If Jews don't eat meat, won't they

If Jews don't eat meat, won't they be deprived of the opportunity to do many mitzvot (commandments)? If God did not want meat to be eaten, why are there so many laws concerning the slaughter, preparation, and consumption of meat?
As indicated previously, Rav Kook stated that God provided many laws and regulations related to the consumption of meat as a reprimand, as a reminder that animals' lives are being destroyed, and in the hope that this would eventually lead people back to vegetarianism in the messianic period. He and others maintained that vegetarianism is the Jewish ideal diet and that God permitted the eating of meat as a temporary concession, with many associated regulations, designed to keep alive a sense of reverence for life.

There are other cases where laws were provided to regulate actions that God would prefer people not do. For example, God wishes people to live at peace, but he provides commandments related to waging war, because he knows that human beings quarrel and seek victories over others. Similarly, the laws in the Torah related to taking a beautiful captive woman in wartime are a concession to human weakness. We cannot conclude from this that we are therefore obligated to make war or take captive women. In the same way, the laws related to meat consumption do not mean that we must eat meat.

By not eating meat, Jews are acting consistently with many mitzvot, such as showing compassion to animals, preserving health, not wasting, feeding the hungry, and preserving the environment. Also, by not eating meat, a Jew cannot violate many possible prohibitions of the T orah, such as mixing meat and milk, eating non-kosher animals, and eating blood or fat.

It should be noted that the laws of kashrut involve not only the technical details of preparing foods, but also the blessings to be recited before and after eating. None of these blessings would cease with vegetarian diets, since the blessing for meat is the same as that for several other foods, such as soup and juice. Also, vegetarianism would not affect "food orientated" mitzvot, such as kiddush, Birkat Hamazon (blessings after meals), or Passover Seder observances.

Kết quả (Việt) 2:

Nếu người Do Thái không ăn thịt, họ sẽ không thể bị tước đoạt cơ hội để làm nhiều mitzvot (răn)? Nếu Thiên Chúa không muốn thịt được ăn, tại sao có quá nhiều luật liên quan đến giết mổ, chế biến, tiêu thụ thịt?
Như đã trình bày, Rav Kook nói rằng Thiên Chúa đã cung cấp nhiều bộ luật và các quy định liên quan đến việc tiêu thụ thịt như một lời khiển trách , như một lời nhắc nhở rằng cuộc sống của động vật đang bị phá hủy, và hy vọng rằng điều này cuối cùng sẽ dẫn mọi người trở lại ăn chay trong thời thiên sai. Ông và những người khác cho rằng ăn chay là chế độ ăn uống lý tưởng của người Do Thái và Thiên Chúa được phép ăn thịt là một sự nhượng bộ tạm thời, với nhiều quy định liên quan, được thiết kế để giữ cho sống một cảm giác của sự tôn kính đối với cuộc sống.

Có những trường hợp khác mà pháp luật đã được cung cấp để điều chỉnh hành động mà Thiên Chúa muốn mọi người không làm. Ví dụ, Thiên Chúa muốn con người sống trong hòa bình, nhưng ông cung cấp các điều răn liên quan đến tiến hành chiến tranh, bởi vì ông biết rằng con người cãi nhau và tìm kiếm chiến thắng trước những người khác. Tương tự như vậy, pháp luật trong Torah liên quan để lấy một người phụ nữ bị giam cầm đẹp trong thời chiến là một sự nhượng bộ để điểm yếu của con người. Chúng tôi không thể kết luận từ này mà chúng ta đang do đó bắt buộc phải tiến hành chiến tranh hoặc có phụ nữ bị giam cầm. Trong cùng một cách, các luật liên quan đến việc tiêu thụ thịt không có nghĩa là chúng ta phải ăn thịt.

Bởi không ăn thịt, người Do Thái đang hành động một cách nhất quán với nhiều mitzvot, chẳng hạn như hiển thị từ bi đối với động vật, bảo tồn sức khỏe, không lãng phí, cho ăn đói, và bảo vệ môi trường. Ngoài ra, bằng cách không ăn thịt, một Người Do Thái có thể không vi phạm nhiều điều cấm có thể có của T orah, như trộn thịt và sữa, ăn động vật không kosher, và ăn máu hoặc chất béo.

Cần lưu ý rằng các định luật của kashrut liên quan đến không chỉ các chi tiết kỹ thuật của các loại thực phẩm chuẩn bị, mà còn các phước lành được đọc trước và sau khi ăn. Không ai trong số các phước lành này sẽ chấm dứt với chế độ ăn chay, vì phước lành cho thịt giống như đối với nhiều loại thực phẩm khác, chẳng hạn như súp và nước trái cây. Ngoài ra, việc ăn chay sẽ không ảnh hưởng đến thực phẩm "định hướng" mitzvot, như kiddush, Birkat Hamazon (phước lành sau bữa ăn), hoặc tuân giữ Lễ Vượt Qua Seder.