Gottfried Wilhelm von LeibnizGottfr

Gottfried Wilhelm von Leibniz
Gottfried Wilhelm von Leibniz, on the other hand, agreed with Descartes that there is a plurality of substances that is, more than one. But Leibniz also agreed with Spinoza that substances cannot interact. Therefore, Leibniz postulated a world in which there are many substances, all of them created by God. These substances are all immaterial, and Leibniz called them monads. (God, too, is a monad, but something of a supermonad.) But monads, as substances, do not interact. How then, does it seem as if the world is composed of interacting substances?

Leibniz, too, used his metaphysics as a basis for an imaginative and unusual view of the world. But where Spinoza believed that all things are a unity and that there is no individuality, Leibniz was very much an individualist, and it is for that reason that his pluralism of monads is so important to him. And for Leibniz, too, it was important that God is not simply identical to the universe, but separate from it and watching over it, guaranteeing that this is “the best of all possible worlds” (see pp. 84 and 379). Spinoza saw the world as wholly determined and without freedom; Leibniz thought that what is most important—and in fact
defines each monad—is its sense of freedom and spontaneity. To prove this, he developed the following view of reality.


Each monad is something like an individual mind. There are no physical substances as such, only appearances of them. Moreover, the monads don’t interact; they only appear to do so. Imagine yourself in a room, not merely surrounded by television screens but by the most sophisticated equipment of virtual reality. Television offers visual experiences that are limited to two dimensions and audio experiences that are limited by the placement and range of the speaker system. But a virtual-reality room, such as the holodeck in Star Trek: The Next Generation, provides holistic experiences. You can travel to distant lands, test Mind and Metaphysics your ability to be a good parent, or even indulge in a sexual fantasy that you would never consider in “actual” reality. The equipment does not intrude itself: you see no wires, tubes, or boxes, and you can sense no difference between the apparent world and the real world. On the holodeck, you experience the world or, rather, images of the world, and all of us—each in our own little rooms—experience on the holodeck our own perspective on the world. God has programmed all of us to have the right perspective and the right images so that it seems as if we are all looking at the same world and at each other, but in reality we are not. We never actually see each other, and there is no world as such. There are only our individual perceptions, our individual monads, created and cared for by God in a “preestablished harmony.”

Kết quả (Việt) 1:

Gottfried Wilhelm von LeibnizGottfried Wilhelm von Leibniz, mặt khác, đã đồng ý với Descartes là một đa số chất có nghĩa là, là nhiều hơn một. Nhưng Leibniz cũng đã đồng ý với Spinoza chất không thể tương tác. Vì vậy, Leibniz tiên đoán một thế giới trong đó có rất nhiều chất, tất cả chúng tạo ra bởi Đức Chúa trời. Các chất này là tất cả vô quan hệ, và Leibniz gọi là họ monads. (Thiên Chúa, cũng là một monad, nhưng một cái gì đó của một supermonad). Nhưng monads, như là chất, không tương tác. Làm thế nào thì, có vẻ như nếu trên thế giới bao gồm các tương tác chất?Leibniz, quá, sử dụng hình nhi thượng học của mình làm cơ sở cho một lần xem trí tưởng tượng và bất thường của thế giới. Nhưng nơi Spinoza tin rằng tất cả mọi thứ là một sự thống nhất và rằng không có cá tính, Leibniz đã rất nhiều nghĩa một, và đó là vì lý do đó của ông đa nguyên của monads là rất quan trọng với anh ta. Và đối với Leibniz, quá, đó là quan trọng rằng Thiên Chúa không phải là chỉ đơn giản là giống hệt nhau để vũ trụ, nhưng riêng biệt từ nó và xem trên nó, đảm bảo rằng điều này là "tốt nhất của tất cả thế giới có thể" (xem trang 84 và 379). Spinoza đã thấy thế giới như được xác định hoàn toàn và không có sự tự do; Leibniz nghĩ rằng những gì là quan trọng nhất- và trong thực tếxác định mỗi monad — là ý nghĩa của nó tự do và tự phát. Để chứng minh điều này, ông đã phát triển giao diện sau đây của thực tế. Mỗi monad là một cái gì đó giống như một tâm trí cá nhân. Không có không có vật lý chất như vậy, các xuất hiện duy nhất của họ. Hơn nữa, các monads không tương tác; họ chỉ xuất hiện để làm như vậy. Hãy tưởng tượng mình trong một căn phòng, không chỉ đơn thuần bao quanh bởi màn hình truyền hình, nhưng do các thiết bị tinh vi nhất của thực tế ảo. Truyền hình cung cấp kinh nghiệm thị giác giới hạn hai chiều và âm thanh kinh nghiệm được giới hạn bởi vị trí và phạm vi của các hệ thống loa. Nhưng một phòng thực tế ảo, chẳng hạn như holodeck trong Star Trek: The Next Generation, cung cấp những kinh nghiệm toàn diện. Bạn có thể đi du lịch đến vùng đất xa xôi, kiểm tra tâm trí và hình nhi thượng học khả năng của bạn để là một phụ huynh tốt, hoặc thậm chí có thể thưởng thức trong một tưởng tượng tình dục mà bạn sẽ không bao giờ xem xét trong "thực tế" thực tế. Các thiết bị không xen vào can thiệp chính nó: bạn thấy không có dây, ống hoặc hộp, và bạn có thể cảm nhận sự khác nhau giữa thế giới rõ ràng và thế giới thực. Ngày holodeck, bạn trải nghiệm thế giới, hoặc, thay vào đó, hình ảnh của thế giới, và tất cả chúng ta-mỗi trong phòng nhỏ của riêng của chúng tôi-kinh nghiệm trên holodeck nhìn riêng của chúng tôi trên thế giới. Thiên Chúa đã lập trình tất cả chúng ta có quan điểm đúng và những hình ảnh bên phải để nó có vẻ như nếu chúng ta tất cả đang tìm kiếm tại cùng một thế giới và vào nhau, nhưng trong thực tế chúng tôi là không. Chúng tôi không bao giờ thực sự nhìn thấy nhau, và có không có trên thế giới như vậy. Có là chỉ của chúng tôi nhận thức cá nhân, chúng tôi monads cá nhân, tạo và chăm sóc bởi Thiên Chúa trong một "hòa hợp preestablished."

