apart from rational evidence, and at the same time be justified as a natural disposition implanted in the soul by God himself.

Kết quả (Việt) 1:

LÀ NIỀM TIN VÀO THIÊN CHÚA "ĐÚNG CÁCH CƠ BẢN"?Một số nhà triết học tại (bao gồm cả Alvin Plantinga, William Alston, Nicholas Woltersdorff, và những người khác) đã giới thiệu những gì họ gọi "cải cách nhận thức luận" và có lập luận rằng niềm tin vào Thiên Chúa là một niềm tin "đúng cách cơ bản" — có nghĩa là, một niềm tin rằng có thể được chấp nhận ngay lập tức, mà không có bằng chứng, như với "2 + 2 = 4," "thế giới đã tồn tại lâu hơn năm phút," "tôi đã có bữa ăn sáng sáng nay "và"Đó là sai để giết người cho những niềm vui của nó." Điều này tất nhiên không có nghĩa rằng niềm tin vào Thiên Chúa có thể được tùy ý hoặc unjustified bất kỳ hơn bất kỳ khác đúng Đức tin cơ bản, và đây là nơi nhận thức luận mới đến. Các nhà tư tưởng tìm thấy trong cải cách Kháng cách thế kỷ thứ 16 John Calvin trương mục của một đất có thể và thích hợp cho đúng cách cơ bản niềm tin vào Thiên Chúa:Trong tâm trí con người, và thực sự bởi bản năng tự nhiên, một nhận thức về thần.... Chúa đã cấy vào tất cả mọi người một sự hiểu biết nhất định của Ngài thiêng liêng.... người đàn ông một và tất cả cảm nhận rằng có một Thiên Chúa và rằng ông là maker.* của họNiềm tin vào Thiên Chúa có thể được chấp nhận ngoài bằng chứng hợp lý, và cùng lúc được chứng minh là một bố trí tự nhiên cấy ghép trong tâm hồn của chính Thiên Chúa.

Kết quả (Việt) 2:

ĐƯỢC NIỀM TIN IN GOD "ĐÚNG BASIC"?
Một số nhà triết học gần đây (bao gồm Alvin Plantinga, William Alston, Nicholas Woltersdorff, và những người khác) đã giới thiệu những gì họ gọi là "nhận thức luận cải cách" và đã lập luận rằng niềm tin vào Thiên Chúa là một "đúng cách cơ bản" belief- đó là một niềm tin rằng có thể được chấp nhận ngay lập tức, không có bằng chứng, như với "2 + 2 = 4", "Thế giới đã tồn tại lâu hơn năm phút," "Tôi đã ăn sáng sáng nay," và "Đó là sai lầm giết người cho vui. "Điều này tất nhiên không có nghĩa là niềm tin vào Thiên Chúa có thể được tùy ý hoặc vô lý nào hơn bất kỳ niềm tin đúng cơ bản khác, và đây là nơi mà nhận thức luận cải cách đến. Những nhà tư tưởng tìm thấy trong mười sáu thế kỷ cải cách Tin Lành John Calvin một tài khoản của một đất tốt và thích hợp với niềm tin vào Thiên Chúa đúng cách cơ bản:
Có trong tâm trí con người, và thực sự theo bản năng tự nhiên, nhận thức về thiên tính. . . . Thiên Chúa đã được cấy ghép trong mọi người một sự hiểu biết nhất định của uy nghiêm của Thiên Chúa. . . . nam một và tất cả cảm nhận được rằng có một Thiên Chúa và rằng ông là nhà sản xuất của họ. *
Niềm tin vào Thiên Chúa có thể được chấp nhận ngoài bằng chứng hợp lý, đồng thời được chứng minh là một bố tự nhiên cấy vào tâm hồn của chính Thiên Chúa.