IN THE NORTHERN DARKNESS there is a

IN THE NORTHERN DARKNESS there is a fish and his name is K'un.1 The K'un is so huge I don't know how many thousand li he measures. He changes and becomes a bird whose name is P'eng. The back of the P'eng measures I don't know how many thousand li across and, when he rises up and flies off, his wings are like clouds all over the sky. When the sea begins to move,2 this bird sets off for the southern darkness, which is the Lake of Heaven.

The Universal Harmony3 records various wonders, and it says: "When the P'eng journeys to the southern darkness, the waters are roiled for three thousand li. He beats the whirlwind and rises ninety thousand li, setting off on the sixth month gale." Wavering heat, bits of dust, living things blowing each other about-the sky looks very blue. Is that its real color, or is it because it is so far away and has no end? When the bird looks down, all he sees is blue too.

If water is not piled up deep enough, it won't have the strength to bear up a big boat. Pour a cup of water into a hollow in the floor and bits of trash will sail on it like boats. But set the cup there and it will stick fast, for the water is too shallow and the boat too large. If wind is not piled up deep enough, it won't have the strength to bear up great wings. Therefore when the P'eng rises ninety thousand li, he must have the wind under him like that. Only then can he mount on the back of the wind, shoulder the blue sky, and nothing can hinder or block him. Only then can he set his eyes to the south.

The cicada and the little dove laugh at this, saying, "When we make an effort and fly up, we can get as far as the elm or the sapanwood tree, but sometimes we don't make it and just fall down on the ground. Now how is anyone going to go ninety thousand li to the south!"

If you go off to the green woods nearby, you can take along food for three meals and come back with your stomach as full as ever. If you are going a hundred li, you must grind your grain the night before; and if you are going a thousand li, you must start getting the provisions together three months in advance. What do these two creatures understand? Little understanding cannot come up to great understanding; the shortlived cannot come up to the long-lived.

How do I know this is so? The morning mushroom knows nothing of twilight and dawn; the summer cicada knows nothing of spring and autumn. They are the short-lived. South of Ch'u there is a caterpillar which counts five hundred years as one spring and five hundred years as one autumn. Long, long ago there was a great rose of Sharon that counted eight thousand years as one spring and eight thousand years as one autumn. They are the long-lived. Yet P'eng-tsu4 alone is famous today for having lived a long time, and everybody tries to ape him. Isn't it pitiful!

Among the questions of T'ang to Ch'i we find the same thing.5 In the bald and barren north, there is a dark sea, the Lake of Heaven. In it is a fish which is several thousand li across, and no one knows how long. His name is K'un. There is also a bird there, named P'eng, with a back like Mount T'ai and wings like clouds filling the sky. He beats the whirlwind, leaps into the air, and rises up ninety thousand li, cutting through the clouds and mist, shouldering the blue sky, and then he turns his eyes south and prepares to journey to the southern darkness.

The little quail laughs at him, saying, "Where does he think he's going? I give a great leap and fly up, but I never get more than ten or twelve yards before I come down fluttering among the weeds and brambles. And that's the best kind of flying anyway! Where does he think he's going?" Such is the difference between big and little.

Therefore a man who has wisdom enough to fill one office effectively, good conduct enough to impress one community, virtue enough to please one ruler, or talent enough to be called into service in one state, has the same kind of self-pride as these little creatures. Sung Jung-tzu6 would certainly burst out laughing at such a man. The whole world could praise Sung Jung-tzu and it wouldn't make him exert himself; the whole world could condemn him and it wouldn't make him mope.

He drew a clear line between the internal and the external, and recognized the boundaries of true glory and disgrace. But that was all. As far as the world went, he didn't fret and worry, but there was still ground he left unturned.

Lieh Tzu7 could ride the wind and go soaring around with cool and breezy skill, but after fifteen days he came back to earth. As far as the search for good fortune went, he didn't fret and worry. He escaped the trouble of walking, but he still had to depend on something to get around. If he had only mounted on the truth of Heaven and Earth, ridden the changes of the six breaths, and thus wandered through the boundless, then what would he have had to depend on?

