In April 1992, abortion was thrust

In April 1992, abortion was thrust onto the center stage of U.S. politics again, as the U.S. Supreme Court prepared to hear Planned Parenthood v. Casey, which threatened to severely restrict women access to abortion. In the lead-up to a mass protest planned for Washington, D.C. that month, Sharon Smith wrote this article looking at the state of women's right to abortion. This article first appeared in the April 1992 issue of Socialist Worker.

Thousands march in New York City to defend reproductive rights against legislative assaults on abortion and women's health services (J.B. Nicholas | Sipa)
IN THE early 1970s, the women's movement demanded that abortion be legalized as part of a larger movement for women's rights. It was clear that, without control over their own reproductive lives, women couldn't be the equals of men--no matter what advances women made in the job market or in higher education.

This is why socialists argue that all women deserve the right to control their own bodies, without interference from anyone. And in the 1970s, the women's movement demanded legal abortion as a right which should be available to all women--no matter how poor or how young, married or not.

Today, however, the entire terrain of the abortion debate has been shifted.

For more than a decade, the right to abortion has been steadily eroded, so that now the debate is over who should be able to pre-empt a woman's choice to terminate an unwanted pregnancy, laws now exist which allow parents, husbands or state governments to prevent pregnant women from having abortions.

Increasingly, abortion has been transformed from a right to a privilege, denied to ever greater numbers of women.

Thirty-seven states do not provide abortion funding for poor women's abortions. And 32 of these won't even fund abortions for poor women who become pregnant as a result of rape or incest, or in cases of a severely deformed fetus.

Thirty-five states have laws requiring women under the age of 18 to notify or obtain the consent of a parent before they can have an abortion.

A Pennsylvania law now being reviewed by the Supreme Court requires married women to notify their husbands in order to get an abortion. This law also requires that women receive counseling on "alternatives" to abortion and then be required to wait 24 hours before they are allowed to have an abortion.

And Louisiana, Utah and Guam all have passed laws virtually banning abortion.

These cases haven't yet reached the Supreme Court, but when they do, they will provide the Supreme Court with the opportunity to overturn its 1973 Roe v. Wade decision, which made abortion a legal right.

The legal obstacles that already exist affect millions of women across the U.S., who musts travel to another state to get a legal abortion or are unable to get a legal abortion or are unable to get one at all because they can't afford it,

This is why socialists argue that, while we must fight to prevent Roe v. Wade from being overturned, it isn't enough to simply keep abortion legal. It is legal now, but inaccessible to millions.

The Freedom of Choice Act now before Congress should be viewed in this light--an important first step in restoring abortion rights in the U.S. The Freedom of Choice Act would guarantee legal abortion at the national level, no matter what the Supreme Court decides.

At the same time, the Freedom of Choice Act doesn't even mention the issue of restoring abortion funding for poor women, nor does it explicitly guarantee the right to choose for women under age 18.

But until we win back those abortion rights that have already been lost, abortion will continue to be a privilege rather than a right, in the U.S.

- - - - - - - - - - - - - - - -
Abortion is a class issue

Whatever restrictions are placed upon legal abortion, all women do not suffer equally. In fact, some women don't suffer at all. Social class has always been the deciding factor in the right to choose an abortion.

Wealthy women can always afford access to abortion, even if it once again becomes illegal.

In the century during which abortion was illegal, rich women could still obtain abortions because they had the money and the private physicians, which enabled them to travel or get around the law. Yet those women must desperately in need of the right to choose tend to be young and poor.

The single most common reason why women have an abortion is not being able to afford the cost of raising a child.

Poor and working-class women account for the vast majority of abortions.

Race is also an important factor in the U.S., where one in every three Blacks lives below the government's official poverty level.

Black women and other minority women are more than twice as likely as white women to seek abortions. Similarly, when abortion is illegal or not funded, Black and other minority women suffer disproportionately. Before 1970, when abortion was legalized in New York City, 80 percent of all women who died from botched i

Kết quả (Việt) 1:

