Sri Mallikharjuna Swamy Temple (Dwa

Sri Mallikharjuna Swamy Temple (Dwadasa Jyotirlingam) Srisailam is one of the Dwadasalingam, situated in the thick and inaccessible forests of the Nallamalai hills, in the northeastern portion of the Nandikotkur Taluk of Kurnool District.21 It lies on a straight line west of Vijayawada, right as it were in the centre of South India. It is 110 kms north of Nandyal Railway Station. On leaving Nandyal, one has to proceed to Atmakur, which is at a distance of 65 kms by road and from Atmakur to Nagaluti, which is 20 kms off. There are two routes to reach Srisailam from Nagaluti.22 In the early medieval period, Srisailam raised to prominence ass a pilgrim center with Alampur, Umamahesvaram, Siddhesvaram and Tripurantakam serving as gateways, 80 thus contributing to the colorful, religious and cultural life of the Andhras Srisailam was referred as Sriparvata, Srisaila, Mallikarjunam, Parvatam, Srigiri, Srisaila Mallikarjunam and Srikailasa in many inscriptions, literary texts and the Puranas.23 This important and religious shrine is situated, on what is called the Rishabhagiri hill, on the southern bank of the sacred river Krishna, and is famous as Srisailam or Sriparvata, which is one of the several abodes of the Lord Shiva In almost all the Hindu puranas, mention is made of this ancient place. Srisailam is a sacred place of pilgrimage, which has been known from ancient times in India.24 Sri Adi Sankara, the renowned Advaita philosopher visited Srisailam and stayed at this spot for some time.25 There is legend concerning the origin of this temple, among the tribal population, called Chenchus,26 who live in this part of the hills. According to this legend prevalent among the Chenchu tribes, Lord Mallikarjuna (Plate 22) is known among these tribes as "Chenchu Malliah". It is Interesting to note, that the Chenchus have free permission, even today, to go into any part of the temple, Including the Garbha Griha, enshrining the sacred Linga. It is in fact this tribal people, which help to drag the car in the annual ratha (cart) festival of the temple and also at other minor services within the temple. During the great Sivarathri festival, when thousands of people congregate to bathe in the sacred waters of the Pathalaganga and worship Lord Mallikarjuna, the Chenchus also go and worship inside the Garbha Griha independent of the designated Priests. The temple stands in the little hollow on the top of Srisailam hill overlooking the sacred river Krishna and surrounded on all sides by beautiful forest. On the eastern side of the temple, the causeway from Nagaluti is carried straight on, down the hill, to the bed of river Krishna, which is here known as Pathalaganga, and is regarded as a very sacred river for pilgrims. The river Pathalaganga is about two miles from the temple, with a flight of stone steps leading to it. An inscription in the temple records shows that these steps were built by of the Reddi Dynasty of the Kondaveedu kingdom. The enclosure to the temple forms roughly a square measuring five hundred feet from east to west and six hundred feet from north to south. On the northern, southern and eastern sides are lofty 81 gateways. In the centre, there is a stone enclosure containing the main temple. The main temple of Lord Mallikarjuna stands in the centre of this inner courtyard and is surrounded by a number of minor shrines. The temple of Bhramaramba, connort deity of the lord or the Amman temple as it is popularly known is in a separate enclosure west of the inner courtyard. The main temple is a small structure, consist of the sanctum santorum the Lord in the form of a Linga presides with a small pillared porch attached to the front. The main temple of Mallikarjuna is a stone-built structure, and in front of the shrine, does the Vijayanagar king Harihara built the exquisitely carved Mukha mantapa or the pillared hall the second in 1404-1405 A.D. It contains several beautifully sculptured stone pillars and ornamental stone eaves. The most valuable and sacred object within the temple is an exquisitely carved bronze image of Lord Siva, in the form of Nataraja. The idol is a masterpiece of craftsmanship held in reverence and devotion by the visitors. Between the Mallikarjuna temple and the eastern gateway of the courtyard are two handsome pillared halls one of which contains the Nandi. On the northern side of the temple under the shade of a 'Vata Vriksha' is another shrine dedicated to Mallikarjuna, and local legends say that this shrine contains the original ‘Linga’ over which the black cow the divine carrying the lord of the princess Chandravati gave its milk. On the northern side of the pillared Mukhamantapa, is a little Siva temple, containing a carved stone ‘Linga’ called the Sahasra Linga. This famous representation of the Lord is made by the stone being divided into twenty-five facets each of the latter having a representation of forty lingas thus making a total of one thousand Lingas. The three headed Naga