Therefore I say, the Perfect Man has no self; the Holy Man has no merit; the

Kết quả (Việt) 1:

TRONG THE DARKNESS miền BẮC có một con cá và tên của ông là K'un.1 các K'un là rất lớn vì vậy tôi không biết bao nhiêu ngàn li ông biện pháp. Ông đã thay đổi và trở thành một con chim có tên là P'eng. Sự trở lại của các biện pháp P'eng, tôi không biết bao nhiêu ngàn li trên, và khi ông tăng lên và bay ra, đôi cánh của mình như đám mây trên bầu trời. Khi biển bắt đầu di chuyển, 2 loài chim này đặt ra cho bóng tối phía nam là hồ thiên đường.Universal Harmony3 ghi lại các thắc mắc, và nó nói rằng: "khi P'eng đi vào bóng tối phía Nam, vùng biển được roiled cho ba ngàn li. Ông đập cơn lốc và tăng ninety thousand li, thiết lập ra ngày thứ sáu tháng gale." Vò nhiệt, bit của bụi, sống những điều thổi nhau về the sky sẽ rất xanh. Đó là màu sắc thực sự của nó, hoặc là nó, vì nó là quá xa và đã không có kết thúc? Khi chim trông, tất cả các ông thấy là màu xanh quá.Nếu nước không xếp chồng lên sâu đủ, nó sẽ không có sức mạnh để chịu lên một chiếc thuyền lớn. Đổ một cốc nước vào một hollow trong tầng và bit của thùng rác sẽ đi thuyền trên nó như thuyền. Nhưng thiết lập có cúp và nó sẽ dính nhanh, cho nước là quá nông cạn và tàu quá lớn. Nếu gió không xếp chồng lên sâu đủ, nó sẽ không có sức mạnh để chịu lên cánh tuyệt vời. Do đó khi P'eng tăng 90 nghìn li, ông phải có gió theo anh ta như thế. Chỉ sau đó, ông có thể lắp trên lưng gió, vai bầu trời xanh, và không có gì có thể cản trở hoặc ngăn chặn anh ta. Chỉ sau đó ông có thể đặt đôi mắt của mình về phía Nam.Cicada và ít dove cười này, nói rằng, "khi chúng tôi làm cho một nỗ lực và bay lên, chúng tôi có thể nhận được như xa như elm hoặc sapanwood cây, nhưng đôi khi chúng ta không làm cho nó và chỉ rơi trên mặt đất. Bây giờ làm thế nào bất cứ ai sẽ đi ninety thousand li đến phía Nam!"Nếu bạn đi off vào màu xanh lá cây rừng gần đó, bạn có thể đem theo thức ăn cho ba bữa ăn và trở lại với dạ dày của bạn là đầy đủ như bao giờ hết. Nếu bạn đang có một trăm lý, bạn phải xay ngũ cốc của bạn vào đêm trước; và nếu bạn đang đi một ngàn li, bạn phải bắt đầu nhận được quy định với nhau ba tháng trước. Những gì các sinh vật hai có hiểu không? Sự hiểu biết ít không thể đi đến sự hiểu biết tuyệt vời; shortlived không thể đi đến các dài sống.Làm thế nào để tôi biết điều này là như vậy? Nấm sáng biết gì hoàng hôn và bình minh; cicada mùa hè hiểu biết gì về mùa xuân và mùa thu. Họ là những tồn tại ngắn ngủi. Về phía nam của Ch'u đó là một sâu bướm mà đếm năm trăm năm như là một mùa xuân và năm trăm năm như là một mùa thu. Lâu lâu trước đây đã có một tuyệt vời rose of Sharon rằng tính tám ngàn năm như là một mùa xuân và tám ngàn năm như là một mùa thu. Họ là những dài sống. Tuy nhiên, P'eng-tsu4 một mình là nổi tiếng, hôm nay cho có sống một thời gian dài, và tất cả mọi người cố gắng ape anh ta. Không phải là nó thương tâm!Trong số các câu hỏi của T'ang để Ch'i chúng tôi tìm thấy cùng một thing.5 ở phía bắc hói và cằn cỗi, có là một biển tối, Hồ thiên đàng. Trong nó là một loại cá mà là một vài nghìn li trên, và không ai biết bao lâu. Tên của ông là K'un. Chỗ ở này cũng có một con chim đó, đặt tên là P'eng, với một trở lại như núi T'ai và cánh như đám mây đầy bầu trời. Ông đập những cơn lốc, nhảy vào trong không khí và tăng lên chín mươi ngàn li, cắt giảm thông qua các đám mây và sương mù, shouldering bầu trời xanh, và sau đó ông quay đôi mắt Nam và chuẩn bị cho cuộc hành trình đến bóng tối phía Nam.Chim cút ít cười lúc anh ta, nói rằng, "nơi nào ông nghĩ rằng ông đang xảy ra? Tôi cung cấp cho một bước nhảy vọt lớn và bay lên, nhưng tôi không bao giờ nhận được nhiều hơn 10 hoặc 12 mét trước khi tôi đi xuống rung cánh giữa cỏ dại và mâm xôi. Và đó là tốt nhất loại bay anyway! Nơi nào ông nghĩ rằng ông đang xảy ra?" Đó là sự khác biệt giữa lớn và nhỏ.Vì vậy một người đàn ông người có trí tuệ đủ để điền vào một văn phòng một cách hiệu quả, thực hiện tốt đủ để gây ấn tượng với một cộng đồng, Đức hạnh đủ để làm hài lòng một người cai trị, hoặc tài năng đủ để được gọi vào các dịch vụ trong một nhà nước, có cùng một loại tự hào là những sinh vật nhỏ. Sung Jung-tzu6 chắc chắn sẽ bung ra cười lúc một người đàn ông. Trên toàn thế giới có thể khen ngợi Sung Jung-tzu và nó sẽ không làm cho anh ta ngừng nổ lực chính mình; trên toàn thế giới có thể lên án Anh ta và nó sẽ không làm cho anh ta mope.Ông đã vẽ một đường dây rõ ràng giữa các bên trong và bên ngoài, và công nhận ranh giới thật sự vinh quang và hổ thẹn. Nhưng đó là tất cả. Xa như trên thế giới đã đi, ông không băn khoăn và lo lắng, nhưng vẫn còn đất ông trái unturned.Lieh Tzu7 có thể đi gió và đi vút xung quanh với kỹ năng mát mẻ và mát mẻ, nhưng sau mười lăm ngày ông quay trở lại trái đất. Xa như việc tìm kiếm các tài sản tốt đi, ông không băn khoăn và lo lắng. Ông đã thoát khỏi những rắc rối của việc đi bộ, nhưng ông vẫn phải phụ thuộc vào một cái gì đó để có được xung quanh. Nếu ông đã chỉ được gắn trên sự thật của Thiên đàng và trái đất, đi trên những thay đổi của hơi thở sáu và do đó lang thang qua các vô biên, sau đó những gì sẽ ông phải phụ thuộc vào?Vì vậy, tôi nói rằng, người đàn ông hoàn hảo đã không có tự; người đàn ông thần thánh có không có bằng khen; Các

