(Five Phoenixes Tower painted crims

(Five Phoenixes Tower painted crimson and plated with gold. The two stories were built in the form of the character “Mon” (Gate) and their 9 roofs had the form of flying phoenixes. The main story of the Five Phoenixes tower was made of three compartments and two aisles, the aisle on the right for the drums, and that on the left for the bells. The Ngo Mon gate had its roof covered in the middle part by gold plated tiles and on both sides blue enameled tiles.
The Ngo Mon gate is an important historical and revolutionary Hue relic. It was here that on the afternoon on the 25th of August, 1945, Bao Dai (the last king of the Nguyen dynasty) submitted his abdication, and handed over both his seal and sword to the Government delegation of the Democratic Republic of Vietnam, putting an end to the feudal regime in Vietnam. The same place witnessed on May 15, 1975 a mass meeting of 50,000 Hue people celebrating the total liberation of the South and Vietnam’s reunification.
In front of the citadel was the Phu Van tower, commonly known as Phu Van Lau. Phu Van Lau was built in 1819 under the Gia Long Court, looking on the Perfume river. It was here that orders and instructions of the King and also the lists of new graduates from royal examinations were posted up. Sessions of “longevity ceremony” (i.e. the King’s birthday) were held here. In the past, there was in front of Phu Van Lau a house called Nghinh Luong Hall for the King to take fresh air. This house looked on the Perfume River with a landing stage called Van Lau wharf. The wharf was a rendez-vous for Nguyen Duy Tan a patriotic king of the Nguyen, to meet with members of the Tran Cao Van insurrectionist movement, and discuss their plan of fighting against the French colonialists. The conspiracy was unfortunately betrayed, and the King was arrested and deported to a Pacific island.
On the western side of Hue royal citadel, there was the Nam Giao Altar for the worship of the Sky and the Earth. In the past, the King came here once every three years to say his prayers. On this occasion, not only the Hue population, but also rich families from other provinces also came to attend the ceremony.
On the South and Southwest of the citadel and on both banks of the Perfume River were 8 mausoleums, and each of them is an original architecture spreading on a large area of several hundreds of hectares. They are the mausoleums Gia Long, Minh Mang, Thieu Tri, Tu Duc, Kien Phuc, Dong Khanh, Khai Dinh and Zuc Duc.
The Hue mausoleums are often described as the most brilliant specimens of Vietnam’s ancient architecture. They could be seen as outstanding representations of the Oriental outlook on life. More than that, they represent what is the best of the ancient cultural heritage legated by the Vietnamese ancestors testifying to the creative and magnificent craftsmanship of the Vietnamese at the time.
There are many other famous relics outside Hue citadel, among them palaces and mausoleums like: the Nam Giao Altar of the Tay Son era, 620km west of the Ngu Binh (Royal seat) mountain; the Ho Quyen (Tiger Arena) where the Nguyen kings used to organize battles between elephants and tigers; the Hue Temple of Literature (regrettably only one stele with the names of doctors still remains); the Ho Chen palace; the Hung Bac Common House; and the Hue Banner Tower.
Hue was once the capital city of Vietnam’s Buddhism. There remain hundreds of pagodas, and each of them is a beautiful scenery impregnated with the Buddhist philosophy and Oriental culture. The history of all these pagodas is closely related to that of the nation. The most famous of them are the Thien Mu and Truc Lam pagodas.
Though time and war have done great damage to the Hue architectures, Hue remains an invaluable relic of Vietnam’s culture and art. Hue has been recognized by the Vietnam State as one among 15 most important historical sites of the country and ranks first in cultural artistic value.
Restoration of Hue has begun with the assistance of UNESCO.-

Kết quả (Việt) 1:

(Năm Phoenixes tháp sơn crimson và mạ vàng. Hai câu chuyện được xây dựng trong các hình thức của nhân vật "Thứ hai" (cổng) và của mái nhà 9 có dạng phoenixes bay. Câu chuyện chính Phoenixes năm tháp được làm bằng ba ngăn và hai lối đi, lối đi bên phải để trống, và rằng ở bên trái cho các chuông. Các cửa khẩu ngô Mon có mái nhà của nó được bảo hiểm ở phần giữa của gạch mạ vàng và trên cả hai mặt màu xanh tráng men gạch.Ngô Mon gate là một quan trọng lịch sử và cách mạng Huế di tích. Nó đã ở đây rằng vào buổi chiều ngày 25 tháng tám, 1945, bảo đại (vị vua cuối cùng của nhà Nguyễn) gửi ông thoái vị, và giao cho ông con dấu và thanh kiếm để phái đoàn chính phủ cộng hòa dân chủ của Việt Nam, đặt một kết thúc chế độ phong kiến ở Việt Nam. Cùng một nơi đã chứng kiến ngày 15 tháng 5 năm 1975 cuộc họp khối lượng 50.000 người dân Huế kỷ niệm giải phóng miền Nam và Việt Nam thống nhất tất cả.Ở phía trước của thành cổ là Phu Van tower, thường được gọi là Phu Van Lau. Phu Van Lau được xây dựng năm 1819 dưới tòa Long Gia, tìm kiếm trên sông hương. Nó đã ở đây rằng đơn đặt hàng và hướng dẫn của nhà vua và cũng là danh sách sinh viên tốt nghiệp mới từ Hoàng gia thi đã đăng ký. Buổi "tuổi thọ Lễ" (tức là sinh nhật của nhà vua) đã được tổ chức ở đây. Trong quá khứ, đã có ở phía trước của Phu Van Lau nhà được gọi là Nghinh lương Hall cho vua để có không khí trong lành. Nhà này nhìn trên sông hương với một giai đoạn đích được gọi là Van Lau wharf. Bến cảng đã rendez vous Nguyễn Duy Tan một vị vua yêu nước của Nguyễn, để đáp ứng với các thành viên của phong trào insurrectionist Trần Cao Vân, và thảo luận về kế hoạch của họ chiến đấu chống lại thực dân Pháp. Âm mưu không may bị phản bội, và nhà vua đã bị bắt giữ và bị trục xuất tới một hòn đảo Thái Bình Dương.Bên phía tây của Huệ trì Hoàng gia, đã có Nam Giao bàn thờ để thờ phượng của bầu trời và trái đất. Trong quá khứ, nhà vua đến đây mỗi ba năm một lần để nói lời cầu nguyện của mình. Nhân dịp này, không chỉ các dân Huế, mà còn các gia đình phong phú từ các tỉnh khác cũng đã đến tham dự buổi lễ.Phía Nam và Tây Nam của thành trì và bên hai bờ sông hương 8 mausoleums, và mỗi người trong số họ là một kiến trúc ban đầu lan rộng trên một diện tích lớn hàng trăm ha. Họ là mausoleums Gia Long, Minh Mang, Thieu Tri, Tu Duc, Kien Phuc, đồng Khánh, Khải định và Zuc Duc.Huế mausoleums thường được mô tả như là các mẫu vật rực rỡ nhất của kiến trúc cổ Việt Nam. Họ có thể được xem như là các đại diện xuất sắc của phương Đông nhìn về cuộc sống. Hơn thế nữa, họ đại diện cho những gì tốt nhất của cổ di sản văn hóa legated của tổ tiên Việt Nam chứng để craftsmanship sáng tạo và tuyệt vời của người Việt Nam lúc đó.Có rất nhiều các di tích nổi tiếng khác ở bên ngoài thành Huế, trong đó có cung điện và mausoleums thích: Nam Giao bàn thờ thời Tây Sơn, 620km về phía tây của núi Ngu Binh (Royal chỗ); Ho Quyen (Tiger Arena) nơi các vua Nguyễn được sử dụng để tổ chức các trận chiến giữa voi và hổ; Huế Văn Miếu (đáng tiếc chỉ có một bia đá với tên của các bác sĩ vẫn còn); cung điện hồ trần; Nhà hùng Bac Common; và tháp biểu ngữ Huế.Huế đã từng là thủ đô của Việt Nam của Phật giáo. Có vẫn còn hàng trăm ngôi chùa, và mỗi người trong số họ là một cảnh đẹp, ngâm tẩm với các triết lý Phật giáo và văn hóa phương Đông. Lịch sử của tất cả các chùa liên quan chặt chẽ với các quốc gia. Nổi tiếng nhất trong số họ là những ngôi chùa Thiên Mu và Truc Lam.Mặc dù thời gian và chiến tranh đã làm thiệt hại rất lớn đến kiến trúc Huế, Huế vẫn còn một di vật vô giá của văn hóa và nghệ thuật của Việt Nam. Huế đã được công nhận bởi nhà nước Việt Nam là một trong những 15 các trang web lịch sử quan trọng nhất của đất nước và đứng đầu trong các giá trị văn hóa nghệ thuật.Restoration of Hue has begun with the assistance of UNESCO.-

Kết quả (Việt) 2:

(Năm Phoenixes Tháp sơn màu đỏ và được mạ vàng. Hai câu chuyện được xây dựng theo hình thức của nhân vật "Mon" (Gate) và 9 mái nhà của họ đã có các hình thức phượng bay. Câu chuyện chính của tháp Năm Phoenixes được làm bằng ba gian, hai lối đi, lối đi bên phải để trống, và ở bên trái cho các chuông. các cửa Ngọ Môn đã mái che ở phần giữa bằng vàng mạ gạch và trên cả hai mặt gạch men màu xanh.
các Ngô cổng Môn là một lịch sử và cách mạng di tích Huế quan trọng. Nó đã ở đây rằng vào buổi chiều trên ngày 25 tháng 8 năm 1945, Bảo Đại (vị vua cuối cùng của triều Nguyễn) đã đệ trình thoái vị của mình, và bàn giao cả con dấu và thanh kiếm của mình để đoàn đại biểu Chính phủ nước Cộng hòa dân chủ Việt Nam, chấm dứt chế độ phong kiến ở Việt Nam. nơi cùng chứng kiến trên 15 tháng 5 năm 1975 một cuộc họp khối lượng của 50.000 người Huế kỷ niệm hoàn toàn giải phóng miền Nam và Việt Nam thống nhất đất nước.
Phía trước thành là Phú Văn tháp, thường được gọi là Phú Văn Lâu. Phu Văn Lâu được xây dựng vào năm 1819 dưới sự Tòa án Gia Long, tìm kiếm trên sông Hương. Nó đã ở đây rằng các đơn đặt hàng và hướng dẫn của nhà vua và cũng là danh sách các sinh viên tốt nghiệp mới từ các kỳ thi của hoàng gia được đăng lên. Sessions của "lễ trường thọ" (tức là ngày sinh nhật của vua) được tổ chức tại đây. Trong quá khứ, đã có trước Phu Văn Lâu một ngôi nhà gọi là Nghinh Lương Hall cho nhà vua để lấy không khí trong lành. Ngôi nhà này nhìn trên sông Hương với một bến gọi là bến Văn Lâu. Cầu cảng là một rendez-vous cho Nguyễn Duy Tân là một vị vua yêu nước của nhà Nguyễn, để đáp ứng với các thành viên của phong trào người làm loạn Trần Cao Vân, và thảo luận về kế hoạch của họ đấu tranh chống thực dân Pháp. Các âm mưu đã không may bị phản bội, và nhà vua đã bị bắt và bị trục xuất đến một hòn đảo Thái Bình Dương.
Về phía tây của Hoàng thành Huế, còn có Nam Giao Altar cho sự thờ phượng của Sky và Trái Đất. Trong quá khứ, các vua đến đây ba năm một lần để nói lời cầu nguyện của mình. Nhân dịp này, không chỉ người dân Huế, mà còn gia đình giàu có từ các tỉnh khác cũng đã đến tham dự buổi lễ.
Phía Nam và Tây Nam của tòa thành và trên cả hai bờ sông Hương đã được 8 lăng mộ, và mỗi người trong số họ là một kiến trúc ban đầu lan rộng trên một diện tích lớn vài trăm ha. Họ là những lăng mộ vua Gia Long, Minh Mạng, Thiệu Trị, Tự Đức, Kiến Phúc, Đồng Khánh, Khải Định và Zuc Đức.
Các lăng tẩm Huế thường được mô tả như là mẫu vật rực rỡ nhất của kiến trúc cổ xưa của Việt Nam. Họ có thể được coi là đại diện nổi bật của triển vọng Oriental về cuộc sống. Hơn thế nữa, họ đại diện cho những gì tốt nhất của di sản văn hóa cổ xưa legated bởi tổ tiên Việt làm chứng cho các nghề thủ công sáng tạo và tuyệt đẹp của Việt Nam tại thời điểm đó là.
Có rất nhiều di tích nổi tiếng khác bên ngoài thành Huế, trong đó có cung điện và lăng tẩm như : Nam Giao Altar của thời đại Tây Sơn, 620km về phía tây của núi Ngự Bình (Royal ghế); Hồ Quyên (Tiger Arena), nơi các vua nhà Nguyễn dùng để tổ chức trận chiến giữa voi và hổ; Chùa Huế Văn học (đáng tiếc là chỉ có một tấm bia với tên của các bác sĩ vẫn còn); cung điện Hồ Chen; Nhà chung Hưng Bắc; và Banner Tower. Huế
Huế đã từng là thủ đô của Phật giáo Việt Nam. Vẫn còn hàng trăm ngôi chùa, và mỗi người trong số họ là một cảnh quan đẹp được ngâm tẩm với triết lý Phật giáo và văn hóa phương Đông. Lịch sử của tất cả các chùa có liên quan chặt chẽ với các quốc gia. Nổi tiếng nhất trong số đó là chùa Thiên Mụ và Trúc Lâm.
Mặc dù thời gian và chiến tranh đã làm thiệt hại lớn cho các kiến trúc Huế, Huế vẫn còn là một di tích vô giá của văn hóa và nghệ thuật của Việt Nam. Huế đã được công nhận bởi nhà nước Việt Nam là một trong 15 di tích lịch sử quan trọng nhất của đất nước và đứng đầu về giá trị nghệ thuật văn hóa.
Phục Huế đã bắt đầu với sự hỗ trợ của UNESCO.-