A folk culture is small, isolated,

A folk culture is small, isolated, cohesive, conservative, nearly self sufficient group that is homogeneous in custom and race, with a strong family or clan structure and highly developed rituals. Order is maintained through sanctions based in the religion or family, and interpersonal relationships are strong. Tradition is paramount, and change comes infrequently and slowly. There is relatively little division of labor into specialized duties. Rather, each person is expected to perform a great variety of tasks, though duties may differ between the sexes. Most goods are handmade, and a subsistence economy prevails. Individualism is weakly developed in folk cultures, as are social classes. Unaltered folk cultures no longer exist in induatrialized countries such as the United States and Canada. Perhaps the nearest modern equivalent in Anglo – America is the Amish, a German American farming sect that largely renounces the products and labor saving devices of the industrial age. In Amish areas, horse – drawn buggies still serve as a local transportation device, and the faithful are not permitted to own automobiles. The Amish’s central religious concept of Demut, “humility”, clearly reflects the weakness of individualism and social class so typical of folk cultures, and there is a corresponding strength of Amish group identity. Rarely do the Amish marry outside their sect. the religion, a variety of the Mennonite faith, provides the principal mechanism for maintaining order. By contrast, a popular culture is a large heterogeneous group, often highly individualistic and constantly changing. Relationships tend to be impersonal, and a pronounced division of labor exists, leading to the establishment of many specialized professions. Secular institutions, of control such as the police and army take the place of religion and family in maintaining order, and a money – based economy prevails. Because of these contrasts, “popular” may be viewed as clearly different from “folk”. The popular is replacing the folk in industrialized countries and in many developing nations, Folk – made objects give way to their popular equivqlent, usually because the popular item is more quickly or cheaply produced, is easier or time saving to use, or lends more

Kết quả (Việt) 1:

Một nền văn hóa dân gian là nhỏ, cô lập, gắn kết, bảo thủ, gần như tự đủ nhóm đó là đồng nhất tại tùy chỉnh và chủng tộc, với một cấu trúc gia đình hoặc gia tộc mạnh mẽ và nghi thức phát triển cao. Đơn đặt hàng được duy trì thông qua các lệnh trừng phạt có trụ sở tại tôn giáo hoặc gia đình, và mối quan hệ giữa các cá nhân rất mạnh. Truyền thống là tối quan trọng, và thay đổi đến thường xuyên và từ từ. Đó là tương đối ít bộ phận của lao động vào nhiệm vụ đặc biệt. Thay vào đó, mỗi người mong đợi để thực hiện một loạt các nhiệm vụ, mặc dù nhiệm vụ có thể khác nhau giữa hai giới. Hầu hết hàng hóa được làm bằng tay, và một nền kinh tế tự cung tự cấp chiếm ưu thế. Chủ nghĩa cá nhân là yếu phát triển trong văn hóa dân gian, như tầng lớp xã hội. Nền văn hóa dân gian liền không còn tồn tại trong induatrialized quốc gia như Hoa Kỳ và Canada. Có lẽ gần nhất tương đương hiện đại trong Anh-các Mỹ là Amish, một Mỹ của Đức được nuôi phái mà phần lớn renounces sản phẩm và các thiết bị công nghiệp tuổi lao động tiết kiệm. Trong lĩnh vực Amish, ngựa-rút ra xe vẫn còn phục vụ như là một thiết bị giao thông vận tải địa phương, và các tín hữu không được phép của xe ô tô. Trung tâm của Amish khái niệm tôn giáo của Demut, "khiêm tốn", rõ ràng phản ánh sự yếu kém của chủ nghĩa cá nhân và xã hội lớp rất đặc trưng của nền văn hóa dân gian, và có một sức mạnh tương ứng của Amish nhóm nhận dạng. Hiếm khi làm Amish kết hôn với bên ngoài giáo phái của họ. tôn giáo, một số Đức tin Mennonite, cung cấp cơ chế chủ yếu cho việc duy trì trật tự. Ngược lại, một nền văn hóa phổ biến là một nhóm không đồng nhất lớn, thường rất cá nhân và liên tục thay đổi. Mối quan hệ có xu hướng được nhân hóa, và một bộ phận phát âm của lao động tồn tại, dẫn đến việc thành lập nhiều chuyên ngành nghề. Các tổ chức thế tục kiểm soát như cảnh sát và quân đội tận nơi tôn giáo và các gia đình trong việc duy trì trật tự, và một số tiền-nền kinh tế dựa trên chiếm ưu thế. Bởi vì những tương phản, "phổ biến" có thể được xem như là rõ ràng khác nhau từ "dân gian". Phổ biến thay thế dân gian quốc gia công nghiệp và ở nhiều quốc gia đang phát triển, dân gian-thực hiện các đối tượng cho cách để equivqlent phổ biến của họ, thường vì mục phổ biến nhanh hơn hoặc rẻ được sản xuất, là dễ dàng hơn hoặc thời gian tiết kiệm để sử dụng, hoặc vay nhiều hơn nữa

