UNESCO – EOLSSSummary This article

UNESCO – EOLSS

Summary

This article focuses on how gender, as a socially constructed phenomenon, has been

integrated into development practice. It examines the notion of “development” as

generated by an economic paradigm that renders the work of women invisible. Further,

it critiques the different ways in which women have been incorporated into development

policies and program. An examination of issues facing women in the development

process is undertaken. The article explores the processes of globalization that are

operating at unprecedented levels and how they affect women in development. It raises

the question of a crisis in development as a Western colonial project, and analyzes this

from the perspective of social justice. It concludes with alternative visions for women in

development in the future.

1. Introduction

Women constitute half of the world’s population. In 1948, the Universal Declaration of

Human Rights reaffirmed the equal rights of men and women. Despite this, women

experience considerable disadvantage and discrimination in societies perpetuating

gender-differentiated structures. Gender is a socially constructed phenomenon, while

sex is biologically determined. The meaning of “gender” varies from society to society

and changes over time. Women are not a homogeneous group and their lives vary

depending on the place in which they live as well as their age, social class, ethnic origin,

and religion.

For all societies, the common denominator of gender is female subordination, although

relations of power between men and women may be experienced and expressed in

different societies and at different times. The United Nations (U.N.) Development

Programme (UNDP) unequivocally concluded that no society treats its women as well

its men. In 1985 it was reported to the U.N. Committee on the Status of Women that

SAMPLE CHAPTERS

©Encyclopedia of Life Support Systems (EOLSS)

INSTITUTIONAL ISSUES INVOLVING ETHICS AND JUSTICE – Vol.II - Women and Development - Hurriyet Babacan

women composed one-half of the world’s population and performed two-thirds of the

world’s work hours, earned one-tenth of the world’s income, owned less than one-
hundredth of the world’s property, and were everywhere poorer in resources and poorly

represented in positions of power. Little has changed. The Human Development Index

(HDI), constructed to measure achievements in basic human development across the

world, measures gender inequality in terms of economic and political opportunity and

gender empowerment in terms of participation and decision making. The 2001 HDI

indicated that gender inequality was present in every country, although there were

considerable variations across nations.

International development as an area of scholarly study can be traced back to the 1950s

and post-World War II reconstruction. Based on neoclassical economic theory there

emerged a “development project” that stressed aid-based planning to bridge the gap

UNESCO – EOLSS

between industrialized and non-industrialized nations. The first U.N. development

decade took place from 1961 to 1970. It is in this decade that the terms “less developed

countries,” “third world,” and “developing countries” were created. These terms are

problematic, as will be seen below.

Women’s issues in development were subsumed under the question of human rights in

the 1950s and 1960s. By the 1970s women’s key position in the development process

was more widely recognized. This was particularly so in relation to population growth

and food security issues. Women’s roles in society were viewed as important to

consider in the development process, as policies and programs implemented often had

adverse effects on women. Development strategies came under criticism from women

practitioners for their failure to recognize the contribution women make to the economy

in many developing countries while lacking political and social power. It was pointed

out that, in all societies, men and women have different responsibilities for the tasks

necessary for the survival and development of the community. However, within the

existing division of labor, responsibility for the maintenance of human resources fell

largely on women’s shoulders. Gathering fuel and water, processing food, caring for the

children, nursing the sick, and managing the household is heavy and time-consuming

work. This is widely seen as a woman’s role, and is economically not recognized. The

recognition of this has led to the inclusion of gender in the development process as a

key indicator, and the emergence of a series of terms as “women in development,”

“gender and development,” and “women’s development.”

2. Critique of the Discourse of Development

The discussion of women in development requires a review of the discourse on

development. A variety of approaches to development have emerged over the several

decades of development practice. A growing body of critical literature has looked at the

ideology and paradigm of development. The term development evokes a positive image,

as something that is desirable. Often development has not been connected to the

processes of capitalism despite the fact that it is intricately related to economics.

Through the criticisms that are voiced from grassroots movements in the developing

world against, for example, the construction of big dams, the destruction of rainforests,

and the destruction of traditional forms of livelihood and agriculture in the name of

SAMPLE CHAPTERS

©Encyclopedia of Life Support Systems (EOLSS)

INSTITUTIONAL ISSUES INVOLVING ETHICS AND JUSTICE – Vol.II - Women and Development - Hurriyet Babacan

development, we have come to realize the connections between capitalism and

development.