Kết quả (Việt) 2:

TRONG DARKNESS BẮC có một con cá, anh ấy tên là K'un.1 Các Côn là rất to lớn mà tôi không biết bao nhiêu ngàn li ông đo. Ông thay đổi và trở thành một con chim có tên là P'eng. Sự trở lại của các biện pháp P'eng tôi không biết bao nhiêu ngàn li trên, và khi anh tăng lên và bay lên, đôi cánh của mình giống như mây khắp bầu trời. Khi biển bắt đầu di chuyển, 2 con chim này đặt ra cho bóng tối phía nam, mà là Hồ Thiên Đàng.

Universal Harmony3 ghi kỳ khác nhau, và nó nói: ". Khi hành trình P'eng với bóng tối phía Nam, vùng biển được roiled cho ba ngàn li Anh thắng cơn lốc và tăng lên chín mươi nghìn li, thiết lập ra vào tháng gale thứ sáu. " Dao nhiệt, những mảnh bụi, vật thể sống thổi nhau về-bầu trời trông rất xanh. Có phải đó là màu sắc thực sự của nó, hoặc là nó, vì nó là rất xa và không có kết thúc? Khi con chim nhìn xuống, tất cả các ông nhìn thấy là màu xanh quá.

Nếu nước không được xếp chồng lên đủ sâu, nó sẽ không có sức mạnh để chịu đựng một chiếc thuyền lớn. Đổ một cốc nước vào một rỗng trong sàn và bit rác sẽ đi thuyền trên đó như thuyền. Nhưng đặt cốc ở đó và nó sẽ dính nhanh, cho các nước là quá nông cạn và chiếc thuyền quá lớn. Nếu gió không chất đống đủ sâu, nó sẽ không có sức mạnh để chịu đựng cánh lớn. Vì vậy khi P'eng lên chín mươi nghìn li, ông phải có gió theo anh ta như thế. Chỉ sau đó ông có thể gắn vào mặt sau của gió, gánh vác bầu trời xanh, và không có gì có thể cản trở hoặc ngăn chặn anh ta. Chỉ sau đó ông có thể thiết lập mắt về phía Nam.

