Romanticism and Transcendentalism a

Romanticism and Transcendentalism are closely similar. The two occurred in America during the same time period (1840—1860) with views on a person’s individuality, reverence for nature, philosophies, or spirituality. Both ideas centered around the spiritual and aesthetic dimension of nature, and the importance of the individual mind and spirit.
Romanticism started in Europe during the 18th century. Romanticism refers to a set of loosely connected attitudes toward nature and humankind. Romanticism underscored the importance of self-expressive art for the individual and society. Romanticism’s spirit seemed particularly suited to American democracy: It stressed individualism, affirmed the value of the common person, and looked to the inspired imagination for its aesthetic and ethical values.
While Transcendentalism also started during this period. Transcendentalism was a liberal philosophy favoring nature over formal religious structure, individual insight over dogma, and humane instinct over social convention. Transcendentalism highlights the power of divinity, nature, and individualism. The movement was based on a fundamental belief in the unity of the world and God. The soul of each individual was thought to be identical with the world -- a microcosm of the world itself. The doctrine of self- reliance and individualism developed through the belief in the identification of the individual soul with God.

Kết quả (Việt) 1:

Chủ nghĩa lãng mạn và Transcendentalism là chặt chẽ tương tự. Hai xảy ra tại Mỹ trong khoảng thời gian tương tự (1840-1860) với quan điểm về một người cá tính, tôn kính đối với thiên nhiên, triết lý, hoặc tâm linh. Cả hai ý tưởng tập trung vào kích thước tinh thần và thẩm Mỹ của thiên nhiên, và tầm quan trọng của cá nhân tâm trí và tinh thần. Chủ nghĩa lãng mạn bắt đầu ở châu Âu từ thế kỷ 18. Chủ nghĩa lãng mạn đề cập đến một tập hợp lỏng lẻo kết nối Thái độ đối với thiên nhiên và con người. Chủ nghĩa lãng mạn nhấn mạnh tầm quan trọng của nghệ thuật self-expressive cho các cá nhân và xã hội. Tinh thần của chủ nghĩa lãng mạn có vẻ đặc biệt phù hợp với dân chủ người Mỹ: nó nhấn mạnh chủ nghĩa cá nhân, khẳng định giá trị của những người phổ biến, và xem xét để tưởng tượng cảm hứng cho các giá trị thẩm Mỹ và đạo Đức. Trong khi Transcendentalism cũng bắt đầu giai đoạn này. Transcendentalism là một triết học tự do Thiên thiên nhiên trong cơ cấu chính thức tôn giáo, cái nhìn sâu sắc cá nhân trên thuyết, và bản năng nhân đạo trong xã hội Hội nghị. Transcendentalism nổi bật sức mạnh của thần, thiên nhiên, và chủ nghĩa cá nhân. Phong trào được dựa trên một niềm tin cơ bản trong sự thống nhất của thế giới và Thiên Chúa. Linh hồn của mỗi cá nhân được cho là giống hệt nhau với thế giới - một mô hình thu nhỏ của thế giới riêng của mình. Học thuyết của tự sự tin cậy và chủ nghĩa cá nhân phát triển thông qua sự tin tưởng trong việc xác định linh hồn cá nhân với Thiên Chúa.

Kết quả (Việt) 2:

Chủ nghĩa lãng mạn và siêu việt là chặt chẽ tương tự. Hai xảy ra tại Mỹ trong cùng thời kỳ (1840-1860) với quan điểm về cá tính của một người, sự tôn kính đối với thiên nhiên, triết lý, hay tâm linh. Cả hai ý tưởng tập trung vào các chiều kích tâm linh và thẩm mỹ của thiên nhiên, và tầm quan trọng của tâm cá nhân và tinh thần.
Chủ nghĩa lãng mạn bắt đầu ở châu Âu trong thế kỷ 18. Chủ nghĩa lãng mạn đề cập đến một tập hợp các thái độ kết nối lỏng lẻo đối với thiên nhiên và con người. Chủ nghĩa lãng mạn nhấn mạnh tầm quan trọng của nghệ thuật tự biểu cảm của cá nhân và xã hội. Tinh thần chủ nghĩa lãng mạn dường như đặc biệt thích hợp với nền dân chủ Mỹ: Nó nhấn mạnh chủ nghĩa cá nhân, khẳng định giá trị của người bình thường, và nhìn vào tưởng tượng lấy cảm hứng cho các giá trị thẩm mỹ và đạo đức của mình.
Trong khi siêu việt cũng bắt đầu trong giai đoạn này. Siêu việt là một triết lý tự do thiên nhiên trên cấu trúc hình thức tôn giáo, cái nhìn sâu sắc cá nhân trong giáo điều, và bản năng nhân đạo hơn quy ước xã hội. Siêu việt luận nêu bật sức mạnh của thần thánh, thiên nhiên, và chủ nghĩa cá nhân. Phong trào này được dựa trên một niềm tin cơ bản trong sự hiệp nhất của thế giới và Thiên Chúa. Linh hồn của mỗi cá nhân được cho là giống hệt với thế giới - một mô hình thu nhỏ của thế giới riêng của mình. Các học thuyết về tự lực tự cường và chủ nghĩa cá nhân phát triển thông qua niềm tin vào việc xác định các linh hồn cá nhân với Thiên Chúa.