The main theme of development discourse focuses on the causes of deprivation and

strategies to alleviate it. The orthodox paradigm of development sees deprivation as

resulting from deficiencies in economic functioning and advocates economic growth as

a way to overcome poverty, unemployment, and lack of income. This school of thought

sees economic growth as the first step towards a “trickling down” and does not see the

deprivation as resulting from unequal power between classes, regions, nations, or

gender. This school advocates minimal intervention so that the economic system can

function effectively with minimal interference. In reality, this growth-oriented approach

has not worked out and has resulted in rising disparities in personal and regional

incomes. It has resulted in worsening unemployment, reductions in social and public

UNESCO – EOLSS

services, and increases in absolute and relative poverty. Some attempt has been made to

correct the failings arising from the inadequacies of the market systems by channeling

some benefits to the poor through a number of measures including employment

generation, redirecting investment, meeting basic needs, human resource development,

agriculture-first development, rural development, and changes to the policies of major

international institutions such as the International Monetary Fund (IMF) and changes to

the system of tariffs.

Unlike the orthodox paradigm of development that focuses on economic growth as the

goal and measure of progress, the political economy paradigm of development is

concerned with the nature of the process by which economic growth is achieved.

Applying Paulo Freire’s philosophy, this approach questions whether people and

nations are the objects of development under someone else’s control or are subjects of

development, in control of their own destiny. This approach sees the cause of

deprivation as rooted in the capitalist system, whereby exploitation and powerlessness

are embedded in the relationships between capitalists and workers. A subset of this

thesis is world systems theory or dependency theory, which purports that capitalist

developed countries are able to maintain their wealth and power because of the supply

of cheap resources and labor from developing countries. The meaning of

“underdevelopment” in these theories is that the developing country progressively

becomes integrated with, and dependent on, the world market through trade and

investment, and its production is geared to the demands of the world market,

particularly markets in developed countries. This approach, while providing insight into

the dominance of the West in the world system, is silent about gender. Women are

ungendered beings who can escape oppression only through class politics, as this

approach assumes that a description of global capitalist development is sufficient for

understanding the victim status of people.

Development studies have closely focused on the nexus between modernization and

development. Although these concepts derive from different intellectual ancestries, they

converge when applied to this area. They share three key points. The first is that they

refer to states of society. Theorists of modernization distinguish between traditional,

transitional, and modernized societies. Theorists of development, on the other hand,

speak of underdeveloped, developing, and developed societies. Both sets of theories

articulate a set of goals and an agenda for action. Both concepts refer to a process, a

SAMPLE CHAPTERS

©Encyclopedia of Life Support Systems (EOLSS)

INSTITUTIONAL ISSUES INVOLVING ETHICS AND JUSTICE – Vol.II - Women and Development - Hurriyet Babacan

movement from tradition to modernity, and from underdevelopment to development.

The criteria used to determine the state of societies mainly relate to gross national

product (GNP) and the degree of industrialization. These approaches came under

significant criticism in the last two decades of the twentieth cent

Kết quả (Việt) 1:

