Putative Justification Is Itself a

Putative Justification Is Itself a Justification
The Model Penal Code has taken the unusual position that putative
self-defense should be treated just like actual self-defense. If the actor
believes that he or she is being attacked or that the use of force is "immediately
necessary" to repel the attack, then the use of force is justified.
In the end, then, there is no difference between facts as they are
and facts as they are merely believed to be. The MPC is not entirely
consistent in collapsing the distinction between actual justification and
putative justification, for in the case of necessity as justification the code
demands that "the harm or evil sought to be avoided by such conduct
is [really] greater than that sought to be prevented by the law defining
the offense charged." It is not enough that the actor believes that the
action serves the greater interest. As for consent, which the MPC does
not treat as a justification, the belief in consent is clearly not equivalent
to consent. The consent actually "precludes the infliction of the harm
or evil sought to be prevented by the law defining the offense

Kết quả (Việt) 1:

Giả định biện minh là bản thân một biện minh
The mô hình BLHS đã lấy vị trí bất thường giả định rằng
tự-phòng nên được đối xử giống như thực tế tự vệ. Nếu các diễn viên
tin rằng họ đang bị tấn công hoặc sử dụng vũ lực là "ngay lập tức
cần thiết" để đẩy lui cuộc tấn công, sau đó sử dụng vũ lực là hợp lý.
cuối cùng, sau đó, có là không có sự khác biệt giữa sự kiện khi chúng
và sự kiện như họ chỉ được coi là có. MPC không phải là hoàn toàn
phù hợp trong sự sụp đổ sự khác biệt giữa thực tế biện minh và
giả định biện minh, cho trong trường hợp cần thiết là biện minh mã
nhu cầu đó "hại hay xấu đã tìm cách để thể tránh được bằng hành vi như vậy
[thật sự] lớn hơn tìm cách được ngăn ngừa bằng cách xác định luật
trả hành vi phạm tội. " Nó là không đủ rằng các diễn viên tin rằng các
hành động phục vụ sự quan tâm lớn hơn. Đối với sự đồng ý, mà MPC
không xử lý như là một biện minh, niềm tin vào sự đồng ý rõ ràng là không tương đương
đồng ý. Sự đồng ý thực sự "ngăn cản infliction hại
[thật sự] lớn hơn tìm cách được ngăn ngừa bằng cách xác định luật
trả hành vi phạm tội. " Nó là không đủ rằng các diễn viên tin rằng các
hành động phục vụ sự quan tâm lớn hơn. Đối với sự đồng ý, mà MPC
không xử lý như là một biện minh, niềm tin vào sự đồng ý rõ ràng là không tương đương
đồng ý. Sự đồng ý thực sự "ngăn cản infliction hại
[thật sự] lớn hơn tìm cách được ngăn ngừa bằng cách xác định luật
trả hành vi phạm tội. " Nó là không đủ rằng các diễn viên tin rằng các
hành động phục vụ sự quan tâm lớn hơn. Đối với sự đồng ý, mà MPC
không xử lý như là một biện minh, niềm tin vào sự đồng ý rõ ràng là không tương đương
đồng ý. Sự đồng ý thực sự "ngăn cản infliction hại