Consider first freedom from nature.

Consider first freedom from nature. Western thought generally embraces a human- centred perspective in which human begins are believed to occupy a privileged position in the natural world. Nature is seen as something to be mastered for human needs. In early Western thought, then, work was viewed as a struggle with nature-only through "painful toil...by the sweat of your brow" does God in the book of Genesis allow human to extract their livelihood from the earth. An increasingly scientific and decreasingly religious view of the natural world during the Middle Ages, however, made natural seem "penetrable and predictable". Work then becomes seen as mastery over nature: "Man, confronting the universe, did not merely accept this external world; he changed it and, with his tools, sought to make of it a humanised world". Work is a method for creating useful products, which are, in the words of Karl Marx, " nature's material adapted by a change of form to the wants of man". In other words, work is a way to create freedom from the vagaries of the natural world and unlock humans from the slavish pursuit of the food and shelter needed to survive, and "to impose culture" on the natural world.

Kết quả (Việt) 1:

Xem xét đầu tiên tự do từ thiên nhiên. Tây nghĩ thường bao trùm một con người - Trung tâm quan điểm trong con người đó bắt đầu được cho là chiếm một vị trí đặc quyền trong thế giới tự nhiên. Thiên nhiên được coi là một cái gì đó để được chuyên môn hóa cho nhu cầu của con người. Ở đầu Tây nghĩ, sau đó, công việc được xem là một cuộc đấu tranh với chỉ có thiên nhiên qua "đau đớn toil... bởi mồ hôi trán của bạn" Thiên Chúa trong sách Genesis cho phép con người để trích xuất các sinh kế của họ từ trái đất. Một xem decreasingly tôn giáo và khoa học ngày càng tự nhiên trên thế giới thời Trung cổ, Tuy nhiên, thực hiện tự nhiên có vẻ như "penetrable và dự đoán". Làm việc sau đó trở nên coi là làm chủ trong thiên nhiên: "người đàn ông, phải đối phó với vũ trụ, không chỉ đơn thuần là chấp nhận thế giới bên ngoài này; ông đã thay đổi nó, và với các công cụ của mình, tìm cách để làm cho nó một thế giới humanised ". Công việc là một phương pháp để tạo ra sản phẩm hữu ích, đó là, trong những lời của Karl Marx, "bản chất của vật liệu thích nghi bằng cách thay đổi hình thức mong muốn của con người". Nói cách khác, làm việc là một cách để tạo ra sự tự do từ vagaries của thế giới tự nhiên và mở khóa các con người từ theo đuổi slavish thức ăn và nơi trú ẩn cần thiết để tồn tại, và "để áp đặt văn hóa" trên thế giới tự nhiên.

Kết quả (Việt) 2:

Hãy xem xét tự do đầu tiên từ thiên nhiên. tư tưởng Tây phương nói chung bao trùm một trung tâm viễn cảnh do con người, trong đó con người bắt đầu được cho là chiếm một vị trí đặc quyền trong thế giới tự nhiên. Thiên nhiên được xem như là một cái gì đó để được làm chủ cho các nhu cầu của con người. Trong tư tưởng Tây phương đầu, sau đó, công việc đã được xem như là một cuộc đấu tranh với thiên nhiên chỉ thông qua "làm việc cực nhọc đau đớn ... do đổ mồ hôi trán của bạn" không Thiên Chúa trong sách Sáng thế ký cho phép con người để trích xuất sinh kế của họ từ trái đất. An xem ngày càng khoa học và giảm dần tôn giáo của thế giới tự nhiên trong thời Trung Cổ, tuy nhiên, đã tự nhiên có vẻ "xuyên thủng và dự đoán được". Công việc sau đó bị coi là chủ được bản chất: "Con người, đối diện với vũ trụ, không chỉ đơn thuần là chấp nhận thế giới bên ngoài này, ông đã thay đổi nó, và với công cụ của mình, tìm cách làm cho nó một thế giới humanised". Công việc là một phương pháp để tạo ra sản phẩm hữu ích, đó là, theo lời của Karl Marx, "nguyên liệu tự nhiên thích nghi bằng cách thay đổi hình thức để những mong muốn của người đàn ông". Nói cách khác, công việc là một cách để tạo ra sự tự do từ các thay đổi bất thường của thế giới tự nhiên và mở khóa con người khỏi sự truy đuổi mù quáng của thức ăn và nơi trú ẩn cần thiết để tồn tại, và "để áp đặt văn hóa" trên thế giới tự nhiên.