It is important to note, though, th

It is important to note, though, that those who accept both natural and revealed theology do not confuse what people do in natural theology with what God does in revealed theology. Natural theology, if successful, delivers some basic knowledge of God that may bear on people’s philosophical life, such as knowledge of God’s existence and perhaps something of his nature. But revealed theology, if true, delivers a knowledge that bears on human salvation. This was the point of the quip by Søren Kierkegaard (Danish phi- losopher of about 1850) that “to stand on one leg and prove God’s existence is a very different thing from going on one’s knees and thanking him,” or from the exclamation of Tertullian (Church Father of about 200), “What has Athens to do with Jerusalem? What has the Academy to do with the Church?” or the distinction made by Blaise Pascal (French philosopher of about 1650) between “the God of the philosophers, and the God of Abraham, Isaac, and

Kết quả (Việt) 1:

Nó là quan trọng cần lưu ý, Tuy nhiên, rằng những người chấp nhận cả tự nhiên và tiết lộ thần học không nhầm lẫn những gì mọi người làm theo thần học tự nhiên với những gì Thiên Chúa hiện trong tiết lộ thần học. Thần học tự nhiên, nếu thành công, mang lại một số kiến thức cơ bản của Thiên Chúa có thể chịu về cuộc sống của người dân triết học, chẳng hạn như các kiến thức về sự tồn tại của Thiên Chúa và có lẽ một cái gì đó của bản chất của mình. Nhưng thần học tiết lộ, nếu đúng, cung cấp một kiến thức mang trên sự cứu rỗi của con người. Đây là điểm của lời châm chích của Søren Kierkegaard (Đan Mạch phi-losopher khoảng năm 1850) rằng "để đứng trên một chân và chứng minh sự tồn tại của Thiên Chúa là một điều rất khác nhau từ xảy ra của một đầu gối và cám ơn anh ta", hoặc từ chấm than Tertullian (nhà thờ cha của khoảng 200), "những gì đã Athena để làm với Jerusalem? Những gì đã học viện để làm với nhà thờ?"hoặc sự khác biệt được thực hiện bởi Blaise Pascal (nhà triết học Pháp của khoảng 1650) giữa" Thiên Chúa của các nhà triết học, và Thiên Chúa của Abraham, Isaac, và

Kết quả (Việt) 2:

Điều quan trọng là phải lưu ý, mặc dù, rằng những ai chấp nhận cả hai nền thần học tự nhiên và tiết lộ không nhầm lẫn giữa những gì mọi người làm trong nền thần học tự nhiên với những gì Chúa làm trong nền thần học tiết lộ. Thần học tự nhiên, nếu thành công, mang lại một số kiến ​​thức cơ bản của Thiên Chúa mà có thể chịu đựng cuộc sống triết lý của người dân, chẳng hạn như kiến ​​thức về sự tồn tại của Thiên Chúa và có lẽ một cái gì đó của bản chất của mình. Nhưng tiết lộ thần học, nếu đúng sự thật, cung cấp một sự hiểu biết mang về sự cứu rỗi của con người. Đây là thời điểm của những lời nhạo báng bởi Søren Kierkegaard (losopher phi- Đan Mạch khoảng năm 1850) rằng "phải đứng trên một chân và chứng minh sự tồn tại của Thiên Chúa là một điều rất khác nhau từ đi vào đầu gối của một người và cảm ơn anh ta," hoặc từ dấu chấm than của Tertullian (Giáo Hội Cha của khoảng 200), "Những gì đã Athens để làm với Jerusalem? Điều gì đã học viện để làm với Giáo Hội? "Hay sự phân biệt được thực hiện bởi Blaise Pascal (triết gia người Pháp khoảng 1650) giữa" Thiên Chúa của các triết gia, và Thiên Chúa của Abraham, Isaac, và