UNESCO-EOLSSTóm tắt Bài viết này tập trung vào cách giới tính, như là một hiện tượng xã hội xây dựng, đã tích hợp vào thực hành phát triển. Nó xem xét các khái niệm "phát triển" như được tạo ra bởi một mô hình kinh tế mà làm cho công việc của phụ nữ vô hình. Hơn nữa, nó critiques những cách khác nhau trong đó phụ nữ đã được hợp nhất vào phát triển chính sách và chương trình. Kiểm tra một số vấn đề phải đối mặt với phụ nữ trong sự phát triển quá trình được thực hiện. Các bài viết khám phá các quá trình của toàn cầu hóa hoạt động ở mức chưa từng thấy và làm thế nào chúng ảnh hưởng đến phụ nữ trong phát triển. Nó làm tăng câu hỏi của một cuộc khủng hoảng trong phát triển như là một dự án thuộc địa phương Tây, và phân tích này từ quan điểm của công bằng xã hội. Nó kết thúc với tầm nhìn thay thế cho phụ nữ trong phát triển trong tương lai. 1. giới thiệu Phụ nữ chiếm một nửa dân số thế giới. Năm 1948, tuyên ngôn của Quyền tái quyền bình đẳng của nam giới và phụ nữ. Mặc dù phụ nữ này, bất lợi đáng kể kinh nghiệm và phân biệt đối xử trong xã hội duy trì cấu trúc phân biệt giới tính. Giới tính là một hiện tượng xã hội xây dựng, trong khi giới tính sinh học được xác định. Ý nghĩa của "giới tính" thay đổi xã hội Hội và thay đổi theo thời gian. Phụ nữ không phải là một nhóm đồng nhất và cuộc sống của họ khác nhau tùy thuộc vào nơi mà trong đó họ sống cũng như tuổi tác, tầng lớp xã hội, nguồn gốc dân tộc, và tôn giáo. Đối với tất cả các xã hội, những mẫu số chung của giới tính là tỷ lệ thuộc, mặc dù quan hệ quyền lực giữa nam giới và phụ nữ có thể được kinh nghiệm và thể hiện trong xã hội khác nhau ở những thời điểm khác nhau. Liên Hiệp Quốc (LHQ) Phát triển Chương trình (UNDP) cách dứt khoát kết luận rằng không có xã hội đối xử với phụ nữ của mình người đàn ông của mình. Năm 1985 nó đã được báo cáo để ủy ban liên hợp quốc về tình trạng của phụ nữ đó MẪU CHƯƠNG© Việt của hệ thống hỗ trợ cuộc sống (EOLSS) Tổ chức các vấn đề liên quan đến đạo Đức và tư pháp-Vol.II - phụ nữ và phát triển - Hurriyet Babacan phụ nữ bao gồm một nửa dân số của thế giới và thực hiện hai phần ba của các giờ làm việc của thế giới, giành được một phần mười của thu nhập của thế giới, sở hữu ít hơn một giờtrăm tài sản của thế giới, và đã được ở khắp mọi nơi nghèo hơn nguồn tài nguyên và kém đại diện trong vị trí quyền lực. Ít có thay đổi. Chỉ số phát triển con người (HDI), được xây dựng để đo các thành tựu trong phát triển con người cơ bản trên các thế giới, các biện pháp giới tính bất bình đẳng về cơ hội kinh tế và chính trị và giới tính trao quyền trong điều khoản của sự tham gia và ra quyết định. Năm 2001 HDI chỉ ra rằng bất bình đẳng giới đã được hiện diện trong mỗi quốc gia, mặc dù đã có biến thể đáng kể trên quốc gia. Phát triển quốc tế là một khu vực của nghiên cứu học thuật có thể được truy trở lại những năm 1950 và hoạt động sau thế chiến II tái thiết. Dựa trên lý thuyết kinh tế tân cổ điển có xuất hiện một "dự án phát triển" nhấn mạnh dựa trên viện trợ lập kế hoạch để thu hẹp khoảng cách UNESCO-EOLSSgiữa các quốc gia công nghiệp và công nghiệp phòng không. Sự phát triển Liên Hiệp Quốc đầu tiên thập niên diễn ra từ năm 1961 đến năm 1970. Đó là trong thập kỷ này mà các điều khoản "ít phát triển Quốc gia,""thế giới thứ ba", và"nước đang phát triển"đã được tạo ra. Các điều khoản này vấn đề, như sẽ được nhìn thấy