Sen Shōan (千少庵?) (1546 – October 10

Sen Shōan (千少庵?) (1546 – October 10, 1614) was a Japanese tea ceremony master, and is distinguished in Japanese cultural history as the second generation in the Sen family tradition of Japanese tea ceremony founded by his father-in-law, Sen no Rikyū. His father was Miyaō Saburō, who was a resident of Sakai and was a master at playing the Japanese hand drum (tsutsumi). Circumstantial evidence indicates that Miyaō Saburō probably died around the year 1553. Shōan's mother, the wife of Miyaō Saburō, was known as Sōon. She became the second wife of Sen no Rikyū. Shōan was adopted into the Sen family and became the son-in-law of Rikyū when he married Rikyū's daughter Okame.[1] The oldest boy born between Shōan and Okame was Sen Sōtan, the third generation in the Sen family tradition of Japanese tea ceremony.[2]
Shōan was the same age as Rikyū's oldest son, Sen Dōan, but his skill at Japanese tea ceremony was much more highly reputed than was Dōan's. Rikyū left the Sen estate in Sakai for Dōan, and had Shōan and family set up a new Sen household in Kyoto. The exact year of the move is unknown, but it represented the origin of the so-called Kyoto Sen Family (Kyō-Senke),[3] which evolved into the present san-Senke (lit., three Sen houses/families) (see Schools of Japanese tea ceremony).
Following Rikyū's seppuku (ritual suicide) by order of Toyotomi Hideyoshi, the Kyoto property where Shōan and family resided was confiscated. Shōan went to Aizu Wakamatsu (present-day Fukushima Prefecture) where he lived under the protection of the warrior Gamō Ujisato. Some years later, Hideyoshi pardoned the Sen family and arranged for the restoration of the Kyoto household. Sen Dōan in Sakai, similarly, was pardoned and allowed to reestablish the Sen household in Sakai, but that household eventually died out, as Dōan had no successor. When the Kyoto Sen household was reestablished, it was decided between Hideyoshi and Shōan that Sōtan, Rikyū's blood descendant who had been living as a young Buddhist trainee at Daitoku-ji temple during this period of family upheaval, should become acting head of the family. It is believed that Shōan therefore retired early and moved to a small cottage called Shōnantei at Saihōji temple (see Kokedera), in western Kyoto.[4]

Kết quả (Việt) 1:

Sen Shōan (千少庵?) (1546-10 tháng 10 năm 1614) là một bậc thầy trà đạo, và đặc biệt trong lịch sử văn hóa Nhật bản như thế hệ thứ hai trong truyền thống gia đình Sen trà đạo thành lập bởi vợ, Sen no Rikyū. Cha ông là Miyaō Saburo, những người đã là một cư dân của Sakai và là một bậc thầy lúc chơi trống tay Nhật bản (tsutsumi). Dựa trên chi tiết bằng chứng cho thấy rằng Miyaō Saburo có lẽ đã chết khoảng năm 1553. Người mẹ của Shōan, vợ của Miyaō Saburo, được gọi là Sōon. Bà trở thành người vợ thứ hai của Sen no Rikyū. Shōan đã được chấp nhận vào gia đình Sen và trở thành con rể của Rikyū khi ông kết hôn với con gái của Rikyū Okame. [1] cậu bé lâu đời nhất sinh giữa Shōan và Okame đã là Sen Sōtan, thế hệ thứ ba trong truyền thống gia đình Sen trà đạo. [2]Shōan cùng thời với con trai lâu đời nhất của Rikyū, Sen Dōan, nhưng kỹ năng của mình tại trà đạo có uy tín nhiều hơn nữa cao hơn của Dōan. Rikyū còn các bất động sản Sen ở Sakai cho Dōan, và đã Shōan và gia đình thiết lập một hộ gia đình Sen mới ở Kyoto. Năm di chuyển, chính xác là không rõ, nhưng nó đại diện cho nguồn gốc của cái gọi là Kyoto Sen gia đình (Kyō-Senke), [3] mà phát triển thành hiện tại san-Senke (nghĩa, ba Sen nhà/gia đình) (xem trường học của trà đạo).Sau của Rikyū seppuku (nghi lễ tự sát) theo lệnh của Toyotomi Hideyoshi, bất động sản Kyoto, nơi Shōan và gia đình cư ngụ tịch thu được. Shōan đã đi đến phiên Aizu Wakamatsu (ngày nay là quận Fukushima), nơi ông đã sống dưới sự bảo vệ của các chiến binh Gamō Ujisato. Một vài năm sau đó, Hideyoshi ân xá gia đình Sen và sắp xếp cho sự phục hồi của các hộ gia đình Kyoto. Sen Dōan ở Sakai, tương tự như vậy, được ân xá và được phép thiết lập lại các hộ gia đình Sen ở Sakai, nhưng hộ gia đình đó cuối cùng chết ra ngoài, như là Dōan đã không có người kế vị. Khi gia đình Kyoto Sen được tái lập, nó đã được quyết định giữa Hideyoshi và Shōan Sōtan, hậu duệ của Rikyū máu những người đã sống như một học viên Phật giáo trẻ tại đền Daitoku-ji trong giai đoạn này của gia đình biến động, nên trở thành hành động đứng đầu của gia đình. Người ta tin rằng Shōan do đó nghỉ hưu sớm và chuyển đến một ngôi nhà nhỏ được gọi là Shōnantei Saihōji đền (xem Kokedera), ở phía Tây Kyoto. [4]

