Aristotle believed no general rule

Aristotle believed no general rule on lying was possible, because anybody who advocated lying could never be believed, he said.[14] The philosophers St. Augustine, as well as St. Thomas Aquinas and Immanuel Kant, condemned all lying.[15] However, Thomas Aquinas also had an argument for lying. According to all three, there are no circumstances in which one may ethically lie. Even if the only way to protect oneself is to lie, it is never ethically permissible to lie even in the face of murder, torture, or any other hardship. Each of these philosophers gave several arguments against lying, all compatible with each other. Among the more important arguments are:

Lying is a perversion of the natural faculty of speech, the natural end of which is to communicate the thoughts of the speaker.
When one lies, one undermines trust in society.
Meanwhile, Utilitarian philosophers have supported lies which achieve good outcomes—white lies.[15] In his 2008 book How to Make Good Decisions and Be Right All the Time, Iain King suggested a credible rule on lying was possible, and defined it as: "Deceive only if you can change behaviour in a way worth more than the trust you would lose, were the deception discovered (whether the deception actually is exposed or not)."[16]

In Human, All Too Human, philosopher Friedrich Nietzsche suggested that those who refrain from lying may do so only because of the difficulty involved in maintaining the lie. This is consistent with his general philosophy that divides (or ranks) people according to strength and ability; thus, some people tell the truth only out of weakness.

Kết quả (Việt) 1:

Aristotle tin rằng không có nguyên tắc chung trên nằm là khả thi, bởi vì ai đó ủng hộ nằm không bao giờ có thể được tin tưởng, ông nói.[14] các nhà triết học St. Augustine, cũng như St Thomas Aquinas và Immanuel Kant, lên án tất cả nằm.[15] Tuy nhiên, Thomas Aquinas cũng đã có một đối số cho nằm. Theo cả ba, không có không có trường hợp trong đó một đạo Đức có thể nói dối. Ngay cả khi cách duy nhất để bảo vệ chính mình là nói dối, nó không bao giờ đạo đức cho phép để nằm ngay cả khi đối mặt với tội giết người, tra tấn hoặc bất kỳ khó khăn khác. Mỗi người trong số những nhà triết học đã cung cấp một số lập luận chống lại nằm, tất cả tương thích với nhau. Trong số các đối số quan trọng hơn là:Nằm là một perversion khoa bài phát biểu, cuối cùng tự nhiên trong đó là để giao tiếp những suy nghĩ của người nói, tự nhiên.Khi một nằm, một làm giảm sự tin tưởng trong xã hội.Trong khi đó, nhà triết học Utilitarian đã ủng hộ nằm mà đạt được kết quả tốt-trắng nằm.[15] trong năm 2008 của mình cuốn sách làm thế nào để thực hiện quyết định tốt và quyền tất cả thời gian, Iain King đề nghị một quy tắc đáng tin cậy về nằm có thể, và định nghĩa nó như: "Lừa dối chỉ nếu bạn có thể thay đổi hành vi trong một cách có giá trị nhiều hơn sự tin tưởng bạn sẽ mất, là lường gạt phát hiện (cho dù sự lường gạt thực sự tiếp xúc hay không)."[16]Ở con người, tất cả quá con người, triết gia Friedrich Nietzsche gợi ý rằng những người không nói dối có thể làm như vậy chỉ vì những khó khăn liên quan đến việc duy trì lời nói dối. Điều này là phù hợp với triết lý chung của ông chia (hoặc bậc) người theo sức mạnh và khả năng; Vì vậy, một số người nói sự thật chỉ ra điểm yếu.

Kết quả (Việt) 2:

Aristotle tin rằng không có quy tắc chung về nằm dài là có thể, bởi vì bất cứ ai ủng hộ nói dối không bao giờ có thể được tin tưởng, ông nói. [14] Các nhà triết học St. Augustine, cũng như Thánh Thomas Aquinas và Immanuel Kant, lên án tất cả nói dối. [15] Tuy nhiên, Thomas Aquinas cũng đã có một cuộc tranh cãi vì đã nói dối. Theo cả ba, không có trường hợp trong đó một đạo đức có thể nói dối. Ngay cả khi cách duy nhất để bảo vệ chính mình là nói dối, nó không bao giờ đạo đức cho phép nói dối, ngay cả khi đối mặt với tội giết người, tra tấn, hay bất kỳ khó khăn khác. Mỗi của các nhà triết học đưa ra một số luận cứ chống lại việc nói dối, tất cả tương thích với nhau. Trong số các đối số quan trọng hơn là: . nói dối là một sự xuyên tạc của các giảng viên tự nhiên của bài phát biểu, kết thúc tự nhiên trong số đó là để giao tiếp những suy nghĩ của người nói Khi một người nằm, một trong những làm suy yếu niềm tin trong xã hội. Trong khi đó, các nhà triết học thực dụng đã hỗ trợ những lời nói dối mà . đạt được kết quả trắng tốt dối trá [15] Trong cuốn sách năm 2008 của ông Làm thế nào để quyết định tốt và Be phải tất cả các thời gian, Iain vua đề nghị một quy luật đáng tin cậy về nằm dài là có thể, và xác định nó như là: "Lừa dối chỉ nếu bạn có thể thay đổi hành vi một cách có giá trị nhiều hơn sự tin tưởng bạn sẽ bị mất, đã phát hiện ra sự lừa dối (cho dù là sự lừa dối thực sự được tiếp xúc hay không). "[16] Trong con người, tất cả Too Human, nhà triết học Friedrich Nietzsche cho rằng những người kiềm chế không nói dối có thể làm vì vậy chỉ vì những khó khăn liên quan đến việc duy trì lời nói dối. Điều này phù hợp với triết lý chung của mình mà phân chia (hoặc cấp bậc) người theo sức mạnh và khả năng; do đó, một số người nói sự thật chỉ ra sự yếu đuối.