This love seems to have two sides t

This love seems to have two sides to it: there is one kind of love they have that, cannot bear to watch their child suffer—you must have seen yourself, a mother with a sick infant in her arms, pushing her way through a crowd of people who wait to see some great physician; a mother racing to protect her child from an oncoming carnage; a mother like a lion rising in fury to anyone who would threaten her child.
"Then there is the side of a mother’s love that wants to give, that wants to provide; I suppose we think most naturally of how she wants at the very beginning to give milk, to fill her child with this warm, liquid happiness, and see the contentment on the babe's face afterward. And then throughout her life a mother strives to see to it that her child, even when he or she is already grown, gets everything they wish for: some special piece of clothing, a good schooling, good and helpful friends, and then in their adult years prosperity—a good occupation, a good home, spouse, and their own children.
“The mother wishes all these things on her child in a way that sometimes amazes me as I think of it, because it often seems that—of all the people in the world—it is only your mother who cares for you more than you care for yourself.”
And I knew the truth of Master Asanga’s words, for this very realization had come to me on the eve of my mother's death, when the winds howled through the trees outside my door at the Academy and I realized that I had lost, the one person who cared more for my happiness even than I did.
“And so," the master said quietly, with a look that was an incongruous mixture of shyness and extreme inner power, “there is a second part to the meditation which if you don’t mind, I can try to describe to you, although I hardly understand it so well myself."
I smiled despite myself, and nodded.
“The entire practice we are doing together tonight is called ‘giving and taking,’ although when we actually perform it we do the taking part first, and the giving part later. What we take, as you have seen, is the suffering of others, by rehearsing first with our own suffering. Remember the suffering can be anything that hurts a person, all the way from the atrocities that take place in the vast realms of misery—beyond our present sight—on up to the very last moment of doubt, the very last moment before knowledge becomes total in the mind of a great saint.

Kết quả (Việt) 1:

Tình yêu này dường như có hai bên để nó: đó là một trong những loại của tình yêu họ có, không chịu để xem con mình bị-bạn phải có thấy bản thân mình, một người mẹ với một trẻ sơ sinh bị bệnh trong cánh tay của mình, đẩy theo cách của mình thông qua một đám đông người chờ đợi để xem một số bác sĩ tuyệt vời; một người mẹ chạy đua để bảo vệ đứa con của mình từ một cuộc tàn sát luồng; một người mẹ như sư tử tăng trong fury cho bất cứ ai sẽ đe dọa con em của mình."Sau đó không có mặt của tình yêu của một người mẹ muốn để cho, mà muốn cung cấp; Tôi cho rằng chúng tôi nghĩ nhất tự nhiên như thế nào cô ấy muốn tại rất mới bắt đầu cho sữa để điền vào đứa con của mình với hạnh phúc ấm áp, chất lỏng, và nhìn thấy contentment babe của mặt sau. Và sau đó trong suốt cuộc đời của cô một người mẹ cố gắng xem nó mà con em của mình, ngay cả khi anh ta hoặc cô ấy đã được trồng, được tất cả mọi thứ họ muốn cho: một số đoạn đặc biệt của quần áo, một trường học tốt, bạn bè tốt và hữu ích, và sau đó trong sự thịnh vượng dành cho người lớn tuổi của họ — một nghề nghiệp tốt, một ngôi nhà tốt, người phối ngẫu và con cái của họ."Mẹ mong muốn tất cả những điều này trên trẻ em của mình trong một cách mà đôi khi amazes tôi khi tôi nghĩ về nó, vì nó thường có vẻ như là-của tất cả mọi người trên thế giới — nó là chỉ mẹ những người quan tâm cho bạn hơn là bạn chăm sóc cho chính mình."Và tôi biết sự thật của Master Asanga từ, để thực hiện điều này rất có đến với tôi vào đêm trước cái chết của mẹ, khi những cơn gió howled thông qua các cây bên ngoài cửa của tôi tại học viện và tôi nhận ra rằng tôi đã mất, một người chăm sóc nhiều hơn cho hạnh phúc của tôi thậm chí còn hơn tôi đã làm."Và như vậy," thầy nói nhẹ nhàng, với một cái nhìn đó là một hỗn hợp incongruous sự nhút nhát và cực kỳ sức mạnh bên trong, "đó là một phần thứ hai để thiền định mà nếu bạn không nhớ, tôi có thể thử để mô tả cho bạn, mặc dù tôi khó hiểu nó như vậy bản thân mình."Tôi mỉm cười mặc dù bản thân mình và gật đầu."Thực hành toàn bộ chúng tôi làm với nhau đêm nay được gọi là 'cho và lấy,' mặc dù khi chúng tôi thực hiện nó chúng ta tham dự lần đầu tiên, và đưa ra các phần sau. Những gì chúng ta có, như bạn đã thấy, là sự đau khổ của người khác, bằng cách tập luyện đầu tiên với riêng đau khổ của chúng tôi. Nhớ những đau khổ có thể là bất cứ điều gì mà làm tổn thương một người, từ các tội ác diễn ra trong lãnh vực rộng lớn của đau khổ-vượt ra ngoài tầm nhìn của chúng tôi hiện nay — trên đến phút cuối của sự nghi ngờ, phút cuối trước khi kiến thức trở thành tất cả trong tâm trí của một tuyệt vời saint.