Kết quả (Việt) 2:

Sen Shōan (千少庵?) (1546 - ngày 10 tháng 10 năm 1614) là một lễ trà sư Nhật Bản, và được phân biệt trong lịch sử văn hóa Nhật Bản như là thế hệ thứ hai trong gia đình truyền thống Sen của trà đạo Nhật Bản được thành lập bởi ông cha-trong- pháp luật, Sen no Rikyū. Cha ông là Miyao Saburo, người là một cư dân của Sakai và là một bậc thầy trong việc chơi trống tay Nhật (tsutsumi). Bằng chứng gián tiếp cho thấy Miyao Saburo lẽ chết quanh mẹ năm 1553. Shōan của, vợ của Miyao Saburo, được gọi là sớm. Cô trở thành người vợ thứ hai của Sen no Rikyū. Shōan đã được thông qua vào gia đình Sen và trở thành con rể của Rikyū khi ông kết hôn với con gái của Rikyū Okame. [1] Cậu bé lớn tuổi nhất sinh ra giữa Shōan và Okame là Sen Sōtan, thế hệ thứ ba trong gia đình truyền thống Sen của trà đạo Nhật Bản. [2]
Shōan là cùng tuổi với con trai Rikyū lâu đời nhất, Sen Doan, nhưng kỹ năng của mình tại buổi lễ trà đạo Nhật Bản đã được nhiều rất nhiều uy tín hơn là Doan. Rikyū rời nhà Sen ở Sakai cho Đoàn, và có Shōan và gia đình thiết lập một gia đình Sen mới ở Kyoto. Năm chính xác của động thái này là không rõ, nhưng nó đại diện cho nguồn gốc của cái gọi là gia đình Kyoto Sen (Kyo-Senke), [3] mà phát triển thành hiện san-Senke (nghĩa đen, ba nhà Sen / gia đình) ( thấy trường học của trà đạo Nhật Bản).
Sau mổ bụng Rikyū của (nghi lễ tự sát) theo lệnh của Toyotomi Hideyoshi, tài sản Kyoto nơi Shōan và gia đình cư ngụ đã bị tịch thu. Shōan đến Aizu Wakamatsu (ngày nay là tỉnh Fukushima), nơi ông sống dưới sự bảo vệ của các chiến binh Gamo Ujisato. Một vài năm sau đó, Hideyoshi tha gia đình Sen và sắp xếp cho sự phục hồi của các hộ gia đình Kyoto. Sen Đoàn ở Sakai, tương tự, đã được ân xá và cho phép để thiết lập lại các hộ gia đình Sen ở Sakai, nhưng gia đình mà cuối cùng chết hết, như Đoàn không có người thừa kế. Khi các hộ gia đình Kyoto Sen đã được tái lập, nó đã được quyết định giữa Hideyoshi và Shōan rằng Sōtan, hậu duệ máu Rikyū của người đã sống như một thực tập sinh Phật giáo trẻ tại chùa Chùa Daitoku trong giai đoạn này của cuộc biến động gia đình, nên trở thành hành động đầu của gia đình. Người ta tin rằng Shōan do nghỉ hưu sớm và chuyển đến một ngôi nhà nhỏ gọi là Shōnantei tại đền Saihoji (xem Kokedera), phía tây Kyoto. [4]