CatholicismAfter the establishment

Catholicism
After the establishment of Protestantism in Britain ( see chapter 2), Catholicism was for a time an illegal religion and then a barely tolerated religion. Not until 1850s was a british catholic hierachy restablished. Only in this century has it been as open about its activities as any other religion. Although catholics can now be found in all ranks of society and in all occupations, the comparatively recent integration of Catholicism means that they are still under-represented at the top levels. For example, although catholics comprise more than 10% of the population, they comprise only aroud 5% of MP’s.
A large propotion of catholics in modern Britain are those whose family roots are in Italy, Ireland or elsewhere in Europe. The irish cnnoection is evident in the large propotion of priests England who comr from Ireland ( they are sometimes said to be ireland’s biggest export).
Partly because of its comparatively marginal status, the Catholic church, in the interest s of self-preservation, has maintained a greater cohesiveness and uniformity than the Anglican church. In modern times it is possible to detect opposing belief within it (there are conservative and radical/liberal wings), but there is, for example, more centralized control over practices of worship. Not having had a recognized, official role to play in society, the catholic church in Britain takes doctrine and practice ( for example, weekly attendance at mass) a bit more seriously than it is taken in countries where Catholicism is the majority religion- and a lot more seriously than the Anglican church in general does.
This comparative dedication can be seen in two aspects of catholic life. First, religious instruction is taken more seriously in catholic schools than it is in Anglican ones, and catholic schools in Britain usually have a head who is either a monk, a friar or a nun. Second, there is the matter of attendance at church. Many people who hardly every step inside a church still fell entitled to describe themselves as “aglican”. In contrast, British people who were brought up as catholics but who no longer attend mass regularly or receive the sacraments do not normally describe themselves as “catholic”. They qualify this label with “brought up as” or “lapsed”. Despite being very much a minority religion in most places in the country, as many british catholics regularly go to church as do Anglicans.

Kết quả (Việt) 2:

Công giáo
sau khi thành lập của đạo Tin lành ở Anh (xem chương 2), Thiên chúa giáo đầu cho một thời gian một tôn giáo bất hợp pháp và sau đó là một tôn giáo hầu như không dung nạp. Mãi cho đến năm 1850 là một hệ thống phân cấp công giáo người Anh restablished. Chỉ trong thế kỷ này đã được nó như mở về các hoạt động của nó như là một tôn giáo nào khác. Mặc dù công giáo bây giờ có thể được tìm thấy ở tất cả các cấp bậc của xã hội và trong tất cả các ngành nghề, sự hội nhập tương đối gần đây của đạo Công giáo có nghĩa là họ vẫn không được đại diện ở cấp hàng đầu. Ví dụ, mặc dù công giáo chiếm hơn 10% dân số, họ chỉ chiếm aroud 5% MP của.
Một tỷ trọng lớn của Công giáo ở Anh hiện đại là những người có gia đình rễ là ở Ý, Ireland hoặc ở những nơi khác ở châu Âu. Các cnnoection irish là điều hiển nhiên trong tỷ trọng lớn của các linh mục Anh đã comr từ Ireland (đôi khi chúng được cho là xuất khẩu lớn nhất ireland của).
Một phần vì tình trạng tương cận biên của nó, là nhà thờ Công giáo, trong s quan tâm của tự bảo quản, có duy trì một sự gắn kết hơn và đồng đều hơn so với các nhà thờ Anh giáo. Trong thời hiện đại, nó có thể phát hiện đối lập niềm tin bên trong nó (có bảo thủ và cấp tiến / đôi cánh tự do), nhưng có, ví dụ, tập trung kiểm soát nhiều hơn đối với thực tiễn của sự thờ phượng. Không khi đã có một công nhận, vai trò chính thức để chơi trong xã hội, các nhà thờ công giáo ở Anh có học thuyết và thực hành (ví dụ, tham dự hàng tuần tại đại chúng) một chút nghiêm trọng hơn nó được lấy ở các nước mà Công giáo là religion- đa số và một rất nhiều cách nghiêm túc hơn các nhà thờ Anh giáo nói chung không.
cống hiến so sánh này có thể được nhìn thấy ở hai khía cạnh của cuộc sống công giáo. Đầu tiên, hướng tôn giáo được thực hiện nghiêm túc hơn ở các trường công giáo hơn là trong những người Anh giáo, và các trường học công giáo ở Anh thường có một đầu là người hoặc là một nhà sư, một tu sĩ hay một nữ tu. Thứ hai, đó là vấn đề của tham dự tại nhà thờ. Nhiều người hầu như không từng bước trong một nhà thờ vẫn rơi tựa để mô tả mình là "aglican". Ngược lại, người Anh, những người đã được đưa lên như là người Công giáo nhưng người không còn tham dự Thánh Lễ thường xuyên hoặc nhận các bí tích thường không tự coi mình là "công giáo". Họ hội đủ điều kiện nhãn này với "đưa lên như" hoặc "hết hiệu lực". Mặc dù đang được rất nhiều một tôn giáo thiểu số ở hầu hết các nơi trong cả nước, như nhiều người Công giáo người Anh thường xuyên đi nhà thờ cũng như Anh Giáo.