Kết quả (Việt) 1:

Sri Mallikharjuna Swamy Temple (Dwadasa Jyotirlingam) Srisailam là một trong Dwadasalingam, nằm trong dày và các khu rừng không thể tiếp cận các ngọn đồi Nallamalai, ở phần đông bắc của Nandikotkur quận Kurnool District.21 nó nằm trên một đường thẳng về phía tây của sân bay Vijayawada, ngay như nó đã được ở trung tâm của miền nam Ấn Độ. Nó là 110 km về phía bắc của Nandyal Railway Station. Ngày rời Nandyal, người ta phải tiến hành Atmakur, mà là ở khoảng cách 65 km bằng đường bộ và từ Atmakur để Nagaluti, mà là 20 kms ra. Có hai con đường để tiếp cận Srisailam từ Nagaluti.22 ở giai đoạn trung cổ, Srisailam lớn lên để trở nên nổi tiếng Mông một trung tâm hành hương với Alampur, Umamahesvaram, Siddhesvaram và Tripurantakam phục vụ như là cổng 80 góp phần cuộc sống đầy màu sắc, tôn giáo và văn hóa của Andhras Srisailam được gọi là Sriparvata, Srisaila, Mallikarjunam, Parvatam, Srigiri, Srisaila Mallikarjunam và Srikailasa trong nhiều văn tự, văn bản văn học và Puranas.23 điều này quan trọng và Miếu thờ tôn giáo nằm , trên những gì được gọi là đồi Rishabhagiri, trên bờ phía nam của sông thiêng liêng Krishna, và nổi tiếng như Srisailam hoặc Sriparvata, là một trong abodes Chúa tể Shiva trong hầu như tất cả các puranas Hindu, một số, đề cập đến được làm nơi cổ đại này. Srisailam là một nơi thiêng liêng của cuộc hành hương, mà đã được biết đến từ thời cổ đại ở India.24 Sri Adi Sankara, nhà triết học nổi tiếng của Advaita Srisailam viếng thăm và ở lại tại chỗ này cho một số time.25 có truyền thuyết về nguồn gốc của ngôi đền này, giữa các dân tộc, được gọi là Chenchus, 26 người sống trong phần này của các ngọn đồi. Theo truyền thuyết này phổ biến trong số các bộ lạc Chenchu, Chúa Mallikarjuna (mảng 22) được tìm thấy trong số các tông như "Chenchu Malliah". Nó là thú vị để lưu ý rằng các Chenchus có miễn phí cho phép, thậm chí hôm nay, đi vào bất kỳ phần nào của ngôi đền, trong đó có the Garbha Griha, enshrining Linga thiêng liêng. Đó là trong thực tế này người dân bộ tộc, giúp đỡ để kéo xe trong ratha (giỏ hàng) lễ hội hàng năm của ngôi đền và cũng có thể tại các dịch vụ khác của trẻ vị thành niên trong đền. Trong Lễ hội Sivarathri rất lớn, khi hàng ngàn người tụ tập để tắm trong vùng biển thiêng liêng của Pathalaganga và tôn thờ Chúa Mallikarjuna, các Chenchus cũng đi và tôn thờ bên trong Garbha Griha độc lập với các linh mục định. Đền của Pháp, tọa lạc tại tổ nhỏ trên đỉnh Srisailam đồi nhìn ra sông thiêng liêng Krishna và bao quanh bởi rừng đẹp tất cả mặt. Về phía đông của đền thờ, causeway từ Nagaluti được thực hiện ngay trên đó, xuống đồi, ngủ sông Krishna, mà ở đây được gọi là Pathalaganga, và được coi là một con sông rất thiêng liêng cho khách hành hương. Sông Pathalaganga là khoảng hai dặm từ đền thờ, với