Kết quả (Việt) 2:

Tình yêu này dường như có hai mặt với nó: có một loại tình yêu mà họ có đó, không thể chịu đựng để xem con mình chịu khổ-bạn phải có nhìn thấy chính mình, một người mẹ với con mình bị bệnh trong vòng tay cô, đẩy cô ra xa khỏi đám đông người đã chờ đợi để xem một số bác sĩ vĩ đại; một người mẹ chạy đua để bảo vệ con mình khỏi một cuộc tàn sát đang tới; . một người mẹ như một con sư tử đang lên trong giận dữ với bất cứ ai có thể đe dọa con mình
"Sau đó là các bên của tình yêu của một người mẹ mà muốn để cho, mà muốn cung cấp, tôi cho rằng chúng ta nghĩ một cách tự nhiên nhất về cách cô ấy muốn ngay từ đầu để cung cấp cho sữa, để điền vào đứa con của mình với ấm áp, hạnh phúc lỏng này, và thấy sự mãn nguyện trên khuôn mặt của Babe sau đó. và sau đó trong suốt cuộc đời mình một người mẹ phấn đấu để xem nó là con của cô, ngay cả khi họ đã trưởng thành, được tất cả mọi thứ mà họ mong muốn. một số phần đặc biệt của quần áo, học tốt, tốt và bạn bè giúp đỡ, và sau đó trong những năm trưởng thành của họ thịnh vượng-một nghề nghiệp tốt, một ngôi nhà tốt, vợ, chồng, và con em của mình
"Người mẹ muốn tất cả những điều về con mình trong một cách mà đôi khi làm tôi ngạc nhiên như tôi nghĩ về nó, bởi vì nó thường có vẻ rằng, tất cả mọi người trong thế giới đó chỉ là mẹ của bạn những người quan tâm đến bạn nhiều hơn bạn chăm sóc cho chính mình. "
Và tôi biết sự thật của những lời Thầy Vô Trước của, để thực hiện điều này rất đã đến với tôi vào đêm trước của cái chết của mẹ tôi, khi gió hú qua những hàng cây bên ngoài cửa nhà tôi tại Học viện và tôi nhận ra rằng tôi đã mất, là người chăm sóc hơn cho hạnh phúc của tôi hơn cả tôi đã làm.
"và như vậy," thầy nói lặng lẽ, với một cái nhìn đó là một hỗn hợp phi lý của sự nhút nhát và sức mạnh nội tâm cực đoan, "có một phần thứ hai thiền mà nếu bạn không nhớ , tôi có thể cố gắng để mô tả cho bạn, mặc dù tôi hầu như không hiểu nó rất tốt bản thân mình. "
tôi mỉm cười mặc dù bản thân mình, và gật đầu.
" toàn bộ thực hành chúng ta đang làm với nhau đêm nay được gọi là "cho và nhận", mặc dù khi chúng ta thực sự thực hiện nó chúng tôi là tham gia đầu tiên, và cho phần sau. Những gì chúng ta có, như bạn đã thấy, là sự đau khổ của người khác, bằng cách tập luyện đầu tiên với sự đau khổ của chúng ta. Hãy nhớ rằng các đau khổ có thể là bất cứ điều gì làm tổn thương một người, tất cả các cách từ những tội ác diễn ra trong cõi mênh mông của sự đau khổ-ngoài của chúng tôi hiện nay cho đến thời điểm cuối cùng của sự nghi ngờ, thời điểm cuối cùng trước khi kiến thức trở thành cảnh-trên tổng số trong tâm trí của một vị đại thánh.