dưới đây. Vấn đề của phụ nữ trong phát triển được subsumed dưới các câu hỏi về nhân quyền tại thập niên 1950 và 1960. Bởi phụ nữ năm 1970 vị trí quan trọng trong quá trình phát triển được công nhận rộng rãi hơn. Điều này đã đặc biệt là rất liên quan đến tăng trưởng dân số và các vấn đề an ninh lương thực. Vai trò của phụ nữ trong xã hội được xem là quan trọng để xem xét trong quá trình phát triển, như là các chính sách và thực hiện các chương trình thường có tác dụng phụ nữ. Chiến lược phát triển đã bị chỉ trích từ phụ nữ Các học viên cho sự thất bại của họ để nhận ra những phụ nữ đóng góp thực hiện với nền kinh tế ở nhiều nước đang phát triển trong khi thiếu sức mạnh chính trị và xã hội. Nó đã được chỉ trong đó, trong tất cả các xã hội, người đàn ông và phụ nữ có các trách nhiệm khác nhau cho các nhiệm vụ cần thiết cho sự sống còn và phát triển của cộng đồng. Tuy nhiên, trong vòng các hiện tại bộ phận của lao động, các trách nhiệm cho việc duy trì giảm nguồn nhân lực phần lớn trên vai của phụ nữ. Thu thập nhiên liệu và nước, chế biến thực phẩm, chăm sóc cho các trẻ em, điều dưỡng bệnh, và quản lý các hộ gia đình là nặng và mất nhiều thời gian làm việc. Điều này rộng rãi coi là vai trò của một người phụ nữ, và kinh tế không được công nhận. Các công nhận điều này đã dẫn đến sự bao gồm của giới tính trong quá trình phát triển như là một chỉ số quan trọng, và sự nổi lên của một loạt các điều khoản như là "phụ nữ trong phát triển" "giới tính và phát triển," và "phát triển của phụ nữ." 2. phê phán của bài thuyết trình phát triển Các cuộc thảo luận của phụ nữ trong phát triển đòi hỏi một bài đánh giá của bài thuyết trình ngày phát triển. Một loạt các phương pháp tiếp cận để phát triển đã nổi lên trên các một số nhiều thập kỷ phát triển hành nghề. Một cơ thể ngày càng tăng của văn học quan trọng đã tìm hiểu các tư tưởng và các mô hình phát triển. Sự phát triển hạn gợi lên một hình ảnh tích cực, như là một cái gì đó là mong muốn. Thường phát triển không được kết nối với các quy trình của chủ nghĩa tư bản và mặc dù thực tế rằng nó phức tạp liên quan đến kinh tế. Thông qua những chỉ trích được lồng tiếng từ cơ sở các phong trào trong phát triển thế giới chống lại, ví dụ, việc xây dựng đập nước lớn, sự tàn phá của khu rừng nhiệt đới, và tiêu hủy các loại hình truyền thống của sinh kế và nông nghiệp trong tên của MẪU CHƯƠNG© Việt của hệ thống hỗ trợ cuộc sống (EOLSS) Tổ chức các vấn đề liên quan đến đạo Đức và tư pháp-Vol.II - phụ nữ và phát triển - Hurriyet Babacan phát triển, chúng tôi đã đến để nhận ra kết nối giữa chủ nghĩa tư bản và phát triển. Chủ đề chính của discourse phát triển tập trung vào những nguyên nhân của thiếu thốn và chiến lược để làm giảm nó. Các mô hình chính thống của phát triển thấy thiếu thốn như kết quả từ sự thiếu hụt trong hoạt động kinh tế và những người ủng hộ sự phát triển kinh tế như một cách để vượt qua đói nghèo, thất nghiệp và thiếu của thu nhập. Trường học của tư tưởng này nhìn thấy sự tăng trưởng kinh tế như là bước đầu tiên hướng tới một "trickling xuống" và không nhìn thấy các thiếu thốn như là kết quả từ bất bình đẳng quyền lực giữa các lớp học, khu vực, quốc gia, hoặc giới tính. Trường này ủng hộ tối thiểu can thiệp để hệ thống kinh tế có thể chức năng có hiệu quả với tối thiểu sự can thiệp. Trong thực tế, cách tiếp cận theo định hướng phát triển