Kết quả (Việt) 2:

Một nền văn hóa dân gian là nhỏ, cô lập, gắn kết, bảo thủ, gần như tự cung tự cấp nhóm đó là đồng nhất trong tùy chỉnh và chủng tộc, với một gia đình mạnh mẽ hoặc cấu trúc tộc và nghi thức phát triển cao. Lệnh được duy trì thông qua lệnh trừng phạt dựa vào tôn giáo hay gia đình, và các mối quan hệ giữa các cá nhân rất mạnh. Truyền thống là tối quan trọng, và sự thay đổi đến không thường xuyên và từ từ. Có tương đối ít phân công lao động vào nhiệm vụ chuyên môn. Thay vào đó, mỗi người được dự kiến ​​sẽ thực hiện một loạt các nhiệm vụ, mặc dù nhiệm vụ có thể khác nhau giữa hai giới. Hầu hết các mặt hàng được làm bằng tay, và một nền kinh tế tự cung tự cấp chiếm ưu thế. Chủ nghĩa cá nhân là yếu phát triển nền văn hóa dân gian trong, như là tầng lớp xã hội. Nền văn hóa dân gian không thay đổi gì không còn tồn tại ở các nước induatrialized như Hoa Kỳ và Canada. Có lẽ tương đương với hiện đại gần nhất tại Anh - Mỹ là những người Amish, một giáo phái nuôi Mỹ Đức mà phần lớn là từ bỏ các sản phẩm và thiết bị tiết kiệm lao động của thời đại công nghiệp. Tại các khu vực Amish, ngựa - rút buggies vẫn phục vụ như là một thiết bị giao thông vận tải địa phương, và các tín hữu không được phép sở hữu xe ô tô. Khái niệm tôn giáo trung tâm của Amish của Demut, "khiêm tốn", rõ ràng phản ánh sự yếu kém của chủ nghĩa cá nhân và tầng lớp xã hội rất đặc trưng của nền văn hóa dân gian, và có một sức mạnh tương ứng của bản sắc của nhóm Amish. Hiếm khi người Amish cưới ngoài giáo phái của họ. các tôn giáo, một loạt các đức tin Mennonite, cung cấp cơ chế chính để duy trì trật tự. Ngược lại, một nền văn hóa phổ biến là một nhóm không đồng lớn, thường cá nhân rất cao và liên tục thay đổi. Các mối quan hệ có xu hướng khách quan, và một bộ phận phát âm của lao động tồn tại, dẫn đến việc thành lập nhiều ngành nghề chuyên môn. Các tổ chức thế tục, kiểm soát như công an và quân đội chiếm chỗ của tôn giáo và gia đình trong việc duy trì trật tự, và một tiền - nền kinh tế dựa chiếm ưu thế. Vì những sự tương phản, "phổ biến" có thể được xem như là khác nhau rõ ràng từ "dân gian". Phổ biến là thay thế dân gian tại các nước công nghiệp phát triển và ở nhiều quốc gia đang phát triển, dân gian - đối tượng tạo nhường đường cho equivqlent nổi tiếng của họ, thường là do các mặt hàng phổ biến là nhanh hơn hoặc rẻ được sản xuất, là dễ dàng hơn hoặc tiết kiệm thời gian để sử dụng, hoặc cho vay nhiều hơn