Where lie the answers for Pope Fran

Where lie the answers for Pope Francis? He
places his emphasis on an integral ecology that
cares for the poor, protects culture, directs
technologies towards their highest purposes,
overcomes consumerism, returns dignity to
work, and protects the environment. An overarching
theme is that the unifying principle of
social ethics is “the common good,” which he
quotes the Second Vatican Ecumenical Council’s
definition as “the sum of those conditions of
social life which allow social groups and their
individual member’s relatively thorough and
ready access to their own fulfillment.” Society as
a whole is “obliged to defend and promote the
common good.”19
It is worth noting Francis’ special emphasis on
work as an empowering source of well-being.
Francis writes as follows:
We need to remember that that men and
women have ‘the capacity to improve their
lot, to further their moral growth and to
develop their spiritual endowments’ (quoting
Pope Paul VI).20 Work should be the setting
for this rich personal growth, where many
aspects of life enter into play: creativity,
planning for the future, developing our
talents, living out our values, relating to
others, giving glory to God. It follows that, in
the reality of today’s global society, it is
essential that “we continue to prioritize the
goal of access to steady employment for
everyone” (quoting Benedict XVI), no matter
the limited interests of business and dubious
economic reasoning.21
The 2030 Agenda for Sustainable
Development
The affinity between the 2030 Agenda and Laudato
Si’ is striking. While Pope Francis speaks of
integral development, the UN member states
adopted the language of “sustainable development”
(a term that Francis also uses on occasion
in Laudato Si’). By this term they mean the same
holistic approach to economy, society, and environment
emphasized by Francis. The agenda is
bold, multi-dimensional, and universal in coverage,
meaning that all nations have agreed to
participate so that no one is “left behind.”
Here is what the nations mean by sustainable
development:
We resolve, between now and 2030, to end
poverty and hunger everywhere; to reduce
ill health, physical and mental; to combat
inequalities within and among countries; to
build peaceful, just and inclusive societies;
to protect human rights and promote gender
equality and the empowerment of women
and girls; and to ensure the lasting protection
of the planet and its natural resources. We
resolve also to create conditions for sustainable,
inclusive and sustained economic growth,
shared prosperity and decent work for all,
taking into account different levels of national
development and capacities.22
While the language of the 2030 Agenda is about
goals, timelines, human rights, and sovereign
responsibilities, the agenda clearly embodies an
implicit theory of human well-being, specifically
that human well-being will be fostered by a
holistic agenda of economic, social, and environmental
objectives, rather than a narrow agenda
of economic growth alone. As spelled out in the
17 Sustainable Development Goals, this implicit
theory of happiness includes fighting poverty
(SDG 1), promoting gender equality (SDG 5),
emphasizing decent work for all (SDG 8),
narrowing gaps of income and wealth in society
(SDG 10), promoting environmental sustainability
(SDGs 11, 12, 13, 14, 15), fostering peaceful
and inclusive societies (SDG 16) and enhancing
global cooperation (

Kết quả (Việt) 1:

Nơi nằm câu trả lời cho Đức Giáo hoàng Francis? Ôngông nhấn mạnh đến sự một sinh thái không thể tách rời màquan tâm cho người nghèo, bảo vệ văn hóa, hướng dẫncông nghệ hướng tới mục đích cao nhất của họ,vượt qua tiêu thụ, trả lại phẩm giá cholàm việc và bảo vệ môi trường. Một overarchingchủ đề là nguyên tắc thống nhấtĐạo Đức xã hội là "phổ biến tốt," mà ôngdấu ngoặc kép thứ hai Vatican Ecumenical của Hội đồngđịnh nghĩa như là "sự tổng hợp của những điều kiện củađời sống xã hội mà cho phép các nhóm xã hội và của họthành viên cá nhân của tương đối toàn diện vàtruy cập đã sẵn sàng để thực hiện riêng của họ." Xã hộitoàn bộ là "bắt buộc phải bảo vệ và thúc đẩy cácphổ biến tốt." 19Nó là đáng chú ý Francis' đặc biệt nhấn mạnh vàolàm việc như một nguồn nâng cao vị thế của hạnh phúc.Francis viết như sau:Chúng ta cần phải nhớ rằng người đàn ông đó vàphụ nữ có ' khả năng cải thiện của họrất nhiều, để tiếp tục tăng trưởng đạo đức của họ và đểphát triển của tinh thần các nguồn (trích dẫnGiáo hoàng Phaolô VI).20 công việc nên là cài đặtĐối với sự phát triển cá nhân phong phú này, nơi nhiềuCác khía cạnh của cuộc sống vào chơi: sáng tạo,lập kế hoạch cho tương lai, việc phát triển của chúng tôitài năng, sống ra giá trị của chúng tôi, liên quan đếnnhững người khác, cho vinh quang cho Thiên Chúa. Sau đó, trongthực tế của xã hội toàn cầu ngày nay, nó làkhái quát rằng "chúng tôi tiếp tục ưu tiên cho cácmục đích truy cập để ổn định việc làm choTất cả mọi người"(trích dẫn Benedict XVI), không có vấn đềquyền lợi hạn chế kinh doanh và không rõ ràngkinh tế reasoning.21Chương trình nghị sự 2030 cho bền vữngPhát triểnMối quan hệ giữa các chương trình nghị sự 2030 và LaudatoSi' là nổi bật. Trong khi giáo hoàng Francis nói củakhông thể tách rời sự phát triển nhất, các thành viên UN tiểu bangthông qua ngôn ngữ của "phát triển bền vững"(một thuật ngữ đó Francis cũng sử dụng thỉnh thoảngở Laudato Si'). Thuật ngữ này họ có nghĩa là cùng mộtcách tiếp cận toàn diện để nền kinh tế, xã hội và môi trườngnhấn mạnh bởi Francis. Chương trình nghị sự làđậm, đa chiều và phổ quát trong phạm vi bảo hiểm,có nghĩa là tất cả các quốc gia đã đồng ý đểtham gia vì vậy mà không ai "bỏ lại phía sau."Dưới đây là những gì các quốc gia có nghĩa là bằng cách bền vữngphát triển:Chúng tôi giải quyết, từ nay đến năm 2030, kết thúcnghèo đói và nạn đói ở khắp mọi nơi; để giảmsức khỏe kém, thể chất và tinh thần; để chống lạisự bất bình đẳng trong và giữa các quốc gia; đểxây dựng hòa bình, chỉ cần và bao gồm các xã hội;để bảo vệ quyền con người và thúc đẩy giới tínhbình đẳng và quyền của phụ nữvà trẻ em gái; và để đảm bảo việc bảo vệ lâu dàiCác hành tinh và các nguồn tài nguyên thiên nhiên. Chúng tôigiải quyết cũng tạo điều kiện cho bền vững,bao gồm và duy trì tăng trưởng kinh tế,chia sẻ thịnh vượng và decent làm việc cho tất cả,có tính đến các cấp độ khác nhau của quốc giaphát triển và capacities.22Trong khi ngôn ngữ của chương trình nghị sự 2030 vềmục tiêu, thời hạn, quyền con người và có chủ quyềntrách nhiệm, chương trình nghị sự rõ ràng biểu hiện mộtCác lý thuyết tiềm ẩn của con người hạnh phúc, cụ thểmà con người hạnh phúc sẽ được bồi dưỡng bằng mộtchương trình nghị sự toàn diện kinh tế, xã hội và môi trườngmục tiêu, chứ không phải là một chương trình nghị sự thu hẹptăng trưởng kinh tế một mình. Như đánh vần ra trong các17 bền vững mục tiêu phát triển, điều này tiềm ẩnlý thuyết của hạnh phúc bao gồm chống đói nghèo(SDG 1) thúc đẩy bình đẳng giới (SDG 5),nhấn mạnh các công việc Phong Nha cho tất cả (SDG 8),thu hẹp khoảng cách thu nhập và sự giàu có trong xã hội(SDG 10), thúc đẩy phát triển bền vững về môi trường(SDGs 11, 12, 13, 14, 15), bồi dưỡng thanh bìnhvà bao gồm các xã hội (SDG 16) và nâng caohợp tác toàn cầu)

Kết quả (Việt) 2:

