The imagery of cannibalism usually

The imagery of cannibalism usually includes, not only images of torture and mutilation, but of what is techni­cally known as sparagmos or the tearing apart of the sacrificial body, an image found in the myths of Osiris, Orpheus, and Pentheus. "Frye, p .. 148 .. II Thus Frye regards the death of the god as the final symbol, the bringing together of all the symbolic worlds~ In Light in August Joe Christmas' death is the climactic moment, the culmination of the complications in the serious plot. It remains to be seen how Faulkner effectively resurrects Joe and provides resolution in both the serious and the comic plots.
CHAPTER II
HIGHTOWER: REBIR'IH AND THE WHEEL OF INVOLVEMENT
The rebirth following the death of the god in Light in August is given its most dramatic representation in the character of Hightower. He, more than any other member of the community, gains new insight and renewed life after witnessing Joe Christma~ death. Throughout the early chapter of the novel, Hightower is living a life isolated from the community that exists outside the walls of his house. Darrel Abel has said that, Hightower's own story is an exaggerated rendering of the truth that all men are directed by ancestral ghosts and do not fully possess their own realities. He had chosen to withdraw into his ancestral ghost, rather than to let the human past summed up in him enter the present;.
Hightower has spent his life refusing to live in the reality of the present and refusing to let the people existing about him enter his private world. His desire to live in the past and his rejection of community led to the degeneration and eventual suicide of his wife only a few years after he took up his post in Jefferson. This and his raving sermons caused the community to per­secute and ostracize him. Having suffered these mis­fortunes and lived as an outcast for twenty-five years, Hightower feels he ?as brought immunity from the necessity of involving himself in the community. The way Hightower has actually been living is directly counter to the religious profession he embarked on in his youth. He criticizes the established Church for its failure to promote spiritual community and yet, as Carl Benson and other critics point out, he uses his ministry in Jefferson as an excuse to continually relive the moment of his grandfather's foolish glory and neglect the needs he was trained to serve. He must therefore accept a measure of responsibility for the spiritual problems of the community as well as his own. Benson again makes a convincing claim that Hightower is actually the moral hero of the novel. He writes in The matic Design in Light in August: What we have to deal 'with in Light in August is the peculiar collocation in Jefferson, Mississippi, of various lives whose stories cannot be accounted for on the basis of narrative alone. If, however, :we see that the thematic con­flict is between rigid patterns of self-involvement on the one hand and commitment to a solidarity that trans­cends on the other, we must see that the chief character, the moral protagonist, because he alone can serve as an ethic slide rule by means of which we can compute the relative failures and successes of the other characters, is Gail Hightower, "Benson, p. 542. Benson must be agreed with when he suggests that Hightower is the character who is capable both of ob­serving the moral state and communal involvement of others and of correcting a deficiency in himself in these areas. Benson1s view: that Hightower is able to achieve moral and spiritual redemption because he is in a position to exercise free will coincides with the view taken in this study that Joe Christmas cannot attain Hightower's achievement because he is denied free will through cir­cumstances. However, Hightower would probably never have made his discovery the execution of Joe Christmas had not taken place in the house where he hides himself from the world. Christmas runs to Hightower's house and strikes Hightower's face like a vengeful god as i~ his sacrifice and its meaning were particularly meant for Hightower's benefit and understanding. It is in the dazed and heightened state that follows these events that High­tower has his vision of Truth. Because of Christmas' role in Hightower's life, it is not anticlimactical that Hightower's story in Chapter Twenty follows the climactic moment of Joe's death in Chapter Nineteen as many critics have suggested. The history of Hightower's isolation should be told before he realizes after Joe's death that he will give up his selfish existence and become involved in life again. The realization of his mistake really starts coming to Hightower in the critical moment in which he tries to save Joe's life. When he had the opportunity to rationally consider giving Joe an alibi for the time of Joanna's death, he refused to do it. However, when he is face to face with Joe in the agony of his flight, he reacts from the depths of his humanity and commits himself to action. In Chapter Nineteen, Hightower sees the crisis of hatred and fear in the Jefferson community. He has been re-introduced to the value of community in Chapter Seventeen when he delivers Lena Grove I s baby. Here Hightower has the chance to assist at what Faulkner sets up to be a highly symbolic birth. The birth occurs the morning of the day of Joe Christmas' death. The cycle of birth, death and rebirth in Joe Christmas I story is continued in the implications that Lena's infant is Joe Christmas reborn. Christmas' own grandmother assists at the birth and is convinced the baby is 'little Joey.' Lena herself admits to moments of confusion in which she thinks Joe might have been the baby's father. In any case, the birth of the baby and the death of Christmas coincide in High­tower's experien~e, and the birth has a spiritually up­lifting effect on him. Beach Langston discusses Lena Grovels delivery as the rebirth of the god, although in strictly Christian terms, in The Meaning of Lena Grove and Hightower in Light in August": "When Byron comes back to challenge Hightower I this time not with commitment to Lena as woman or to Christmas as a suffering Christ, but to Lena's baby as life principle and reincarnation of the Christ figure. Awakened by Byron into answering the call of Lena the life goddess, Hightower assists at the birth of •tlittle Joey' to Lena the Mother of God. Through participating in the Incarnation, he has committed himself to life, and life Having assisted at the birth earlier, Hightower walks back to the scene in the afternoon and senses nature and the earth around him for the first time in years. The conl'mitment to life returns to him not only on the natural and human levels but on the spiritual level also. He thinks of his walk in the woods: III I should never have lost this habit too. But perhaps they will both come back to me, if this itself be not the same as prayer.' Faulkner , p. 384-85. II A consciousness of what involvement can mean for a true spiritual life is growing in Hightower as the day progresses towards Joe Christmas' death.

