With this first step, we begin to p

With this first step, we begin to practice Buddhism.
The Second Condition includes:
a) Taking the Three Refuges,

b) Abiding by laws, customs, and precepts and

c) Conducting oneself in proper and dignified manner.

The main principle of our practice is awakening, proper thoughts and viewpoints, and purity. A beginning step in learning Buddhism is to Take Refuge in the Triple Jewels. After one generates the heart to Take Refuge in the Triple Jewels by accepting, learning and practicing Buddhism, one finds a Dharma Master to pass on the principle, goal and direction of practicing Buddhism. The Triple Jewels are the Buddha, the Dharma and the Sangha. In appearance, they are pictures or sculptures of Buddhas, Buddhist sutras, and monks and nuns, respectively.
Another way of understanding them is that they are the true Triple Jewels within our true mind.

The Buddha taught us to take refuge in the Triple Jewels of our self-nature. To return and rely upon the Buddha is to rely on the awakening in our self-nature. What is this awakening? Currently, we are deluded and not awakened. How did we become deluded?

Delusion is due to our discriminating mind and attachments. If we part from this discriminating mind and attachments, can we still see objects clearly? We cannot say we do not see them, but if we see them very clearly without discriminating thoughts and attachments, then we are awakened. When there is the slightest discrimination or attachment, one is deluded.

The same applies to our attaching to the form we are looking at; it is delusion. Initially, objects do not have names but are given them by people. The names, like the object, are not real. Apart from the names and appearances, what we see is the true form. We are deluded about these forms, their physical features and their names. Consequently, when we rid ourselves of these delusions, we will not be attached. This is how we can train ourselves to return and rely upon the Buddha Jewel or Enlightenment.

If someone points to a table and asks what it is, we will naturally say it is a table because that is what everybody calls it. We go along with everybody’s attachment but if we are not attached to it ourselves, then we will be awakened. Therefore, the minds of the Buddhas and Bodhisattvas are pure and without the slightest pollution for they are completely without these attachments. When with others, we can go along with them but maintain our purity inside. In this way, we return and rely upon awakening. After taking refuge, when we apply this concept to our daily living,

Kết quả (Việt) 1:

Với bước đầu tiên này, chúng tôi bắt đầu thực hành Phật giáo.Điều kiện thứ hai bao gồm:a) tham gia từ ba,b) tuân thủ pháp luật, phong tục và các giới luật vàc) tiến hành chính mình cách thích hợp và trang nghiêm.Các nguyên tắc chính của thực hành của chúng tôi là thức tỉnh, những suy nghĩ đúng đắn và quan điểm và tinh khiết. Bước đầu học Phật giáo là để có nơi ẩn náu trong các đồ trang sức Triple. Sau khi một tạo ra trung tâm để có nơi ẩn náu trong các đồ trang sức Triple bằng cách chấp nhận, học hỏi và thực hành Phật giáo, ta thấy một bậc thầy pháp để vượt qua trên các nguyên tắc, mục tiêu và hướng thực hành Phật giáo. Các đồ trang sức Triple là Đức Phật, Phật Pháp và tăng đoàn. Trong lần xuất hiện, họ là hình ảnh hoặc tác phẩm điêu khắc của Phật, kinh điển Phật giáo, và nhà sư và ni cô, tương ứng.Một cách khác để tìm hiểu về họ là họ là ngọc ba thực sự trong tâm thật sự của chúng tôi.Đức Phật dạy chúng ta để có nơi ẩn náu trong ba trang sức quyến rũ của chúng tôi Thiên nhiên tự. Để trở lại và dựa vào Đức Phật là dựa vào thức tỉnh trong thiên nhiên tự của chúng tôi. Thức tỉnh này là gì? Hiện nay, chúng tôi lừa dối và không đánh thức. Làm thế nào chúng tôi đã trở thành lừa dối Ảo tưởng là do cái tâm phân biệt đối xử và tập tin đính kèm của chúng tôi. Nếu chúng ta một phần từ tâm phân biệt đối xử này và tập tin đính kèm, có thể chúng tôi vẫn nhìn thấy các đối tượng rõ ràng? Chúng tôi không thể nói chúng tôi không nhìn thấy chúng, nhưng nếu chúng ta nhìn thấy chúng rất rõ ràng mà không cần suy nghĩ phân biệt đối xử và tập tin đính kèm, sau đó chúng tôi được đánh thức. Khi có chút phân biệt đối xử hoặc tập tin đính kèm, một lừa dối.Cùng áp dụng cho chúng tôi gắn với hình thức chúng tôi đang tìm kiếm; nó là ảo tưởng. Ban đầu, các đối tượng không có tên nhưng được đưa ra bởi người. Các tên, giống như các đối tượng, không phải là thực sự. Ngoài tên và xuất hiện, những gì chúng ta thấy là hình dạng thật. Chúng tôi đang lừa dối về các hình thức, tính năng vật lý của họ và tên của họ. Do đó, khi chúng tôi thoát khỏi bản thân của những ảo tưởng, chúng tôi sẽ không được đính kèm. Điều này là làm thế nào chúng tôi có thể đào tạo bản thân để trở lại và dựa vào Phật Ngọc hay giác ngộ.Nếu ai đó chỉ để bàn và hỏi những gì nó là, chúng ta tự nhiên sẽ nói đó là một bảng bởi vì đó là những gì mọi người gọi nó. Chúng tôi đi cùng với tập tin đính kèm của tất cả mọi người, nhưng nếu chúng tôi không gắn liền với nó bản thân, sau đó chúng tôi sẽ được đánh thức. Vì vậy, tâm trí của Phật và Bodhisattvas là tinh khiết và không có sự ô nhiễm nhỏ nhất cho họ là hoàn toàn không có các file đính kèm. Khi với những người khác, chúng tôi có thể đi cùng với họ nhưng duy trì độ tinh khiết của chúng tôi bên trong. Bằng cách này, chúng tôi trở lại và dựa vào thức tỉnh. Sau khi lấy nơi ẩn náu, khi chúng tôi áp dụng khái niệm này cho chúng tôi cuộc sống hàng ngày,