Trường nằm câu trả lời cho Đức Giáo Hoàng Francis? Ông
nhấn mạnh của mình trên một hệ sinh thái không thể tách rời mà
quan tâm đến người nghèo, bảo vệ văn hóa, chỉ đạo
công nghệ hướng tới mục đích cao nhất của họ,
vượt qua tiêu thụ, trả lại chân giá trị cho
công việc, và bảo vệ môi trường. Một bao quát
chủ đề là nguyên lý hiệp nhất của
đạo đức xã hội là "lợi ích chung", mà ông
trích Vatican đồng chung thứ hai của
định nghĩa là "tổng của những điều kiện của
đời sống xã hội cho phép các nhóm xã hội và của
cá nhân thành viên của khá kỹ lưỡng và
sẵn sàng truy cập . để thực hiện riêng của họ "Xã hội như
một toàn thể là" nghĩa vụ bảo vệ và phát huy
. lợi ích chung "19
Nó là đáng chú ý Phanxicô nhấn mạnh đặc biệt vào
công việc như một nguồn nâng cao vị thế của hạnh phúc.
Francis viết như sau:
Chúng ta cần phải hãy nhớ rằng những người đàn ông và
phụ nữ có 'năng lực để cải thiện của họ
rất nhiều, để tiếp tục phát triển đạo đức của họ và để
phát triển các nguồn lực tinh thần của họ "(trích lời
đức Giáo Hoàng Phaolô VI) .20 làm việc nên được cài đặt
cho sự tăng trưởng này cá nhân giàu có, nơi có nhiều
khía cạnh của cuộc sống gia vào chơi: sáng tạo,
lập kế hoạch cho tương lai, phát triển của chúng tôi
tài năng, sống ra các giá trị của chúng tôi, liên quan đến
những người khác, cho vinh quang Thiên Chúa. Nó sau đó, trong
thực tế của xã hội toàn cầu ngày nay, nó là
cần thiết rằng "chúng ta tiếp tục ưu tiên các
mục tiêu tiếp cận việc làm ổn định cho
tất cả mọi người" (trích lời Đức Thánh Cha Bênêđictô XVI), không có vấn đề
lợi ích hạn chế về kinh doanh và đáng ngờ
reasoning.21 kinh tế
2030 Chương trình bền vững
Phát triển
các mối quan hệ giữa các năm 2030 và Chương trình nghị sự Laudato
Si 'là nổi bật. Trong khi Đức Thánh Cha Phanxicô nói về
phát triển toàn diện, các quốc gia thành viên của Liên Hợp Quốc
đã thông qua ngôn ngữ "phát triển bền vững"
(một thuật ngữ mà Francis cũng sử dụng nhân dịp
trong Laudato Si '). Bằng cách hạn này họ có nghĩa là cùng một
cách tiếp cận toàn diện cho nền kinh tế, xã hội, môi trường và
nhấn mạnh bởi Francis. Chương trình nghị sự là
đậm, đa chiều, và phổ quát trong phạm vi bảo hiểm,
nghĩa là tất cả các quốc gia đã đồng ý
tham gia để không ai được "bỏ lại phía sau."
Đây là những gì các quốc gia có nghĩa là do bền vững
phát triển:
Chúng tôi giải quyết, từ nay đến năm 2030, để chấm dứt
nghèo đói ở khắp mọi nơi; để giảm
bệnh tật, thể chất và tinh thần; để chống lại
sự bất bình đẳng trong và giữa các nước; để
xây dựng hòa bình, công bằng và xã hội hòa nhập;
để bảo vệ quyền con người và thúc đẩy giới
bình đẳng và trao quyền cho phụ nữ
và trẻ em gái; và để đảm bảo sự bảo vệ lâu dài
của hành tinh và các nguồn tài nguyên thiên nhiên của nó. Chúng tôi
cũng giải quyết để tạo điều kiện cho bền vững,
tăng trưởng toàn diện và bền vững về kinh tế,
sự thịnh vượng chung và việc làm bền vững cho tất cả,
có tính đến mức độ khác nhau của các quốc gia
phát triển và capacities.22
Trong khi ngôn ngữ của 2030 Chương trình nghị sự là về
mục tiêu, thời gian, nhân quyền , và chủ quyền
trách nhiệm, chương trình nghị sự là hiện thân rõ ràng là một
lý thuyết tiềm ẩn của đời sống con người, đặc biệt
là sức khỏe con người sẽ được thúc đẩy bởi một
chương trình nghị sự toàn diện về kinh tế, xã hội, môi trường và
mục tiêu, chứ không phải là một chương trình nghị sự thu hẹp
của tăng trưởng kinh tế một mình. Như được nêu ra trong
17 mục tiêu phát triển bền vững, tiềm ẩn này
lý thuyết của hạnh phúc bao gồm việc chống đói nghèo
(SDG 1), thúc đẩy bình đẳng giới (SDG 5),
nhấn mạnh việc làm bền vững cho tất cả (SDG 8),
thu hẹp khoảng cách về thu nhập và sự giàu có trong xã hội
( SDG 10), thúc đẩy phát triển bền vững về môi trường
(SDGs 11, 12, 13, 14, 15), bồi dưỡng thanh bình
xã hội và toàn diện (SDG 16) và tăng cường
hợp tác toàn cầu (