Kết quả (Việt) 1:

Hình ảnh của ăn thịt đồng loại thường bao gồm, không chỉ hình ảnh của tra tấn và cắt xén, nhưng những gì là kỹ thuật được gọi là sparagmos hoặc các rách ngoài cơ thể hiến tế, một hình ảnh tìm thấy trong những huyền thoại của Osiris, Orpheus và Pentheus. "Frye, p... 148... II do đó Frye liên quan đến cái chết của Thiên Chúa, là biểu tượng cuối cùng, việc đưa cùng của tất cả các thế giới biểu tượng ~ trong ánh sáng trong ngày Joe Christmas' cái chết là climactic hiện nay, những đỉnh cao của các biến chứng trong âm mưu nghiêm trọng. Nó vẫn còn để được nhìn thấy như thế nào Faulkner có hiệu quả resurrects Joe và cung cấp độ phân giải trong cả các nghiêm trọng và lô truyện tranh. CHƯƠNG II HIGHTOWER: REBIR'IH VÀ CÁC BÁNH XE CỦA SỰ THAM GIA Sự tái sinh sau cái chết của Thiên Chúa trong ánh sáng trong ngày được đại diện Ấn tượng nhất của nó trong các ký tự của Hightower. Ông, nhiều hơn bất kỳ thành viên khác của cộng đồng, lợi nhuận mới cái nhìn sâu sắc và cuộc sống mới sau khi chứng kiến Joe Christma ~ cái chết. Trong suốt chương đầu của tiểu thuyết, Hightower sống một cuộc sống cô lập từ cộng đồng tồn tại bên ngoài các bức tường của ngôi nhà của ông. Darrel Abel đã nói rằng, câu chuyện của Hightower là một rendering phóng đại của sự thật rằng tất cả mọi người được đạo diễn bởi tổ tiên bóng ma và hoàn toàn không có thực tế của riêng của họ. Ông đã chọn để rút vào ma tổ tiên của mình, thay vì để cho quá khứ của con người tóm tắt trong anh ta nhập hiện tại;. Hightower has spent his life refusing to live in the reality of the present and refusing to let the people existing about him enter his private world. His desire to live in the past and his rejection of community led to the degeneration and eventual suicide of his wife only a few years after he took up his post in Jefferson. This and his raving sermons caused the community to per­secute and ostracize him. Having suffered these mis­fortunes and lived as an outcast for twenty-five years, Hightower feels he ?as brought immunity from the necessity of involving himself in the community. The way Hightower has actually been living is directly counter to the religious profession he embarked on in his youth. He criticizes the established Church for its failure to promote spiritual community and yet, as Carl Benson and other critics point out, he uses his ministry in Jefferson as an excuse to continually relive the moment of his grandfather's foolish glory and neglect the needs he was trained to serve. He must therefore accept a measure of responsibility for the spiritual problems of the community as well as his own. Benson again makes a convincing claim that Hightower is actually the moral hero of the novel. He writes in The matic Design in Light in August: What we have to deal 'with in Light in August is the peculiar collocation in Jefferson, Mississippi, of various lives whose stories cannot be accounted for on the basis of narrative alone. If, however, :we see that the thematic con­flict is between rigid patterns of self-involvement on the one hand and commitment to a solidarity that trans­cends on the other, we must see that the chief character, the moral protagonist, because he alone can serve as an ethic slide rule by means of which we can compute the relative failures and successes of the other characters, is Gail Hightower, "Benson, p. 542. Benson must be agreed with when he suggests that Hightower is the character who is capable both of ob­serving the moral state and communal involvement of others and of correcting a deficiency in himself in these areas. Benson1s view: that Hightower is able to achieve moral and spiritual redemption because he is in a position to exercise free will coincides with the view taken in this study that Joe Christmas cannot attain Hightower's achievement because he is denied free will through cir­cumstances. However, Hightower would probably never have made his discovery the