này đã không làm việc và đã dẫn đến tăng chênh lệch trong cá nhân và khu vực thu nhập. Nó đã dẫn đến xấu đi thất nghiệp, giảm trong xã hội và khu vực UNESCO-EOLSSDịch vụ, và tăng trong cảnh nghèo đói tuyệt đối và tương đối. Một số nỗ lực đã được thực hiện khắc phục những thiếu sót phát sinh từ bất cập của hệ thống thị trường bởi channeling một số lợi ích cho người nghèo thông qua một số các biện pháp bao gồm cả việc làm thế hệ, chuyển hướng đầu tư, cuộc họp các nhu cầu cơ bản, phát triển nguồn nhân lực, nông nghiệp-đầu tiên phát triển, phát triển nông thôn, và thay đổi các chính sách của chính Các tổ chức quốc tế như Quỹ tiền tệ quốc tế (IMF) và thay đổi Hệ thống thuế quan. Không giống như các mô hình chính thống của phát triển tập trung vào sự phát triển kinh tế như các mục tiêu và các biện pháp của sự tiến bộ, các mô hình kinh tế chính trị của phát triển là có liên quan với bản chất của quá trình mà theo đó tăng trưởng kinh tế đạt được. Áp dụng Paulo Freire triết lý, câu hỏi cách tiếp cận này cho dù người và Liên hiệp các đối tượng phát triển dưới sự kiểm soát của người khác hoặc là đối tượng của phát triển, kiểm soát số phận của chính họ. Cách tiếp cận này thấy nguyên nhân của thiếu thốn như bắt nguồn từ trong hệ thống tư bản, nhờ đó mà khai thác và powerlessness được nhúng trong các mối quan hệ giữa nhà tư bản và người lao động. Một tập hợp con này luận án là thế giới hệ thống lý thuyết hoặc lý thuyết phụ thuộc, mà ngụ ý rằng chủ nghĩa tư bản nước đang phát triển có thể duy trì sự giàu có và quyền lực của họ vì việc cung cấp giá rẻ tài nguyên và nhân từ nước đang phát triển. Ý nghĩa của "kém phát triển" trong những lý thuyết là đất nước đang phát triển dần dần trở nên tích hợp với, và phụ thuộc vào thị trường thế giới thông qua thương mại và đầu tư, và sản xuất của nó hướng đến nhu cầu của thị trường thế giới, đặc biệt là thị trường trong nước phát triển. Cách tiếp cận này, trong khi cung cấp cái nhìn sâu sắc sự thống trị của phương Tây trong hệ thống thế giới, là im lặng về giới tính. Phụ nữ ungendered con người có thể thoát khỏi áp bức chỉ thông qua các lớp học chính trị, như thế này cách tiếp cận giả định rằng một mô tả về phát triển toàn cầu tư bản là đủ cho sự hiểu biết tình trạng nạn nhân của mọi người. Nghiên cứu phát triển đã tập trung chặt chẽ trên nexus giữa hiện đại hóa và phát triển. Mặc dù những khái niệm này xuất phát từ ancestries sở hữu trí tuệ khác nhau, họ hội tụ khi áp dụng cho khu vực này. Họ chia sẻ ba điểm quan trọng. Đầu tiên là mà họ đề cập đến các tiểu bang của xã hội. Các nhà lý thuyết hiện đại hóa phân biệt giữa truyền thống, chuyển tiếp, và hiện đại hóa xã hội. Các nhà lý thuyết của phát triển, mặt khác, nói chuyện của kém phát triển, phát triển, và phát triển xã hội. Cả hai bộ lý thuyết rõ một tập các mục tiêu và một chương trình hành động. Cả hai khái niệm là một quá trình, một MẪU CHƯƠNG© Việt của hệ thống hỗ trợ cuộc sống (EOLSS) Tổ chức các vấn đề liên quan đến đạo Đức và tư pháp-Vol.II - phụ nữ và phát triển - Hurriyet Babacan di chuyển từ truyền thống để hiện đại, và từ kém phát triển để phát triển. Các tiêu chuẩn được sử dụng để xác định nhà nước xã hội chủ yếu là liên quan đến tổng quốc gia sản phẩm (GNP) và mức độ công nghiệp hóa. Các phương pháp tiếp cận chịu đựng những lời chỉ trích quan trọng trong hai thập kỷ cuối của 20 cent

