In most discussions of cultural div

In most discussions of cultural diversity, attention has focused on visible, explicit aspects of culture, such as language, dress, food, religion, music, and social rituals. Although they are important, these visible expressions of culture, which are taught deliberately and learned consciously, are only the tip of the iceberg of culture. Much of culture is taught and learned implicitly, or outside awareness. Thus, neither cultural insiders nor cultural outsiders are aware that certain “invisible” aspects of their culture exist.

Invisible elements of culture are important to us. For example, how long we can be late before being impolite, what topics we should avoid in a conversation, how we show interest or attention through listening behaviour, what we consider beautiful or ugly- these are all aspects of culture that we learn and use without being aware of it. When we meet other people whose invisible cultural assumptions differ from those we have learned implicitly, we usually do not recognize their behaviour as cultural in origin.

Differences in invisible culture can cause problems in cross-cultural relations. Conflicts may arise when we are unable to recognize others’ behavioural differences as cultural rather than personal. We tend to misinterpret other people’s behaviour, blame them, or judge their intentions or competence without realizing that we are experiencing cultural rather than individual differences.

Formal organizations and institutions, such as schools, hospitals, workplaces, governments, and the legal system are collection sites for invisible cultural differences. If the differences were more visible, we might have less misunderstanding. For example, if we met a man in a courthouse who was wearing exotic clothes, speaking a language other than ours, and carrying food that looked strange, we would not assume that we understood his thoughts and feelings or that he understood ours. Yet when such a man is dressed similarly to us, speaks our language, and does not differ from us in other obvious ways, we may fail to recognize the invisible cultural differences between us. As a result, mutual misunderstanding may arise.

Kết quả (Việt) 1:

Trong Hau Het Các cuộc Diamond Luan của Suv đa Dang Văn shirkatlar, suv Chu i đã ga teging Trung poezd CO The nhìn muvofiq natija topilmadi, Ro jiringladi Các khía cạnh của Văn shirkatlar, Chang xon Nhu ngôn Ngu, bir, thực pham, tonna giáo, PM Awal, VA Nghi thức XA hoi. Mac du Xo la Quan Trong, những biểu Hien CO The nhìn muvofiq natija topilmadi của Senga ne bo'ldi Văn shirkatlar, ma la CO Ý kun VA maxsus được i thức, LA chi la MUI của aysberg của Senga ne bo'ldi Văn shirkatlar. Nhiều của Văn Hoa Giang kun VA xok được Ngam, HOAc Ben ngoài Nhan thức. VI voy, người Trong Văn shirkatlar cũng Nhu Văn shirkatlar Ben ngoài la Nhan thức được jiringladi Mot, shuning khía cạnh "VO Hình" của Văn shirkatlar của Xo tonna Tai. Các Yêu uchun VO Hình của Văn shirkatlar Quan Trong đổi bayılmak Chung yashir. VI du, Bao Lau Chung yashir CO The bi Tre trước Khi được VO phép, Các Chu Mavzu ilhomlantiradi Chung yashir Senga ne bo'ldi River Express Trong Mot cuộc Trò Chuyên, Lom The nao Chung yashir Hien thị Quan to'liq HOAc Suv Chu i tasma qua Hanh vi nghe, những ilhomlantiradi Chung yashir xem XET Djep hay xấu XI-đây la TAT CA Các khía cạnh của Văn shirkatlar ma Chung yashir Tim hiểu VA SUV go'ng ma không được Nhan thức của yo'q. Khi Chung yashir đáp Ung những người Khac ma Gia định VO Hình Văn shirkatlar Khac nhau tu những người Chung yashir đã xok được Ngam, Chung yashir Thuong không Nhan ra Hanh vi của Xo Nhu la Văn shirkatlar nguồn ko'chib. Su Khac Biet Trong Senga ne bo'ldi Văn Hoa VO Hình CO The gay ra Van Mavzu Trong Senga ne bo'ldi Văn shirkatlar Quan u. Xung đột CO The PHAT sinh Khi Chung yashir không The Nhan ra su Khac Biet Hanh vi của người Khac Nhu Văn shirkatlar Chu không Phai la CA Nhan. Chung yashir CO qurbanlarning Huong Mavzu giải Thich Sai Hanh vi của người Khac, djo olyu cho Xo HOAc Tham Phan i định HOAc Tham quyền của Azonni ma không Nhan ra jiringladi Chung yashir đang GAP Văn shirkatlar thay VI Suv Khac Biet CA Nhan. Chinh thức uchun chức VA Các uchun chức, Chang xon Nhu imitrex maxsus Benh Vien, noi Lom việc, Chinh PHU, VA U tasma pháp luật la bo Su-ga teging trang veb cho Suv Khac Biet Văn shirkatlar VO Hình. neu Suv Khac Biet Ro Surat, Chung yashir CO The CO Suv hiểu Lom. VI du, Neu Chung yashir đã GAP Mot người đàn Ong Trong Mot ovoz Bilik đã Mac Quan Ao Ky LA, noi Mot ngôn Ngu Khac Surat shunday bayılmak Chung birov, VA Man thức bir Trong La Chung yashir Yil không cho jiringladi Chung yashir hiểu suy Nghi của Min VA CAM xúc hay jiringladi Ong hiểu Chung birov. Được neu ra Khi Mot người đàn Ong Mac Quan Ao Tuong tu Nhu voy bayılmak Chung yashir, noi ngôn Ngu của Chung yashir, Va không Khac nhau tu Chung yashir Trong Các Mobil telefonlar Ro jiringladi, Chung yashir CO The không Nhan ra su Khac Biet Văn shirkatlar VO Hình giữa Chung birov. ket bo'lgan LA, suv hiểu Lom LAN nhau CO The PHAT sinh.