Kết quả (Việt) 2:

Gottfried Wilhelm von Leibniz
Gottfried Wilhelm von Leibniz, mặt khác, đồng ý với Descartes rằng có một đa số các chất đó là, nhiều hơn một. Nhưng Leibniz cũng đồng ý với Spinoza rằng những chất không thể tương tác. Vì vậy, Leibniz mặc nhiên công nhận một thế giới trong đó có rất nhiều chất, tất cả chúng được tạo ra bởi Thiên Chúa. Những chất này đều không quan trọng, và Leibniz gọi họ monads. (Thiên Chúa, cũng là một đơn nguyên, nhưng một cái gì đó của một supermonad.) Nhưng monads, như các chất, không tương tác. Làm thế nào sau đó, nó có vẻ như thể thế giới gồm các chất tương tác? Leibniz, quá, sử dụng siêu hình học của mình như là một cơ sở cho một cái nhìn giàu trí tưởng tượng và khác thường của thế giới. Nhưng nơi Spinoza tin rằng tất cả mọi thứ là một sự thống nhất và không có cá tính, Leibniz đã được rất nhiều một chủ nghĩa cá nhân, và nó được cho rằng lý do mà đa nguyên của ông monads là rất quan trọng với anh. Và cho Leibniz, quá, điều quan trọng mà Thiên Chúa không chỉ đơn giản giống hệt nhau đến vũ trụ, nhưng khác biệt với nó và xem qua nó, đảm bảo rằng đây là "tốt nhất của tất cả thế giới có thể" (xem tr. 84 và 379). Spinoza thấy thế giới như là hoàn toàn xác định và không có tự do; Leibniz nghĩ rằng những gì là quan trọng nhất và trên thực tế sẽ xác định mỗi đơn nguyên-là ý nghĩa của tự do và tự phát. Để chứng minh điều này, ông đã phát triển các điểm sau đây của thực tại. Mỗi đơn nguyên là một cái gì đó giống như một tâm trí cá nhân. Không có chất vật lý như vậy, chỉ có sự xuất hiện của chúng. Hơn nữa, các monads không tương tác; họ chỉ xuất hiện để làm như vậy. Hãy tưởng tượng mình trong một căn phòng, không chỉ đơn thuần được bao quanh bởi các màn hình TV nhưng bởi các thiết bị tinh vi nhất của thực tại ảo. TV đi cùng các kinh nghiệm trực quan mà được giới hạn trong hai kích thước và những trải nghiệm âm thanh được giới hạn bởi vị trí và phạm vi của các hệ thống loa. Tuy nhiên, một phòng thực tế ảo, chẳng hạn như các holodeck trong Star Trek: The Next Generation, cung cấp những kinh nghiệm toàn diện. Bạn có thể đi du lịch đến những vùng đất xa xôi, test tâm và siêu hình học khả năng của bạn là một người cha tốt, hoặc thậm chí thưởng thức trong một hình ảnh tình dục mà bạn sẽ không bao giờ xem xét trong "thực tế" thực tế. Các thiết bị không xâm phạm thân: bạn thấy không có dây, ống, hộp và các bạn có thể cảm nhận có sự khác biệt giữa thế giới rõ ràng và thế giới thực. Trên holodeck, bạn trải nghiệm thế giới hay đúng hơn, hình ảnh của thế giới, và tất cả chúng ta-mỗi phòng trong ít kinh nghiệm riêng của chúng tôi trên holodeck quan điểm của chúng ta trên thế giới. Thiên Chúa đã được lập trình tất cả chúng ta phải có quan điểm đúng và những hình ảnh bên phải để nó có vẻ như là nếu tất cả chúng ta nhìn vào cùng một thế giới và tại mỗi khác, nhưng trong thực tế chúng tôi không. Chúng tôi không bao giờ thực sự nhìn thấy nhau, và không có thế giới như vậy. Chỉ có nhận thức cá nhân của chúng tôi, monads cá nhân của chúng tôi, tạo ra và được chăm sóc bởi Thiên Chúa trong một "sự hòa hợp preestablished."