1. Body alterations: direct, self-c

1. Body alterations: direct, self-chosen changes to the body, often to conform to cultural or group norms. Body alterations may or may not involve pain, and sometimes entail the use of anesthesia. The intent behind these common, socially sanctioned (at least by the subgroup, if not the dominant culture) actions is generally beautification or sym- bolic marking to indicate belonging. Examples are cosmetic surgery, tattoos, ear/body piercing, eyebrow plucking, and ceremonial or ini- tiation scarring or marking.
2. Indirect self-harm: behaviors that can directly cause harm to the person’s body and psychological wellbeing even though the apparent or conscious intent is not to harm the self. Examples are substance abuse, overeating, dieting, purging, smoking, staying in a damaging relationship, unnecessary surgery, and excessive exercise.
3. Failure to care for self: an inadequate ability to provide self-care or protect self. Significant mental health problems, inadequate economic resources, and lack of information may contribute to or exaggerate these forms of self-harm. Examples include excessive risk-taking, ac- cident proneness, not getting necessary medical care, poor nutrition.
4. Self-injury: direct actions that injure the body that do not appear to fit the category of body alterations noted above. A few examples are cutting, burning, and head-banging.

The second and third categories (indirect self-harm and failure of self-care) are both indirect, or more passive, enactments of harm upon the self. They are, therefore, more obviously distinguishable from the more direct forms of self- harm suggested in the fourth category (self-injury). There is some debate, how- ever, over whether different types of body modification (category 1) are actually more benign forms of self-injury. Since the late 1980s, body art through tat- tooing and body piercing has become much more common, and the nontradi- tional piercing of body parts other than earlobes has become increasingly more accepted (Koening & Carnes, 1999). While body piercing, tattooing, and other forms of body modification have been linked to adolescent self-esteem deficits, depression, anger, and aggressive impulses (Carroll & Anderson, 2003; Clay, Hagglund, Kashani, & Frank, 1996; Lehnert, Overholser, & Spirito, 1994), there are no clear data at this time to suggest that body modification is a form of self-injury or that self-injury is simply an intensification of the dynamics at play in using the body as a canvas for art. Others (Claes, Vandereycken,
& Vertommen, 2005), while studying self-injury patterns in female eating- disordered patients, have found negative correlations between piercing and tattooing and self-injury. In fact, the strongest negative correlation was found between piercing and cutting.

Kết quả (Việt) 1:

1. cơ thể thay đổi: thay đổi trực tiếp, tự lựa chọn cho cơ thể, thường xuyên để phù hợp với văn hóa hoặc nhóm chỉ tiêu. Cơ thể thay đổi có thể hoặc có thể không liên quan đến đau đớn, và đôi khi đòi hỏi việc sử dụng gây tê tại chỗ. Mục đích đằng sau các phổ biến, xã hội bị xử phạt nhất (ít bởi phân nhóm, nếu không phải là văn hóa thống trị) hành động nói chung là beautification hay sym - bolic đánh dấu để biểu thị thuộc về. Ví dụ là phẫu thuật thẩm Mỹ, xăm mình, xỏ lỗ tai/cơ thể, lông mày tuốt, và nghi lễ hoặc ini-tiation sẹo hoặc đánh dấu.2. gián tiếp gây tổn hại cho tự: hành vi trực tiếp có thể gây hại cho cơ thể và tình trạng tâm lý của người mặc dù rõ ràng hoặc có ý thức mục đích không phải là để gây tổn hại cho bản thân. Ví dụ là nghiện ma túy, ăn quá nhiều, ăn kiêng, purging, hút thuốc lá, ở trong một mối quan hệ gây tổn hại, không cần thiết phẫu thuật và tập thể dục quá nhiều.3. sự thất bại để chăm sóc cho tự: không đủ khả năng để cung cấp tự chăm sóc hoặc bảo vệ tự. Vấn đề sức khỏe tâm thần Significant, không đầy đủ các nguồn lực kinh tế và thiếu thông tin có thể đóng góp vào hoặc exaggerate các hình thức tự làm hại. Ví dụ như chấp nhận rủi ro quá nhiều, ac-cident proneness, không nhận được chăm sóc y tế cần thiết, nghèo dinh dưỡng.4. tự-chấn thương: trực tiếp hành động làm tổn thương cơ thể không xuất hiện để fit các loại cơ thể thay đổi nêu trên. Một vài ví dụ cắt, đốt, và đập vào đầu.Loại thứ hai và thứ ba (gián tiếp tự hại và thất bại của tự chăm sóc) là cả gián tiếp, hoặc thụ động hơn, Ottoman của hại khi tự. Họ, do đó, hơn rõ ràng phân biệt từ các hình thức trực tiếp hơn gây tổn hại tự đề nghị trong các thể loại thứ tư (tự chấn thương). Có một số cuộc tranh luận, làm thế nào - bao giờ hết, qua cho dù các loại khác nhau của cơ thể modification (loại 1) là lành tính thực tế hơn các hình thức tự chấn thương. Kể từ cuối thập niên 1980, nghệ thuật cơ thể thông qua tat-tooing và cơ thể xuyên đã trở thành phổ biến hơn, và xuyên nontradi tế của bộ phận cơ thể khác hơn là earlobes đã trở thành ngày càng thêm được chấp nhận (Koening & Carnes, 1999). Trong khi cơ thể xuyên, xăm mình, và các hình thức khác của cơ thể modification đã được liên kết với vị thành niên tự trọng deficits, trầm cảm, giận dữ, và tích cực xung (Carroll & Anderson, 2003; Đất sét, Hagglund, Kashani, và thẳng thắn, năm 1996; Lehnert, Overholser, & Spirito, 1994), không có không có dữ liệu rõ ràng tại thời điểm này để gợi ý rằng modification cơ thể là một hình thức tự chấn thương hoặc chấn thương tự đó là chỉ đơn giản là một intensification của động lực lúc chơi bằng cách sử dụng cơ thể như một bức tranh nghệ thuật. Những người khác (Claes, Vandereycken,& Vertommen, 2005), trong khi nghiên cứu các mô hình tự chấn thương trong, bệnh nhân rối loạn ăn uống - nữ đã tìm thấy mối tương quan tiêu cực giữa piercing và xăm mình và tự chấn thương. Trong thực tế, các mối tương quan tiêu cực mạnh nhất được tìm thấy giữa xuyên và cắt giảm.

