KrippendorTs (1989) supposition of

KrippendorTs (1989) supposition of a “new tourist” and of an evolution from push to pull motives may be explained on the basis o f a change in society and values, with an increasing focus on leisure as a means o f enhancing quality o f life. "Humanization o f the daily life” would lead to a “humanization o f tourism”. The resulting new tourists would be more intelligent, open-minded, tolerant, communicative, more modest and adaptive, quality and price conscious. In addition they would be sensitive to a socially acceptable price for a sustainable tourism product, seeking self- actualization through a psychological equilibrium with society and nature.
Inglehart (1990, cited by Fillpec, 1991) confirms the evoked change of values, finding an evolution from “materialist” to “post-materialist” values27. Also Ottman (1993) identifies a new “ethics o f consumption”. “Environmental consumerism” is an important example, leading to corresponding new marketing approaches. For example, Middleton & Hawkins (1998) defend a marketing-led sustainable tourism development, responding to an increasing demand in the European market (see also Davidson, 1998: 20). The general changes of social values and corresponding attitudes of consumption are summarized by Ottman (1993: 20) as a tendency from quantity towards quality consumption, from a short-range towards a long-range concern and from self-centered towards social concerns.

Kết quả (Việt) 1:

KrippendorTs (1989) giả thuyết của một khách du lịch mới"" và một tiến hóa từ đẩy để kéo động cơ có thể giải thích trên cơ sở o f một sự thay đổi trong xã hội và các giá trị, với một tập trung ngày càng tăng về giải trí như một phương tiện o f tăng cường chất o f cuộc sống. "Thích o f cuộc sống hàng ngày" sẽ dẫn đến một "thích o f du lịch". Khách du lịch mới kết quả sẽ được thông minh hơn, cởi mở, khoan dung, giao tiếp, hơn khiêm tốn và thích nghi, chất lượng và giá có ý thức. Ngoài ra họ sẽ là nhạy cảm với một mức giá xã hội chấp nhận cho một sản phẩm du lịch bền vững, tìm kiếm tự-chỉ thông qua một trạng thái cân bằng tâm lý với xã hội và thiên nhiên.
Inglehart (1990, trích dẫn bởi Fillpec, 1991) xác nhận thay đổi gợi lên các giá trị, việc tìm kiếm một sự tiến hóa từ "materialist" để "hậu materialist" values27. Cũng Ottman (1993) xác định một mới "đạo Đức o f tiêu thụ". "Môi trường tiêu thụ" là một ví dụ quan trọng, dẫn đến tương ứng phương pháp tiếp cận mới tiếp thị. Ví dụ, Middleton & Hawkins (1998) bảo vệ một phát triển du lịch bền vững lãnh đạo tiếp thị, đáp ứng một nhu cầu ngày càng tăng trong người châu Âu thị trường (xem thêm Davidson, 1998:20). Tổng hợp thay đổi của xã hội giá trị và Thái độ tương ứng tiêu thụ được tóm tắt bởi Ottman (1993:20) như là một xu hướng từ số lượng đối với chất lượng tiêu thụ, từ một tầm ngắn hướng tới một mối quan tâm tầm xa và từ tự làm trung tâm đối với mối quan tâm xã hội.

Kết quả (Việt) 2:

KrippendorTs (1989) giả của một "du lịch mới" và của một sự tiến hóa từ động cơ đẩy để kéo có thể được giải thích về việc thay đổi cơ sở ofa trong xã hội và giá trị, với sự tập trung ngày càng tăng về giải trí như một phương tiện nâng cao chất lượng cuộc sống. "Nhân bản của đời sống hàng ngày" sẽ dẫn đến một "nhân bản hóa du lịch". Kết quả là khách du lịch mới sẽ được thông minh hơn, cởi mở, khoan dung, giao tiếp, khiêm tốn hơn và thích nghi, chất lượng và giá cả có ý thức. Ngoài ra họ sẽ nhạy cảm với giá xã hội chấp nhận cho một sản phẩm du lịch bền vững, tìm kiếm tự hiện thực thông qua một trạng thái cân bằng tâm lý với xã hội và thiên nhiên.
Inglehart (1990, được trích dẫn bởi Fillpec, 1991) xác nhận sự thay đổi của các giá trị gợi, việc tìm kiếm một sự tiến hóa từ "vật" đến " sau vật "values27. Ngoài ra Ottman (1993) xác định một" đạo đức tiêu dùng "." tiêu thụ môi trường "là một ví dụ quan trọng, dẫn đến phương pháp tiếp thị mới tương ứng. Ví dụ, Middleton và Hawkins (1998) bảo vệ một thị dẫn đầu phát triển du lịch bền vững, đáp ứng nhu cầu ngày càng tăng trong thị trường châu Âu (xem thêm Davidson, 1998: 20) Những thay đổi chung của các giá trị xã hội và thái độ tương ứng của tiêu thụ được tổng hợp bởi Ottman (1993: 20). như một xu hướng từ số lượng tới chất lượng tiêu thụ, từ tầm ngắn hướng tới một mối quan tâm tầm xa và từ tự làm trung tâm hướng tới mối quan tâm xã hội.