Three main strands of belief can be

Three main strands of belief can be identified. One strand is evangelical, or “low church”. This places grear emphasis on the contents of the bible and is the most consciously opposed to Catholicism. It therefore adheres closely to those elements of the thirty-nine articles that reject papal doctrines and is suspicious of the hierarchical structure of the church. It prefers plain services with a minimum of ceremony. In contrast, the belief of the “ anglo-catholic” or “high church”, strand are virtually identical to those of Catholicism-except that is does not accept the pope as the ultimate authority. High church services are more colourful and include organ music and elaborate priestly clothing. Both these strands are more colorful and include organ music and elaborate priestly clothing. Both these strands are traditional in their outlook. But there is also a liberal wing, which is willing to question some of the traditional christain beliefs, is more inclined to view th e bible as merely a historical document, is more tolerant towards homosexuality and was the first to support moves to ordain women priests (women priests).
But to many, perhaps most, of its members, it is the “Englishness” of the Anglican church which is just as important as its religious doctrine. This is what give it meaning and holds its various strands together. Without it, many anglo-catholics would be catholic , many low churches and liberals would form their own sects or join existing nonconformist groups ( see below), and a very large number would simpy cease to have anything to do with organized religion at all. Perhaps this is why an opinion poll in the 1980s showed that most people, displaying apparently uncharacteristic intolerance, approve of the law that does not permit a catholic monarch.
At present, this national distinctiveness is emphasized by the Anglican church’s position as the official religion. It has been argued that the tie between church and state should be broken, that is, that the church shoulb be disestablished so that, after losing its extreme members to other churches , it could spend less time on internal disagreement and more on the moral and spiritual guidance of its remaining members. Those who are against this move fear that it would cause the obvious Englishness of the church to disappear and thus for the number of its adherents to drop sharply.

Kết quả (Việt) 1:

Ba sợi chính của niềm tin có thể được xác định. Một sợi là tin lành, hoặc "thấp nhà thờ". Điều này nhấn mạnh đến sự grear nội dung của kinh thánh và là phản đối đặt có ý thức để công giáo. Do đó nó tuân thủ chặt chẽ những yếu tố của các bài viết ba mươi chín từ chối học thuyết giáo hoàng và là đáng ngờ của cấu trúc phân cấp của giáo hội. Nó thích các dịch vụ đồng bằng với một tối thiểu của buổi lễ. Tại tương phản, niềm tin của "anglo-catholic" hoặc "nhà thờ cao", strand hầu như giống hệt nhau để những người công giáo-ngoại trừ đó là không chấp nhận giáo hoàng như là cơ quan cuối cùng. Cao dịch vụ nhà thờ là đầy màu sắc hơn và bao gồm âm nhạc cơ quan và xây dựng tư quần áo. Cả hai những sợi nhiều màu sắc và bao gồm âm nhạc cơ quan và xây dựng tư quần áo. Cả hai những sợi được truyền thống trong outlook của họ. Nhưng đó cũng là một cánh tự do, sẵn sàng cho câu hỏi của một số các tín ngưỡng truyền thống christain, được thêm nghiêng để xem th e kinh thánh là chỉ đơn thuần là một tài liệu lịch sử, là khoan dung hơn đối với đồng tính luyến ái và là người đầu tiên để hỗ trợ di chuyển để trao cho các linh mục phụ nữ (phụ nữ linh mục).Nhưng với nhiều người, có lẽ đặt, thành viên của nó, nó là "Englishness" của giáo hội Anh giáo mà là quan trọng như học thuyết tôn giáo. Đây là những gì cung cấp cho nó ý nghĩa và giữ các sợi khác nhau với nhau. Mà không có nó, nhiều anglo-catholics sẽ là công giáo, nhiều nhà thờ thấp và tự do sẽ tạo thành giáo phái riêng của họ hoặc tham gia nhóm hiện tại quyển (xem bên dưới), và một số rất lớn nào simpy ngừng để có bất cứ điều gì để làm với tổ chức tôn giáo ở tất cả. Có lẽ đây là lý do tại sao một cuộc thăm dò ý kiến trong những năm 1980 đã cho thấy rằng hầu hết mọi người, Hiển thị rõ ràng uncharacteristic chấp, chấp thuận của pháp luật không cho phép một vị vua công giáo.Hiện nay, khác biệt quốc gia này được nhấn mạnh bởi vị trí của giáo hội Anh giáo là tôn giáo chính thức. Nó đã được lập luận rằng tie giữa giáo hội và nhà nước nên được chia, có nghĩa là, shoulb nhà thờ được giải thể do đó, sau khi mất các thành viên cực đến nhà thờ khác, nó có thể chi tiêu ít thời gian hơn trên bất đồng nội bộ và thêm chi tiết về đạo Đức và tinh thần hướng dẫn của các thành viên còn lại. Những người chống lại động thái này lo sợ rằng nó sẽ gây ra rõ ràng Englishness của giáo hội biến mất và do đó có thể cho số lượng tín đồ của nó giảm mạnh.