Kết quả (Việt) 2:

UNESCO - EOLSS Tóm tắt Bài viết này tập trung vào cách giới, như một hiện tượng xã hội tạo, đã được tích hợp vào thực tiễn phát triển. Nó xem xét khái niệm "phát triển" như được tạo ra bởi một mô hình kinh tế mà ám công việc của phụ nữ vô hình. Hơn nữa, nó phê phán những cách khác nhau, trong đó phụ nữ đã được đưa vào phát triển các chính sách và chương trình. Một nghiên cứu về các vấn đề đối với phụ nữ trong sự phát triển quá trình được thực hiện. Bài viết này tìm hiểu các quá trình toàn cầu hóa đang hoạt động ở mức chưa từng có và làm thế nào chúng ảnh hưởng đến phụ nữ trong phát triển. Nó đặt ra những câu hỏi về một cuộc khủng hoảng trong sự phát triển như là một dự án thuộc địa phương Tây, và phân tích này từ quan điểm của công bằng xã hội. Nó kết thúc với tầm nhìn thay thế cho phụ nữ trong phát triển trong tương lai. 1. Giới thiệu Phụ nữ chiếm một nửa dân số thế giới. Năm 1948, Tuyên ngôn Quốc tế Nhân quyền đã khẳng định lại các quyền bình đẳng giữa nam và nữ. Mặc dù vậy, phụ nữ gặp bất lợi đáng kể và phân biệt đối xử trong xã hội về thái cấu trúc giới phân biệt. Giới tính là một hiện tượng xã hội tạo, khi quan hệ tình dục được xác định về mặt sinh học. Ý nghĩa của "giới tính" thay đổi theo xã hội và thay đổi theo thời gian. Phụ nữ không phải là một nhóm đồng nhất và cuộc sống của họ khác nhau tùy thuộc vào vị trí mà họ đang sống cũng như tuổi tác của họ, giai cấp xã hội, nguồn gốc dân tộc, và tôn giáo. Đối với tất cả các xã hội, mẫu số chung của giới tính là sự lệ thuộc nữ, mặc dù mối quan hệ quyền lực giữa đàn ông và phụ nữ có thể được trải nghiệm và thể hiện trong các xã hội khác nhau và vào những thời điểm khác nhau. Liên Hợp Quốc (UN) Phát triển Chương trình (UNDP) dứt khoát kết luận rằng không có xã hội đối xử với phụ nữ của mình cũng người đàn ông của mình. Năm 1985 nó đã được báo cáo lên Ủy ban Liên hợp quốc về địa vị phụ nữ rằng CHƯƠNG MẪU © Encyclopedia of Life Support Systems (EOLSS) VẤN ĐỀ THỂ CHẾ CÓ ĐẠO ĐỨC VÀ PHÁP - Vol.II - Phụ nữ và Phát triển - Hurriyet Babacan phụ nữ bao gồm một nửa của dân số và thế giới biểu diễn hai phần ba số giờ làm việc của thế giới, giành được một phần mười thu nhập của thế giới, thuộc sở hữu ít hơn one- trăm tài sản của thế giới, và ở khắp mọi nơi nghèo tài nguyên và kém đại diện trong vị trí quyền lực. Ít thay đổi. Chỉ số phát triển con người (HDI), được xây dựng để đo lường thành tựu trong phát triển cơ bản của con người trên toàn thế giới, các biện pháp bất bình đẳng giới về cơ hội kinh tế và chính trị và trao quyền cho giới về sự tham gia và ra quyết định. 2001 HDI chỉ ra rằng sự bất bình đẳng giới đã có mặt tại tất cả các nước, mặc dù có những khác biệt đáng kể giữa các quốc gia. Phát triển quốc tế là một lĩnh vực nghiên cứu học thuật có thể được truy trở lại những năm 1950 và sau Thế chiến II tái thiết. Dựa trên lý thuyết kinh tế tân cổ điển có nổi lên một "dự án phát triển" mà nhấn mạnh kế hoạch viện trợ dựa trên thu hẹp khoảng cách UNESCO - EOLSS giữa các quốc gia công nghiệp hóa và phi công nghiệp hóa. Sự phát triển đầu tiên của Liên Hợp Quốc thập niên diễn ra từ năm 1961 đến năm 1970. Đó là trong thập kỷ này rằng các điều khoản "kém phát triển quốc gia", "thế giới thứ ba", và "các nước đang phát triển" đã được tạo ra. Những thuật ngữ này có