Kết quả (Việt) 2:

Với bước đầu tiên này, chúng tôi bắt đầu thực hành Phật giáo.
Các Điều kiện thứ hai bao gồm:
a) Áp dụng Quy Y Tam Bảo,

b) Tuân thủ pháp luật, phong tục, và giới luật và

c) Thực hiện chính mình theo cách thích hợp và trang nghiêm.

Nguyên tắc chính của thực hành của chúng tôi là tỉnh thức, suy nghĩ đúng đắn và quan điểm, và độ tinh khiết. Một bước khởi đầu trong việc học Phật giáo là để Take Quy y Tam Bảo. Sau một tạo ra trung tâm để Take Quy y Tam bảo bằng cách chấp nhận, học tập và thực hành Phật giáo, người ta thấy một Pháp sư để vượt qua trên nguyên tắc, mục tiêu và định hướng của Phật giáo Tây Tạng. Tam Bảo là Phật, Pháp và Tăng. Trong lần xuất hiện, họ là hình ảnh hoặc tác phẩm điêu khắc của các vị Phật, kinh điển Phật giáo, và các tăng ni, tương ứng.
Một cách khác để hiểu họ là họ là Tam Bảo thực sự trong tâm trí thật của chúng ta.

Đức Phật dạy chúng ta phải quy y Tam Bảo tự tánh của chúng ta. Để trở về nương tựa vào Đức Phật là dựa vào sự thức tỉnh trong tự tánh của chúng ta. Sự tỉnh thức này là gì? Hiện nay, chúng ta đang lừa dối và không đánh thức. Làm thế nào mà chúng ta trở nên mê lầm?

Delusion là do tâm phân biệt và chấp trước. Nếu chúng ta rời xa tâm trí và file đính kèm phân biệt này, chúng ta vẫn có thể thấy đối tượng rõ ràng không? Chúng ta không thể nói rằng chúng ta không nhìn thấy chúng, nhưng nếu chúng ta thấy chúng rất rõ ràng, không phân biệt tư tưởng và file đính kèm, sau đó chúng tôi được đánh thức. . Khi có sự phân biệt đối xử nhẹ hoặc tập tin đính kèm, ai lừa dối

cũng áp dụng để gắn chúng tôi để các hình thức chúng tôi đang tìm kiếm tại; nó là ảo tưởng. Ban đầu, các đối tượng không có tên nhưng được ban cho họ bởi người dân. Những cái tên, như đối tượng, không có thật. Ngoài tên và xuất hiện, những gì chúng ta thấy là hình dạng thật. Chúng tôi bị đánh lừa về các hình thức, tính năng vật lý của họ và tên của họ. Do đó, khi chúng ta xa lìa những ảo tưởng, chúng tôi sẽ không được đính kèm. Đây là cách chúng ta có thể rèn luyện bản thân để trở về nương tựa vào Đức Phật ngọc hay Giác Ngộ.

Nếu ai đó chỉ vào một bảng và hỏi nó là gì, chúng ta tự nhiên sẽ nói nó là một bảng bởi vì đó là những gì mọi người gọi nó. Chúng tôi đi cùng với tập tin đính kèm tất cả mọi người, nhưng nếu chúng ta không gắn liền với nó chính mình, sau đó chúng tôi sẽ được đánh thức. Do đó, tâm trí của chư Phật và Bồ Tát là tinh khiết và không có sự ô nhiễm nhỏ cho họ là hoàn toàn không có các file đính kèm. Khi có người khác, chúng ta có thể đi cùng với họ nhưng duy trì độ tinh khiết của chúng tôi bên trong. Bằng cách này, chúng ta trở về nương tựa khi tỉnh dậy. Sau khi quy y, khi chúng ta áp dụng khái niệm này để sinh hoạt hàng ngày của chúng tôi,