Tháng 4 năm 1992, phá thai được lực đẩy vào giai đoạn trung tâm chính trị Hoa Kỳ một lần nữa, như tòa án tối cao Hoa Kỳ chuẩn sẵn sàng để nghe Planned Parenthood v. Casey, đe dọa sẽ bị giới hạn truy cập phụ nữ để phá thai. Trong dẫn lên tới một cuộc biểu tình hàng loạt kế hoạch Washington, d.c. trong tháng đó, Sharon Smith đã viết bài viết này xem xét trạng thái của phụ nữ phải phá thai. Bài viết này xuất hiện lần đầu trong tháng 4 năm 1992 của công nhân xã hội chủ nghĩa.Hàng ngàn march tại thành phố New York để bảo vệ quyền sinh sản đối với lập pháp tấn công vào phá thai và dịch vụ y tế của phụ nữ (JB Nicholas | Sipa)Đầu thập niên 1970, phong trào của phụ nữ yêu cầu rằng phá thai được hợp pháp hoá như một phần của một phong trào lớn hơn cho các quyền của phụ nữ. Nó đã được rõ ràng rằng, mà không có quyền kiểm soát cuộc sống của mình sinh sản, phụ nữ không thể bằng người đàn ông - không có vấn đề gì tiến bộ phụ nữ được thực hiện trong thị trường việc làm hay trong giáo dục.Đây là lý do tại sao xã hội lập luận rằng tất cả phụ nữ xứng đáng quyền kiểm soát các cơ quan của họ, mà không có sự can thiệp của bất cứ ai. Và trong thập niên 1970, phong trào của phụ nữ yêu cầu quy phạm pháp luật phá thai như là một quyền mà nên có sẵn cho tất cả phụ nữ - không có vấn đề như thế nào người nghèo hoặc làm thế nào trẻ, đã lập gia đình hay không.Hôm nay, Tuy nhiên, toàn bộ địa hình của các cuộc tranh luận phá thai đã được chuyển.Trong hơn một thập kỷ, quyền phá thai đã được dần bị xói mòn, vì vậy mà bây giờ các cuộc tranh luận là qua những người sẽ có thể để pre-empt một phụ nữ lựa chọn để chấm dứt một thai không mong muốn, luật bây giờ tồn tại cho phép cha mẹ, chồng hoặc chính phủ tiểu bang để ngăn không cho phụ nữ mang thai có thai.Ngày càng nhiều, phá thai đã được chuyển từ quyền một đặc ân, đến bao giờ lớn hơn số lượng phụ nữ bị từ chối.Ba mươi bảy tiểu bang không cung cấp tài trợ phá thai cho phụ nữ nghèo nạo phá thai. Và 32 trong số này thậm chí sẽ không tài trợ nạo phá thai cho phụ nữ nghèo, những người mang thai là kết quả của hiếp dâm, loạn luân, hoặc trong trường hợp của một thai nhi bị biến dạng.Ba mươi lăm bang có luật pháp đòi hỏi phụ nữ độ tuổi dưới 18 thông báo hoặc có được sự đồng ý của cha mẹ trước khi họ có thể có một phá thai.Một Pennsylvania luật bây giờ đang được xem xét bởi tòa án tối cao yêu cầu kết hôn với phụ nữ để thông báo cho chồng của mình để có được một phá thai. Luật này cũng đòi hỏi phụ nữ nhận được tư vấn về "thay thế" để phá thai và sau đó được yêu cầu phải chờ 24 giờ trước khi họ được cho phép để có một phá thai.Và Louisiana, Utah và Guam tất cả đã thông qua luật pháp hầu như cấm phá thai.Những trường hợp nào được nêu ra đã không đạt đến tòa án tối cao, nhưng khi họ làm, họ sẽ cung cấp cho tòa án tối cao là cơ hội để lật nó 1973 Roe v. Wade quyết định, thực hiện phá thai một quyền hợp pháp.Các trở ngại pháp lý đã có ảnh hưởng đến hàng triệu phụ nữ trên khắp Hoa Kỳ, người musts đi du lịch khác nhà nước để có được một phá thai hợp pháp hoặc không thể nhận được một phá thai hợp pháp hoặc không thể nhận được một ở tất cả bởi vì họ không có khả năng nó,Đây là lý do tại sao chủ nghĩa xã hội cho rằng, trong khi chúng ta phải chiến đấu để ngăn chặn Roe v. Wade đang được lật ngược, đó là không đủ để chỉ đơn giản là giữ cho phá thai hợp pháp. Nó là hợp pháp bây giờ, nhưng không thể tiếp cận hàng triệu người.Tự do lựa chọn luật bây giờ trước khi Quốc hội nên được xem trong ánh sáng này--một bước quan trọng đầu tiên trong việc khôi phục quyền phá thai tại Hoa Kỳ Đạo luật tự do lựa chọn nào đảm bảo pháp luật phá thai ở cấp quốc gia, không có vấn đề gì tòa án tối cao quyết định.Cùng lúc đó, đạo luật tự do lựa chọn thậm chí không đề cập đến vấn đề khôi phục lại phá thai cho phụ nữ nghèo, cũng không phải nó một cách rõ ràng đảm bảo quyền được lựa chọn cho phụ nữ dưới 18 tuổi.Nhưng cho đến khi chúng tôi giành chiến thắng trở lại những quyền phá thai đã được bị mất, phá thai sẽ tiếp tục là một đặc ân chứ không phải là một quyền, tại Hoa Kỳ- - - - - - - - - - - - - - - -Phá thai là một vấn đề lớp họcHạn chế bất cứ điều gì được đặt theo quy phạm pháp luật phá thai, tất cả phụ nữ không đau khổ không kém. Trong thực tế, một số phụ nữ không ảnh hưởng ở tất cả. Tầng lớp xã hội luôn luôn là yếu tố quyết định ở phía bên phải để lựa chọn phá thai.Giàu có phụ nữ luôn luôn có thể truy cập vào phá thai, thậm chí nếu nó một lần nữa sẽ trở thành bất hợp pháp.Trong thế kỷ trong đó thai là bất hợp pháp, phụ nữ giàu vẫn có thể có được phá thai vì họ đã có tiền và các bác sĩ tư nhân, mà cho phép họ để đi du lịch hoặc có được xung quanh pháp luật. Nhưng những người phụ nữ phải tuyệt vọng cần phải chọn có xu hướng trẻ và người nghèo.Lý do phổ biến nhất duy nhất tại sao phụ nữ có một phá thai không phải là có thể đủ khả năng chi phí nuôi một đứa trẻ.Phụ nữ nghèo và làm các tài khoản cho phần lớn của nạo phá thai.Chủng tộc là một yếu tố quan trọng trong Hoa Kỳ, nơi mà một trong mỗi người da đen ba cuộc sống dưới mức nghèo chính thức của chính phủ.Phụ nữ da đen và người phụ nữ dân tộc thiểu số khác là nhiều hơn gấp đôi khả năng như các phụ nữ da trắng để tìm cách phá thai. Tương tự, khi phá thai là bất hợp pháp hoặc không tài trợ, màu đen và người phụ nữ dân tộc thiểu số khác bị disproportionately. Trước năm 1970, khi phá thai được hợp pháp hoá tại thành phố New York, 80 phần trăm của tất cả các phụ nữ đã chết từ hỏng tôi