vấn đề, ​​như ta sẽ thấy dưới đây. Vấn đề của phụ nữ trong phát triển đã được gộp vào các câu hỏi về nhân quyền trong những năm 1950 và 1960. Vào năm 1970 vị trí quan trọng của phụ nữ trong quá trình phát triển đã được công nhận rộng rãi hơn. Điều này đặc biệt như vậy trong mối quan hệ với tăng trưởng dân số và các vấn đề an ninh lương thực. Vai trò của phụ nữ trong xã hội được xem là quan trọng để xem xét trong quá trình phát triển, các chính sách và chương trình triển khai thực hiện thường xuyên có ảnh hưởng bất lợi đối với phụ nữ. Chiến lược phát triển đã bị chỉ trích từ phụ nữ học viên cho sự thất bại của họ để nhận sự đóng góp của phụ nữ làm cho nền kinh tế ở nhiều nước đang phát triển, trong khi thiếu quyền lực chính trị và xã hội. Nó cũng đã được chỉ ra rằng, trong tất cả các xã hội, đàn ông và phụ nữ có trách nhiệm khác nhau cho các công việc cần thiết cho sự tồn tại và phát triển của cộng đồng. Tuy nhiên, trong các bộ phận hiện tại của lao động, trách nhiệm đối với việc duy trì nguồn nhân lực rơi chủ yếu vào vai phụ nữ. Thu thập nhiên liệu và nước, chế biến thực phẩm, chăm sóc cho trẻ em, nuôi người bệnh, và quản lý các hộ gia đình là nặng và tốn thời gian làm việc. Đây được xem như là vai trò của người phụ nữ, và được về kinh tế không được công nhận. Việc công nhận này đã dẫn đến sự bao gồm của giới tính trong quá trình phát triển như là một chỉ số quan trọng, và sự xuất hiện của một loạt các thuật ngữ như "phụ nữ trong phát triển", "Giới và phát triển," và "phát triển của phụ nữ." 2. Phê phán của Discourse Phát triển Các cuộc thảo luận của phụ nữ trong phát triển đòi hỏi xem xét lại các bài giảng về phát triển. Một loạt các phương pháp tiếp cận để phát triển đã nổi lên trong vài thập kỷ của thực tiễn phát triển. Một cơ thể đang phát triển của văn học quan trọng đã nhìn vào ý thức hệ và mô hình phát triển. Sự phát triển dài gợi lên một hình ảnh tích cực, như một cái gì đó là mong muốn. Thường phát triển đã không được kết nối với các quá trình của chủ nghĩa tư bản mặc dù thực tế rằng nó là phức tạp liên quan đến kinh tế. Thông qua những chỉ trích rằng đang lên tiếng từ phong trào cơ sở trong việc phát triển thế giới chống lại, ví dụ, việc xây dựng các đập lớn, sự tàn phá của rừng nhiệt đới , và sự phá hủy của các hình thức truyền thống của đời sống và nông nghiệp trong tên của CHƯƠNG MẪU © Encyclopedia of Life Support Systems (EOLSS) VẤN ĐỀ THỂ CHẾ CÓ ĐẠO ĐỨC VÀ PHÁP - Vol.II - Phụ nữ và Phát triển - Hurriyet Babacan phát triển, chúng tôi đã nhận ra các kết nối giữa chủ nghĩa tư và phát triển. Chủ đề chính của sự phát triển ngôn tập trung vào các nguyên nhân gây thiếu thốn và chiến lược để giảm bớt nó. Các mô hình chính thống về phát triển thấy thiếu thốn như do thiếu sót trong hoạt động kinh tế và chủ trương tăng trưởng kinh tế như một cách để vượt qua đói nghèo, thất nghiệp và thiếu thu nhập. Học phái này thấy tăng trưởng kinh tế như là bước đầu tiên hướng tới một "nhỏ giọt xuống" và không thấy sự thiếu thốn là kết quả của quyền lực bất bình đẳng giữa các lớp học, khu vực, quốc gia, hay giới tính. Trường này chủ trương can thiệp tối thiểu để các hệ thống kinh tế có thể hoạt động hiệu quả với can thiệp tối thiểu. Trong thực tế, phương pháp tiếp cận định hướng tăng trưởng này đã không làm việc ra ngoài và đã