Kết quả (Việt) 2:

Trong hầu hết các cuộc thảo luận về sự đa dạng văn hóa, sự chú ý đã tập trung vào việc nhìn thấy được, rõ ràng các khía cạnh của văn hóa, chẳng hạn như ngôn ngữ, ăn mặc, thực phẩm, tôn giáo, âm nhạc, và nghi thức xã hội. Mặc dù họ là quan trọng, những biểu hiện rõ ràng của văn hóa, được giảng dạy và học có ý thức cố ý, chỉ là đỉnh của tảng băng trôi của văn hóa. Phần lớn các nền văn hóa giảng dạy và học được ẩn dụ, hay nhận thức bên ngoài. Như vậy, không phải người trong văn hóa cũng không phải người ngoài văn hóa nhận thức được rằng một số "vô hình" các khía cạnh của nền văn hóa của họ tồn tại. Yếu tố vô hình của văn hóa quan trọng đối với chúng tôi. Ví dụ, bao lâu chúng ta có thể bị trễ trước khi bất lịch sự, những chủ đề chúng ta nên tránh trong một cuộc trò chuyện, làm thế nào chúng ta quan tâm hoặc sự chú ý thông qua hành vi nghe, những gì chúng ta xem xét đẹp hay ugly- đây là tất cả các khía cạnh của nền văn hóa mà chúng ta tìm hiểu và sử dụng mà không được nhận thức của nó. Khi chúng ta gặp gỡ những người khác mà vô hình giả định văn hóa khác nhau từ những người chúng ta đã học được mặc nhiên, chúng ta thường không nhận ra hành vi của họ là văn hóa trong xứ. Sự khác biệt về văn hóa vô hình có thể gây ra các vấn đề trong quan hệ giao lưu văn hóa. Mâu thuẫn có thể phát sinh khi chúng ta không thể nhận ra sự khác biệt về hành vi của người khác như văn hóa hơn là cá nhân. Chúng ta có xu hướng hiểu sai hành vi của người khác, đổ lỗi cho họ, hay phán xét ​​ý định hoặc thẩm quyền của mình mà không nhận ra rằng chúng ta đang trải qua văn hóa hơn là khác biệt cá nhân. Tổ chức và các tổ chức chính thức, chẳng hạn như trường học, bệnh viện, nơi làm việc, các chính phủ, và các hệ thống pháp luật là bộ sưu tập các trang web cho khác biệt văn hóa vô hình. Nếu sự khác biệt này rõ hơn, chúng ta có thể có ít sự hiểu lầm. Ví dụ, nếu chúng tôi gặp một người đàn ông trong một tòa án người ta mặc quần áo lạ, nói một ngôn ngữ khác hơn chúng ta, và mang thức ăn trông lạ, chúng tôi sẽ không giả định rằng chúng tôi hiểu những suy nghĩ và cảm xúc của mình hay rằng ông hiểu chúng ta. Tuy nhiên, khi một người đàn ông như vậy là mặc quần áo tương tự như chúng ta, nói ngôn ngữ của chúng tôi, và không khác biệt với chúng ta trong cách rõ ràng khác, chúng ta có thể không nhận ra những khác biệt văn hóa vô hình giữa chúng tôi. Kết quả là, sự hiểu lầm lẫn nhau có thể phát sinh.