DiscussionAccording to several rese

Discussion
According to several researchers (e.g., Mayseless and Popper 2007), the relationship between followers and leaders is analogous in critical ways to that of a child and his or her primary parental figure. Bearing it as a valid inference in mind, followers then should develop attach- ment to their leaders, and the quality, or security, of these attachments, should be impacted by perceptions of the leader’s behavior (Popper and Mayseless 2003). In 2013, Sharifirad, in a similar context, revealed that transforma- tional leadership had a significant positive relationship with employee well-being. However, very little research studied is dedicated to the relationship between authentic leader- ship and employee well-being. Since well-being is defined in different ways and measured with different tools, researchers have considered some types of well-being in relation to authentic leadership, for example eudemonic well-being (Ilies et al. 2005), and overlooked some others for instance subjective well-being. Also, the mechanism decreasing well-being in the relationship between authentic leaders and followers has not received enough attention.

Kết quả (Việt) 1:

Thảo luậnTheo một số các nhà nghiên cứu (ví dụ như, Mayseless và Popper 2007), mối quan hệ giữa lãnh đạo và những người theo là tương tự trong các cách thức quan trọng của một đứa trẻ và nhân vật chính của cha mẹ của mình. Mang nó như là một suy luận hợp lệ trong tâm trí, theo sau đó nên phát triển đính kèm-ment để lãnh đạo của họ, và chất lượng, hoặc an ninh, các tập tin đính kèm, nên bị ảnh hưởng bởi nhận thức của các nhà lãnh đạo hành vi (Popper và Mayseless năm 2003). Trong năm 2013, Sharifirad, trong một bối cảnh tương tự, tiết lộ rằng transforma-tế lãnh đạo đã có một mối quan hệ tích cực đáng kể với nhân viên phúc lợi. Tuy nhiên, rất ít nghiên cứu nghiên cứu là dành riêng cho các mối quan hệ giữa lãnh đạo đích thực – tàu và nhân viên được tốt. Vì hạnh phúc là được định nghĩa trong nhiều cách khác nhau và đo bằng công cụ khác nhau, các nhà nghiên cứu đã được coi là một số loại phúc lợi trong quan hệ với lãnh đạo đích thực, ví dụ eudemonic hạnh phúc (Ilies et al. 2005), và bỏ qua một số người khác đối với trường hợp chủ quan phúc. Ngoài ra, các cơ chế giảm phúc lợi trong mối quan hệ giữa các nhà lãnh đạo đích thực và những người theo đã không nhận được sự chú ý đủ.

Kết quả (Việt) 2:

Thảo luận
Theo một số nhà nghiên cứu (ví dụ, Mayseless và Popper 2007), mối quan hệ giữa tín đồ và các nhà lãnh đạo tương tự trong những cách quan trọng như của một đứa trẻ và cha mẹ con chính của mình. Mang nó như là một suy luận hợp lệ trong tâm trí, theo sau đó sẽ phát triển lý attach- để các nhà lãnh đạo của họ, và chất lượng, an ninh, các file đính kèm, nên bị ảnh hưởng bởi những nhận thức về hành vi của nhà lãnh đạo (Popper và Mayseless 2003). Trong năm 2013, Sharifirad, trong một bối cảnh tương tự, tiết lộ rằng lãnh đạo quốc chuyển biến đã có một mối quan hệ tích cực đáng kể với nhân viên hạnh phúc. Tuy nhiên, rất ít nghiên cứu đã nghiên cứu dành riêng cho các mối quan hệ giữa con tàu leader- xác thực và nhân viên hạnh phúc. Kể từ khi hạnh phúc được định nghĩa theo nhiều cách khác nhau và đo bằng các công cụ khác nhau, các nhà nghiên cứu đã xem xét một số loại hạnh phúc trong mối quan hệ với lãnh đạo đích thực, ví dụ eudemonic phúc (các gia et al. 2005), và bỏ qua một số người khác ví dụ chủ quan tốt được. Ngoài ra, cơ chế giảm hạnh phúc trong mối quan hệ giữa các nhà lãnh đạo đích thực và những người theo đã không nhận được đủ sự chú ý.