Những con ve sầu và tiếng cười chim bồ câu nhỏ ở đây, nói rằng, "Khi chúng tôi thực hiện một nỗ lực và bay lên, chúng ta có thể có được như xa như elm hay cây sapanwood, nhưng đôi khi chúng ta không làm cho nó và chỉ rơi xuống trên mặt đất . Bây giờ làm thế nào là bất cứ ai sẽ đi chín mươi nghìn li phía nam! "

Nếu bạn đi ra vào rừng xanh gần đó, bạn có thể mang theo thức ăn cho ba bữa ăn và trở lại với dạ dày của bạn như là đầy đủ hơn bao giờ hết. Nếu bạn đang đi một li trăm, bạn phải xay ngũ cốc đêm trước; và nếu bạn đang đi một li ngàn, bạn phải bắt đầu nhận các quy định với nhau ba tháng trước. Làm hai sinh vật này hiểu được những gì? Ít hiểu biết không thể đi đến sự hiểu biết lớn; các shortlived không thể đi đến lâu dài.

Làm thế nào để tôi biết điều này là như vậy? Nấm buổi sáng không biết gì của hoàng hôn và bình minh; những con ve sầu mùa hè không biết gì về mùa xuân và mùa thu. Họ là ngắn ngủi. Nam của Ch'u có một con sâu mà đếm năm trăm năm như một mùa xuân và năm trăm năm như một mùa thu. Long, từ lâu đã có một bông hồng lớn của Sharon rằng tính tám ngàn năm như một mùa xuân và tám ngàn năm như một mùa thu. Họ là những người sống lâu. Tuy P'eng-tsu4 một mình là nổi tiếng ngày nay vì đã sống một thời gian dài, và tất cả mọi người sẽ cố gắng để bắt chước ông. Không phải là nó đáng thương!

Trong số các câu hỏi của nhà Đường để Ch'i chúng ta tìm thấy thing.5 cùng Ở phía Bắc hói và cằn cỗi, có một biển sẫm, Hồ Thiên Đàng. Trong đó là một con cá mà là vài ngàn li qua, và không ai biết bao lâu. Tên của ông là Côn. Ngoài ra còn có một con chim ở đó, tên P'eng, với lại như Núi T'ai và cánh như những đám mây đầy trời. Anh thắng cơn lốc, nhảy vào không khí, và tăng lên chín mươi nghìn li, xuyên qua những đám mây và sương mù, gánh vác bầu trời xanh, và sau đó ông quay mắt về phía nam và chuẩn bị cho cuộc hành trình với bóng tối phía Nam.

Các cút ít cười với anh, nói rằng, "Nơi nào anh nghĩ rằng anh ta sẽ đi đâu? Tôi cho một bước nhảy vọt lớn và bay lên, nhưng tôi không bao giờ có được hơn mười hoặc mười hai bãi trước khi tôi đi xuống vẫy giữa cỏ dại và bụi gai. Và đó là loại tốt nhất của bay anyway! Nơi nào anh nghĩ rằng anh ta sẽ đi đâu? " Đó là sự khác biệt giữa lớn và nhỏ.

Vì vậy, một người đàn ông có khôn ngoan đủ để điền vào một văn phòng có hiệu quả, ứng xử tốt, đủ để gây ấn tượng với một cộng đồng, đức hạnh đủ để làm hài lòng một người cai trị, hay tài năng, đủ để được gọi vào phục vụ trong một nhà nước, có cùng một loại tự niềm tự hào là những sinh vật nhỏ bé. Sung Jung-tzu6 chắc chắn sẽ phá lên cười một người đàn ông như vậy. Cả thế giới có thể ca ngợi Sung Jung-tzu và nó sẽ không làm cho anh ta gây mình; cả thế giới có thể lên án anh ta và nó sẽ không làm cho anh ta buồn bực.

Ông đã vẽ một đường rõ ràng giữa nội bộ và bên ngoài, và được công nhận ranh giới của vinh quang và ô nhục thật. Nhưng đó là tất cả. Theo như trên thế giới đã đi, ông không băn khoăn và lo lắng, nhưng có vẫn còn đất rời lật lên.

Lieh Tzu7 thể cưỡi gió và đi vọt xung quanh với kỹ năng mát và mát mẻ, nhưng sau mười lăm ngày kể từ ngày ông trở lại trái đất. Theo như tìm kiếm sự may mắn đi, ông không băn khoăn và lo lắng. Ông đã thoát khỏi sự rắc rối của việc đi bộ, nhưng ông vẫn phải phụ thuộc vào một cái gì đó để có được xung quanh. Nếu anh chỉ gắn trên chân lý của Trời và Đất, cưỡi những thay đổi trong sáu hơi thở, và do đó đi lang thang qua vô biên, thì những gì ông sẽ đã phải phụ thuộc vào?

Vì vậy, tôi nói, Perfect Man không có tự; Thánh Người không có đức; các