Kết quả (Việt) 2:

1. thay đổi cơ thể: trực tiếp, thay đổi tự chọn cho cơ thể, thường xuyên để phù hợp với các chuẩn mực văn hóa hay nhóm. Thay đổi cơ thể có thể hoặc có thể không liên quan đến đau, và đôi khi dẫn đến việc sử dụng thuốc gây mê. Mục đích đằng sau những chung, xã hội bị xử phạt (ít nhất là theo phân nhóm, nếu không phải là văn hóa chi phối) hành động nói chung là Beauti fi cation hoặc bolic sym- đánh dấu để chỉ thuộc. Ví dụ như phẫu thuật thẩm mỹ, hình xăm, tai / xỏ da, lông mày tuốt, và nghi lễ hoặc ini- đàm sẹo hoặc đánh dấu.
2. Gián tiếp tự hại: hành vi có thể trực tiếp gây hại cho cơ thể của người và hạnh phúc tâm lý mặc dù mục đích rõ ràng hoặc có ý thức là không làm tổn hại đến bản thân. Ví dụ như lạm dụng chất, ăn quá nhiều, ăn kiêng, tẩy, hút thuốc lá, ở trong một mối quan hệ gây tổn hại, phẫu thuật không cần thiết, và tập thể dục quá mức.
3. Thất bại trong việc chăm sóc cho bản thân: khả năng không đủ để tự chăm sóc hoặc bảo vệ bản thân. Trọng yếu vấn đề sức khỏe tâm thần không thể, nguồn lực kinh tế chưa đủ, thiếu thông tin có thể góp phần hoặc phóng đại những hình thức tự hại. Ví dụ như rủi ro quá mức, cident proneness ac-, không được chăm sóc y tế cần thiết, dinh dưỡng kém.
4. Tự gây thương tích: hành động trực tiếp mà làm tổn thương cơ thể không xuất hiện để fi t các thể loại của sự thay đổi cơ thể đã nói ở trên. Một vài ví dụ được cắt, đốt, đầu đập.

Các loại thứ hai và thứ ba (gián tiếp tự hại và thất bại của tự chăm sóc) là cả hai đạo luật gián tiếp, hoặc thụ động hơn, các tác hại khi tự. Chúng được, do đó, rõ ràng hơn sự phân biệt với các hình thức trực tiếp hơn về tác hại tự đề xuất trong các thể loại thứ tư (tự gây thương tích). Có một số cuộc tranh luận, tuy nhiên, về việc liệu các loại khác nhau của cơ thể Modi fi cation (loại 1) thực ra là hình thức ôn hòa hơn của tự gây thương tích. Kể từ cuối năm 1980, nghệ thuật cơ thể thông qua tat- tượng và cơ thể xuyên đã trở thành phổ biến hơn nhiều, và xuyên quốc nontradi- của các bộ phận cơ thể khác hơn dái tai đã trở thành ngày càng được chấp nhận nhiều hơn (Koening & Carnes, 1999). Trong khi cơ thể xỏ lỗ, xăm mình, và các hình thức khác của cơ thể Modi fi cation có liên quan đến vị thành niên tự trọng de fi người bạo phát, trầm cảm, giận dữ, và sự thôi thúc mạnh mẽ (Carroll & Anderson, 2003; Clay, Hägglund, Kashani, và Frank, 1996; Lehnert, Overholser , & Spirito, 1994), không có số liệu rõ ràng vào thời điểm này cho thấy rằng cơ thể Modi fi cation là một hình thức tự gây thương tích hoặc tự gây thương tích chỉ đơn giản là một fi cation intensi của sự năng động trong vở kịch bằng cách sử dụng cơ thể như một khung ảnh nghệ thuật . Loại khác (Claes, Vandereycken,
& Vertommen, 2005), trong khi nghiên cứu các mô hình tự gây thương tích ở những bệnh nhân bị rối loạn nữ eating-, đã tìm thấy mối tương quan nghịch giữa xuyên và xăm mình và tự gây thương tích. Trong thực tế, sự tương quan tiêu cực mạnh đã được tìm thấy giữa xuyên và cắt.