execution of Joe Christmas had not taken place in the house where he hides himself from the world. Christmas runs to Hightower's house and strikes Hightower's face like a vengeful god as i~ his sacrifice and its meaning were particularly meant for Hightower's benefit and understanding. It is in the dazed and heightened state that follows these events that High­tower has his vision of Truth. Because of Christmas' role in Hightower's life, it is not anticlimactical that Hightower's story in Chapter Twenty follows the climactic moment of Joe's death in Chapter Nineteen as many critics have suggested. The history of Hightower's isolation should be told before he realizes after Joe's death that he will give up his selfish existence and become involved in life again. The realization of his mistake really starts coming to Hightower in the critical moment in which he tries to save Joe's life. When he had the opportunity to rationally consider giving Joe an alibi for the time of Joanna's death, he refused to do it. However, when he is face to face with Joe in the agony of his flight, he reacts from the depths of his humanity and commits himself to action. In Chapter Nineteen, Hightower sees the crisis of hatred and fear in the Jefferson community. He has been re-introduced to the value of community in Chapter Seventeen when he delivers Lena Grove I s baby. Here Hightower has the chance to assist at what Faulkner sets up to be a highly symbolic birth. The birth occurs the morning of the day of Joe Christmas' death. The cycle of birth, death and rebirth in Joe Christmas I story is continued in the implications that Lena's infant is Joe Christmas reborn. Christmas' own grandmother assists at the birth and is convinced the baby is 'little Joey.' Lena herself admits to moments of confusion in which she thinks Joe might have been the baby's father. In any case, the birth of the baby and the death of Christmas coincide in High­tower's experien~e, and the birth has a spiritually up­lifting effect on him. Beach Langston discusses Lena Grovels delivery as the rebirth of the god, although in strictly Christian terms, in The Meaning of Lena Grove and Hightower in Light in August": "When Byron comes back to challenge Hightower I this time not with commitment to Lena as woman or to Christmas as a suffering Christ, but to Lena's baby as life principle and reincarnation of the Christ figure. Awakened by Byron into answering the call of Lena the life goddess, Hightower assists at the birth of •tlittle Joey' to Lena the Mother of God. Through participating in the Incarnation, he has committed himself to life, and life Having assisted at the birth earlier, Hightower walks back to the scene in the afternoon and senses nature and the earth around him for the first time in years. The conl'mitment to life returns to him not only on the natural and human levels but on the spiritual level also. He thinks of his walk in the woods: III I should never have lost this habit too. But perhaps they will both come back to me, if this itself be not the same as prayer.' Faulkner , p. 384-85. II A consciousness of what involvement can mean for a true spiritual life is growing in Hightower as the day progresses towards Joe Christmas' death.

Kết quả (Việt) 2:

Những hình ảnh ăn thịt đồng loại thường bao gồm, không chỉ hình ảnh tra tấn và cắt xén, nhưng những gì là kỹ thuật được gọi là sparagmos hoặc xé nát của cơ thể hiến tế, một hình ảnh được tìm thấy trong những huyền thoại của Osiris, Orpheus, và Pentheus. "Frye, p .. 148 .. II Như vậy Frye liên quan đến cái chết của thần là biểu tượng cuối cùng, mang cùng của tất cả các thế giới biểu tượng ~ Trong ánh sáng trong cái chết Tháng Tám Joe Christmas 'được điểm đỉnh, đỉnh cao của các biến chứng . trong cốt truyện nghiêm trọng Nó vẫn còn để được nhìn thấy như thế nào Faulkner hiệu quả làm sống lại Joe và cung cấp độ phân giải ở cả hai nghiêm trọng và những âm mưu tranh.
