The nature and scope of ethics: Eth

The nature and scope of ethics: Ethics are the moral
principles that an individual uses in governing his or her
behaviour. It is the personal criteria by which an
individual distinguishes “right or wrong” (Ogbonna and
Appah, 2011). According to Ogbonna (2010), when we
talk about ethics and ethical values, we mean our concern
about things, which we think, say and/or practice that may
not necessarily violate the rules of the organization or
infringe the law of the land or amount to outright crime or
felony, but which borders on our sense of morality, our
sense of right and wrong. They concern issues like
conflict of interest, insider’s dealings, compromising
integrity, objectivity, independence, confidentiality,
disclosure of official secret and destruction of official
documents for financial benefits and other similar acts
that are against moral principles and ethical standards.
Nwagboso (2008) argues that ethics or morality as matters
of good and evil, right and wrong and subscribes to the
fact that “we are living today in an ethical wilderness”.
Nwagboso believes that ethics is in ferment and chaos
among all people. Hayes et al. (1999) say ethics represent
a set of moral principles, rules of conduct or values.
Ethics apply when an individual has to make a decision
from various alternative regarding moral principles.
Ethical behaviour is necessary for society to function in an orderly manner. The need for ethics in society is
sufficiently important that integrity, loyalty, and pursuit
of excellence cannot be incorporated into law. They
further stated that the following ethical principles
incorporate the characteristics most people associate with
ethical behaviour: honesty, integrity, promise keeping,
loyalty, fairness, caring for others, respect for others,
pursuit of excellence and accountability.

Kết quả (Việt) 1:

Tính chất và phạm vi đạo Đức: đạo Đức là đạo Đứcnguyên tắc mà một cá nhân sử dụng trong quản của mìnhhành vi. Đó là tiêu chí cá nhân mà mộtcá nhân phân biệt "đúng hay sai" (Ogbonna vàAppah, năm 2011). Theo Ogbonna (2010), khi chúng tôinói chuyện về đạo Đức và các giá trị đạo Đức, chúng tôi có nghĩa là mối quan tâm của chúng tôivề những thứ, mà chúng tôi nghĩ, nói và/hoặc thực hành có thểkhông nhất thiết phải vi phạm các quy tắc của tổ chức hoặcvi phạm pháp luật của đất hoặc số tiền để hoàn toàn tội phạm hoặctrọng tội, nhưng mà biên giới trên của chúng tôi ý thức về đạo Đức, chúng tôiý nghĩa của đúng và sai. Họ liên quan đến các vấn đề nhưxung đột lợi ích, insider của giao dịch, làm ảnh hưởngtoàn vẹn, khách quan, độc lập, bảo mật,tiết lộ chính thức bí mật và phá hủy chính thứcCác tài liệu cho lợi ích tài chính và hành vi tương tự khácđó là chống lại các nguyên tắc đạo Đức và tiêu chuẩn đạo Đức.Nwagboso (2008) lập luận rằng đạo đức hoặc đạo Đức như là vấn đềcủa thiện và ác, phải và sai và đặt mua cácthực tế rằng "chúng ta đang sống ngày hôm nay trong một vùng hoang dã đạo đức".Nwagboso tin rằng đạo Đức là lên men và hỗn loạntrong số tất cả mọi người. Hayes et al. (1999) nói đại diện cho đạo Đứcmột tập hợp các nguyên tắc đạo Đức, các quy tắc của tiến hành hoặc giá trị.Đạo Đức áp dụng khi một cá nhân đã đưa ra quyết địnhtừ thay thế khác nhau liên quan đến các nguyên tắc đạo Đức.Hành vi đạo Đức là cần thiết cho xã hội để chức năng một cách có trật tự. Sự cần thiết cho đạo Đức trong xã hội làđủ quan trọng mà tính toàn vẹn, lòng trung thành, và theo đuổixuất sắc không thể được đưa vào luật. Họtiếp tục nói rằng các nguyên tắc đạo Đức saukết hợp các đặc tính hầu hết mọi người liên kết vớihành vi đạo Đức: trung thực, tính toàn vẹn, lời hứa giữ,lòng trung thành, sự công bằng, chăm sóc cho những người khác, sự tôn trọng cho những người khác,theo đuổi sự xuất sắc và trách nhiệm.