dẫn đến sự bất bình đẳng gia tăng ở khu vực cá nhân và thu nhập. Nó đã dẫn đến tình trạng thất nghiệp ngày càng tồi tệ, giảm công và xã hội UNESCO - EOLSS dịch vụ, và sự gia tăng đói nghèo tuyệt đối và tương đối. Một số nỗ lực đã được thực hiện để sửa chữa thiếu sót phát sinh từ những bất cập của hệ thống thị trường bằng việc nối một số lợi ích cho người nghèo thông qua một số biện pháp bao gồm việc làm thế, chuyển hướng đầu tư, đáp ứng nhu cầu cơ bản, phát triển nguồn nhân lực, phát triển nông nghiệp đầu tiên, nông thôn phát triển, và những thay đổi trong chính sách của chính các tổ chức quốc tế như Quỹ Tiền tệ Quốc tế (IMF) và thay đổi hệ thống thuế quan. Không giống như các mô hình chính thống về phát triển tập trung vào tăng trưởng kinh tế là mục tiêu và thước đo của sự tiến bộ, kinh tế chính trị mô hình phát triển là quan tâm đến bản chất của quá trình mà tăng trưởng kinh tế đạt được. Áp dụng triết lý Paulo Freire, cách tiếp cận này câu hỏi liệu người dân và quốc gia là đối tượng của sự phát triển theo một người khác kiểm soát hoặc là đối tượng của sự phát triển, kiểm soát của riêng mình mệnh. Cách tiếp cận này thấy nguyên nhân của thiếu thốn như bắt nguồn từ hệ thống tư bản chủ nghĩa, trong đó khai thác và bất lực được nhúng vào trong các mối quan hệ giữa tư bản và lao động. Một tập hợp con của này luận án là hệ thống thế giới lý thuyết hoặc phụ thuộc lý thuyết, mà ngụ ý rằng tư bản nước phát triển có thể duy trì sự giàu có và quyền lực của họ vì việc cung cấp các nguồn tài nguyên và lao động giá rẻ từ các nước đang phát triển. Ý nghĩa của "kém phát triển" trong những lý thuyết này là các nước đang phát triển dần dần trở nên tích hợp với, và phụ thuộc vào, thị trường thế giới thông qua thương mại và đầu tư, và sản xuất của nó là hướng đến nhu cầu của thị trường thế giới, đặc biệt là thị trường các nước phát triển. Cách tiếp cận này, trong khi cung cấp cái nhìn sâu sắc vào sự thống trị của phương Tây trong các hệ thống thế giới, là im lặng về giới tính. Phụ nữ là con ungendered người có thể thoát khỏi sự áp bức chỉ thông qua chính trị học, vì điều này phương pháp giả định rằng một mô tả của sự phát triển tư bản chủ nghĩa toàn cầu là đủ để hiểu tình trạng nạn nhân của mọi người. Các nghiên cứu phát triển đã tập trung chặt chẽ vào các mối liên hệ giữa hiện đại hóa và phát triển. Mặc dù các khái niệm này xuất phát từ trí tuệ chủng tộc gốc khác nhau, họ hội tụ khi áp dụng cho khu vực này. Họ chia sẻ ba điểm chính. Việc đầu tiên là họ đề cập đến trạng thái của xã hội. Các nhà lý thuyết hiện đại hóa phân biệt giữa truyền thống, xã hội chuyển tiếp, và hiện đại hóa. Các nhà lý thuyết phát triển, mặt khác, nói về kém phát triển, phát triển và phát triển xã hội. Cả hai bộ lý thuyết rõ một loạt các mục tiêu và chương trình hành động. Cả hai khái niệm đề cập đến một quá trình, một CHƯƠNG MẪU © Encyclopedia of Life Support Systems (EOLSS) VẤN ĐỀ THỂ CHẾ CÓ ĐẠO ĐỨC VÀ PHÁP - Vol.II - Phụ nữ và Phát triển - Hurriyet Babacan phong trào từ truyền thống đến hiện đại, và từ sự kém phát triển để phát triển. Các tiêu chí được sử dụng để xác định tình trạng của xã hội chủ yếu liên quan đến quốc gia tổng sản phẩm (GNP) và mức độ công nghiệp hóa. Những cách tiếp cận đã bị chỉ trích đáng kể trong hai thập kỷ cuối cùng của trăm hai mươi