CHƯƠNG II
Hightower: REBIR'IH AND THE WHEEL CỦA SỰ THAM GIA CỦA
Sự tái sinh sau cái chết của vị thần trong sáng trong Tháng Tám được đưa ra biểu diễn ấn tượng nhất của nó trong tính cách của Hightower. Anh, nhiều hơn bất kỳ thành viên khác của cộng đồng, đạt cái nhìn mới và cuộc sống mới sau khi chứng kiến Joe Christma ~ cái chết. Trong suốt chương đầu của cuốn tiểu thuyết, Hightower đang sống một cuộc sống phân lập từ các cộng đồng mà tồn tại bên ngoài các bức tường của ngôi nhà của mình. Darrel Abel đã nói rằng, câu chuyện riêng của Hightower là kết phóng đại sự thật rằng tất cả những người đàn ông được đạo diễn bởi ma tổ tiên và không hoàn toàn chiếm hữu thực tế của riêng mình. Ông đã chọn để rút vào ma tổ tiên của mình, chứ không phải là để cho quá khứ của con người tổng kết trong anh nhập ;. hiện
Hightower đã dành cả cuộc đời mình từ chối sống trong thực tế của hiện tại và từ chối để cho những người hiện có về anh ta nhập thế giới riêng tư của mình. Mong ước được sống trong quá khứ và chối bỏ của cộng đồng đã dẫn đến sự thoái hóa và tự tử cuối cùng của người vợ chỉ một vài năm sau khi ông mất đăng ký của mình ở Jefferson. Này và bài ​​nói mê sảng của mình gây ra cộng đồng để bắt bớ và đày ông. Sau khi phải chịu đựng những bất hạnh và sống như một kẻ bị ruồng bỏ trong hai mươi lăm năm, Hightower cảm thấy anh? Như mang miễn trừ sự cần thiết phải liên quan đến mình trong cộng đồng. Cách Hightower đã thực sự được sống là trực tiếp truy cập đến khấn ông bắt tay vào trong tuổi trẻ của mình. Ông chỉ trích Giáo Hội thành lập cho sự thất bại của mình để thúc đẩy cộng đồng tâm linh và nêu ra, như Carl Benson và các nhà phê bình khác chỉ ra, ông sử dụng chức vụ của mình ở Jefferson như một cái cớ để tiếp tục sống lại những giây phút vinh quang và bỏ bê ngu ngốc của ông nội các nhu cầu ông được huấn luyện phục vụ. Vì thế, ông phải chấp nhận một biện pháp trách nhiệm về các vấn đề tinh thần của cộng đồng cũng như của chính mình. Benson lại đưa ra tuyên bố thuyết phục rằng Hightower thực sự là anh hùng đạo đức của cuốn tiểu thuyết. Ông đã viết trong The Design matic trong ánh sáng trong Tháng Tám: Những gì chúng ta phải đối phó 'với trong ánh sáng trong tháng tám là collocation đặc thù trong Jefferson, Mississippi, của cuộc sống khác nhau mà câu chuyện không thể được hạch toán trên cơ sở của câu chuyện một mình. Tuy nhiên, nếu: chúng ta thấy rằng cuộc xung đột chuyên đề là giữa mô hình cứng nhắc của tự sự tham gia của trên một mặt và cam kết với một tinh thần đoàn kết, vượt qua mặt khác, chúng ta phải thấy rằng các nhân vật chính, nhân vật chính đạo đức, vì chỉ một mình ông có thể phục vụ như là một quy tắc đạo đức trượt, nhờ đó chúng ta có thể tính toán những thất bại tương đối và thành công của các nhân vật khác, là Gail Hightower, "Benson, p. 542. Benson phải được sự đồng ý với khi ông gợi ý rằng Hightower là nhân vật người có khả năng cả hai quan sát sự tham gia của tiểu bang và xã đạo đức của người khác cũng điều chỉnh sự thiếu hụt trong chính mình trong các lĩnh vực Benson1s xem:. mà Hightower là có thể đạt được ơn cứu độ đạo đức và tinh thần vì ông đang ở trong một vị trí để thực hiện ý chí tự do trùng với quan điểm lấy trong nghiên cứu này là Joe Giáng sinh không thể đạt được thành tích Hightower vì ông không được tự do qua những hoàn cảnh. Tuy nhiên, Hightower có lẽ sẽ không bao giờ khám phá ra mình thực hiện Joe Giáng