There are many theories about the b

There are many theories about the beginning of drama in ancient Greece. The one most widely accepted today is based on the assumption that drama evolved from ritual.
The argument for this view goes as follows. IN the beginning,human beings viewed the natural forces of the world,even the seasonal changes,as unpredictable,and they sought,through various means,to control these unknown and feared powers. Those measures which appeared to bring the desired results were then retained and repeated until they hardened into fixed rituals. Eventually stories arose which explained or veiled the mysteries of the rites. As time passed some rituals were abandoned,but the stories,later called myths,persisted and provided material for art and drama.
Those who believed that drama evolved out of ritual also argue that those rites contained the seed of theater because music,dance,masks,and costumes were almost always used. Furthermore,a suitable site hard to be provided for the performances,and when the entire community did not participate,a clear division was usually made between the "acting area" and the "auditorium". In addition,there were performers,and since considerable importance was attached to avoiding mistakes in the enactment of rites,religious leaders usually assumed that task. Wearing masks and costumes,they often impersonated other people,animals,or supernatural beings,and mimed the desired effect-success in hunt or battle,the coming rain,the revival of the Sun as ab actor might. Eventually such dramatic representations were separated from religious activities.
Another theory traces the theater's origin from the human interest in storytelling. According to this view,tales (about the hunt,war or other feats)are gradually elaborated,at first through the use of impersonation,action,and dialogue by a narrator and then through the assumption of each of the roles by a different person. A closely related theory traces theater to those dances that are primarily rhythmical and gymnastic or that are imitation of animal movements and sounds.

Kết quả (Việt) 1:

Có rất nhiều lý thuyết về sự khởi đầu của bộ phim truyền hình Hy Lạp cổ đại. Một rộng rãi nhất được chấp nhận vào ngày hôm nay được dựa trên giả định rằng bộ phim truyền hình đã tiến hóa từ nghi lễ.Các đối số cho quan điểm này đi như sau. Ban đầu, con người xem lực lượng tự nhiên của thế giới, thậm chí là các thay đổi theo mùa, như là không thể đoán trước, và họ đã tìm kiếm, thông qua các phương tiện để kiểm soát những quyền lực đáng sợ và không rõ. Những biện pháp đó dường như mang lại kết quả mong muốn sau đó đã được giữ lại và lặp đi lặp lại cho đến khi họ cứng vào nghi thức cố định. Cuối cùng những câu chuyện phát sinh mà giải thích hoặc veiled những bí ẩn của các nghi thức. Như thời gian qua một số nghi thức đã bị huỷ bỏ, nhưng những câu chuyện, sau này gọi là huyền thoại, tiếp tục tồn tại và cung cấp tài liệu cho nghệ thuật và kịch.Những người tin rằng bộ phim truyền hình đã tiến hóa ngoài nghi lễ cũng lập luận rằng những nghi thức chứa các hạt giống của nhà hát bởi vì âm nhạc, khiêu vũ, mặt nạ và trang phục đã hầu như luôn luôn được sử dụng. Hơn nữa, một trang web thích hợp khó có thể được cung cấp cho các buổi biểu diễn, và khi cộng đồng toàn bộ đã không tham gia, một bộ phận rõ ràng thường được thực hiện giữa các vùng "hành động" và "khán". Ngoài ra, có là biểu diễn và vì tầm quan trọng đáng kể được gắn để tránh những sai lầm trong việc ban hành của nghi lễ, lãnh đạo tôn giáo thường đảm nhận nhiệm vụ đó. Đeo mặt nạ và trang phục, họ thường bị mạo danh người, động vật hoặc sinh vật siêu nhiên khác, và mimed mong muốn thành công có hiệu lực trong săn hay trận mưa sắp tới, sự hồi sinh của mặt trời như diễn viên ab có thể. Cuối cùng đại diện mạnh mẽ như vậy đã được tách ra từ các hoạt động tôn giáo.Another theory traces the theater's origin from the human interest in storytelling. According to this view,tales (about the hunt,war or other feats)are gradually elaborated,at first through the use of impersonation,action,and dialogue by a narrator and then through the assumption of each of the roles by a different person. A closely related theory traces theater to those dances that are primarily rhythmical and gymnastic or that are imitation of animal movements and sounds.

Kết quả (Việt) 2:

Có nhiều giả thuyết về sự khởi đầu của bộ phim truyền hình ở Hy Lạp cổ đại. Người chấp nhận rộng rãi nhất hiện nay được dựa trên giả định rằng bộ phim đã tiến hóa từ nghi lễ.
Các lập luận cho quan điểm này diễn ra như sau. TRÊN đầu, con người xem các lực lượng tự nhiên của thế giới, ngay cả những thay đổi theo mùa, như không thể đoán trước, và họ tìm kiếm, thông qua các phương tiện khác nhau, để kiểm soát những quyền hạn không rõ và lo sợ. Những biện pháp mà xuất hiện để mang lại kết quả mong muốn sau đó được giữ lại và lặp đi lặp lại cho đến khi chúng cứng lại thành nghi thức cố định. Cuối cùng câu chuyện phát sinh mà giải thích hoặc che đậy những bí ẩn của nghi lễ. Khi thời gian trôi qua một số nghi lễ đã bị bỏ rơi, nhưng những câu chuyện, sau đó được gọi là huyền thoại, vẫn kiên trì và cung cấp nguyên liệu cho nghệ thuật và phim truyền hình.
Những người tin rằng bộ phim đó phát triển ra các nghi lễ cũng cho rằng những nghi thức chứa các hạt giống của nhà hát bởi vì âm nhạc, khiêu vũ, mặt nạ , và trang phục được hầu như luôn luôn được sử dụng. Hơn nữa, một trang web phù hợp khó có thể được cung cấp cho các buổi biểu diễn, và khi toàn bộ cộng đồng không tham gia, một phân chia rõ ràng thường được thực hiện giữa các "khu vực diễn xuất" và "thính". Ngoài ra, có những người biểu diễn, và vì tầm quan trọng đáng kể đã được kèm theo để tránh sai lầm trong việc ban hành các nghi thức, các nhà lãnh đạo tôn giáo thường được giả định nhiệm vụ đó. Đeo mặt nạ và trang phục, họ thường đóng giả người khác, động vật hoặc sinh vật siêu nhiên, và mimed tác-thành công mong muốn trong cuộc săn hoặc chiến đấu, mưa tới, sự hồi sinh của Sun như ab diễn viên sức. Cuối cùng đại diện ấn tượng như vậy đã được tách ra từ các hoạt động tôn giáo.
Một giả thuyết khác dấu vết nguồn gốc của nhà hát từ con người quan tâm trong cách kể chuyện. Theo quan điểm này, những câu chuyện (về săn bắn, chiến tranh hoặc những kỳ công khác) đang từng bước xây dựng, ban đầu thông qua việc sử dụng các mạo danh, hành động, và đối thoại của một người kể chuyện và sau đó thông qua các giả định của mỗi vai trò của một người khác. Một lý thuyết liên quan chặt chẽ các dấu vết để hát những điệu múa mà chủ yếu là nhịp điệu và thể dục hoặc là bắt chước động tác động vật và âm thanh.