Kết quả (Việt) 2:

Ba sợi chính của niềm tin có thể được xác định. Một sợi là Tin Mừng, hay "nhà thờ thấp". Điều này nhấn mạnh grear trên nội dung của cuốn kinh thánh và là ý thức nhất trái ngược với đạo Công giáo. Do đó, tuân thủ chặt chẽ những yếu tố của ba mươi chín bài báo bác bỏ học thuyết của giáo hoàng và là đáng ngờ của các cấu trúc phân cấp của nhà thờ. Nó thích các dịch vụ đồng bằng với mức tối thiểu của buổi lễ. Ngược lại, niềm tin của các sợi "anglo-công giáo" hoặc "nhà thờ cao", hầu như giống hệt với đạo Công giáo-ngoại trừ đó là không chấp nhận các giáo hoàng là thẩm quyền tối cao. Dịch vụ nhà thờ cao có nhiều màu sắc và âm nhạc bao gồm nội tạng và quần áo linh mục công phu. Cả hai sợi dây này có nhiều màu sắc và âm nhạc bao gồm nội tạng và xây dựng quần áo linh mục. Cả hai sợi dây này có truyền thống trong cách nhìn của họ. Nhưng đó cũng là một cánh tự do, đó là sẵn sàng để hỏi một số niềm tin Christain truyền thống, là nghiêng nhiều hơn để xem e thứ kinh thánh đơn thuần như là một tài liệu lịch sử, là khoan dung hơn đối với đồng tính luyến ái và là người đầu tiên để hỗ trợ di chuyển để tấn phong phụ nữ linh mục (phụ nữ linh mục).
Nhưng với nhiều người, có lẽ hầu hết, các thành viên của nó, nó là "chất Anh" của nhà thờ Anh giáo mà chỉ là quan trọng như học thuyết tôn giáo của mình. Đây là những gì cho nó ý nghĩa và chứa thành phần khác nhau của nó với nhau. Nếu không có nó, nhiều anglo-Công giáo sẽ là công giáo, nhiều nhà thờ thấp và tự do sẽ tạo thành các giáo phái của mình hoặc tham gia các nhóm nonconformist hiện có (xem dưới đây), và một số lượng rất lớn simpy sẽ chấm dứt để có bất cứ điều gì để làm với tổ chức tôn giáo nào cả. Có lẽ đây là lý do tại sao một cuộc thăm dò ý kiến trong những năm 1980 cho thấy, hầu hết mọi người, hiển thị dung nạp vẻ ngơ, chấp thuận của pháp luật mà không cho phép một quốc vương công giáo.
Hiện nay, khả năng phân biệt quốc gia này được nhấn mạnh bởi vị trí của nhà thờ Anh giáo như là tôn giáo chính thức. Có lập luận cho rằng tie giữa giáo hội và nhà nước bị vỡ, đó là, các nhà thờ shoulb được giải tán do đó, sau khi mất thành viên cực đoan của mình đến các nhà thờ khác, nó có thể dành ít thời gian vào bất đồng nội bộ và nhiều hơn nữa về đạo đức và hướng dẫn tinh thần của các thành viên còn lại của nó. Những người phản đối động thái này lo sợ rằng nó sẽ gây ra các chất Anh rõ ràng của nhà thờ để biến mất và do đó cho số môn đồ của nó giảm mạnh.