sinh đã không xảy ra trong ngôi nhà nơi ông ẩn mình khỏi thế giới. Giáng sinh chạy vào nhà và bắt đầu cuộc Hightower mặt Hightower giống như một vị thần báo thù, như i ~ hy sinh của mình và ý nghĩa của nó được đặc biệt có ý nghĩa vì lợi ích và sự hiểu biết của Hightower. Nó đang ở trong trạng thái choáng váng và cao rằng sau những sự kiện mà Hightower có tầm nhìn của ông về Chân Lý. Vì vai trò Christmas 'trong cuộc sống Hightower, nó không phải là anticlimactical rằng câu chuyện Hightower trong Chương Hai mươi sau điểm đỉnh của Joe của cái chết trong Chương Nineteen như nhiều nhà phê bình đã gợi ý. Lịch sử của sự cô lập của Hightower nên nói trước khi anh nhận ra sau cái chết của Joe rằng anh sẽ từ bỏ sự tồn tại của mình ích kỷ và tham gia vào cuộc sống một lần nữa. Việc thực hiện các sai lầm của mình thực sự bắt đầu đến Hightower trong thời điểm quan trọng, trong đó ông cố gắng tiết kiệm cuộc sống của Joe. Khi anh đã có cơ hội để hợp lý xem xét cho Joe một cái cớ cho thời điểm cái chết của Joanna, ông đã từ chối làm điều đó. Tuy nhiên, khi ông đang đối mặt với Joe trong sự thống khổ của chuyến bay của mình, ông phản ứng từ sâu thẳm của nhân loại của mình và cam kết chính mình để hành động. Trong Chương Nineteen, Hightower thấy cuộc khủng hoảng của hận thù và sợ hãi trong cộng đồng Jefferson. Ông đã được tái giới thiệu với các giá trị của cộng đồng trong Chương Seventeen khi ông ta chuyển Lena Grove tôi s bé. Đây Hightower có cơ hội để hỗ trợ những gì Faulkner đặt lên là một sinh biểu tượng cao. Sự ra đời xảy ra vào buổi sáng của ngày chết của Joe Christmas '. Các chu kỳ sinh, chết và tái sinh trong Joe Giáng sinh tôi câu chuyện được tiếp tục trong những tác động mà bé Lena là Joe Giáng sinh tái sinh. Giáng sinh 'bà của riêng giúp đỡ tại các sự ra đời và là thuyết phục các bé là' ít Joey. ' Lena mình thừa nhận những khoảnh khắc của sự nhầm lẫn trong đó cô nghĩ rằng Joe có thể đã từng là cha của đứa bé. Trong mọi trường hợp, sự ra đời của em bé và cái chết của Giáng sinh trùng trong experien Hightower của ~ e, và sự ra đời có tác dụng nâng cao tinh thần tâm linh về anh ta. Bãi biển Langston thảo luận về Lena Grovels giao hàng đúng như sự tái sinh của các vị thần, mặc dù về mặt nghiêm Kitô giáo, Ý nghĩa của Lena Grove và Hightower trong ánh sáng trong tháng Tám ":" Khi Byron trở lại để thách thức Hightower tôi thời gian này không có cam kết Lena như phụ nữ hoặc đến Giáng sinh như một Kitô đau khổ, nhưng để bé Lena như nguyên tắc của cuộc sống và sự tái sinh của các con số Kitô. Đánh thức bởi Byron vào trả lời các cuộc gọi của Lena nữ thần sống, Hightower hỗ trợ khi sinh • tlittle Joey 'để Lena Mẹ Thiên Chúa. Qua tham gia trong sự Nhập Thể, ông đã gắn kết bản thân với cuộc sống, và cuộc sống Có hỗ trợ khi sinh trước đó, Hightower đi lại đến hiện trường vào buổi chiều và có cảm giác tự nhiên và đất xung quanh anh ta lần đầu tiên trong năm. Các conl'mitment để cuộc sống trở lại với anh ta không chỉ trên mức tự nhiên và con người nhưng trên bình diện tinh thần cũng có. Anh nghĩ mình đi bộ trong rừng: III Tôi không bao giờ nên đã mất đi thói quen này quá. Nhưng có lẽ cả hai sẽ quay lại với tôi, nếu điều này tự bản thân nó không giống như lời cầu nguyện. " Faulkner, p. 384-85. II Một ý thức về những gì có thể tham gia có ý nghĩa cho đời sống tâm linh thật sự đang gia tăng ở Hightower là ngày tiến dần đến cái chết Joe Christmas '.