một chuyến bay của bậc đá dẫn đến nó. Một dòng chữ ở hồ sơ đền cho thấy rằng các bước đã được chế tạo của triều đại Reddi của Vương Quốc Kondaveedu. Bao vây đến đền thờ khoảng tạo thành một hình vuông đo năm trăm feet từ đông sang Tây và sáu trăm feet từ bắc tới Nam. Phía bắc, phía Nam và phía đông là cửa ngõ 81 cao cả. Ở trung tâm, là một enclosure đá có chứa các đền thờ chính. Ngôi đền chính Chúa Mallikarjuna của Pháp, tọa lạc tại Trung tâm này sân bên trong và được bao quanh bởi một số lượng nhỏ nơi thiêng liêng. Đền Bhramaramba, connort vị thần của Chúa hay Amman đền như nó thường được gọi là một enclosure riêng biệt về phía tây của sân trong. Đền thờ chính là một cấu trúc nhỏ, gồm santorum sanctum Chúa dưới hình thức một Linga chủ với một cổng vòm pillared nhỏ gắn vào phía trước. Ngôi đền Mallikarjuna, chính là một cấu trúc xây bằng đá, và ở phía trước của ngôi đền, không Harihara vua Vijayanagar xây dựng mantapa Mukha được chạm khắc tinh xảo hoặc pillared hall thứ hai trong năm 1404-1405 sau công nguyên. Nó chứa một số trụ cột đá đẹp khắc và trang trí gỗ đá. Các đối tượng có giá trị và thiêng liêng nhất trong đền là một hình ảnh bằng đồng chạm khắc tinh xảo của Chúa Siva, trong hình thức của Nataraja. Các thần tượng là một kiệt tác của craftsmanship tổ chức tại tôn kính và sùng kính của các du khách. Giữa đền thờ Mallikarjuna và là cửa ngõ phía đông của sân có hai trường pillared đẹp trai một trong số đó có di. Về phía bắc của đền thờ dưới bóng mát của một Vata Vriksha' là một Miếu thờ dành riêng cho Mallikarjuna, và địa phương truyền thuyết nói rằng Miếu thờ này có chứa gốc 'Linga' mà đen bò thiêng liêng mang Chúa Chandravati Chúa đã cho sữa của mình. Về phía bắc của pillared Mukhamantapa, một ngôi đền thọ ít, có chứa một hòn đá chạm khắc 'Linga' gọi là Sahasra Linga. Đại diện nổi tiếng này của Chúa được thực hiện bởi đá được chia thành hai mươi lăm khía cạnh mỗi thứ hai có một đại diện của bốn mươi lingas, do đó làm cho một tổng số là một nghìn Lingas. Ba đầu Naga

Kết quả (Việt) 2:

Đền Swamy Mallikharjuna Sri (Dwadasa Jyotirlingam) Srisailam là một trong những Dwadasalingam, nằm trong các khu rừng dày và không thể tiếp cận của Nallamalai đồi, ở phần đông bắc của Nandikotkur Taluk của Kurnool District.21 Nó nằm trên một đường thẳng về phía tây của Vijayawada, đúng như nó là ở trung tâm của miền Nam Ấn Độ. Nó là 110 km về phía bắc Ga Nandyal. Ngày rời Nandyal, người ta phải tiến hành Atmakur, mà là ở khoảng cách 65 km bằng đường bộ và từ Atmakur để Nagaluti, đó là 20 km đi. Có hai tuyến đường để đạt Srisailam từ Nagaluti.22 Trong thời kỳ trung cổ sớm, Srisailam nâng lên Prominence ass một trung tâm hành hương với Alampur, Umamahesvaram, Siddhesvaram và Tripurantakam phục vụ như là các cổng, 80 góp phần cho cuộc sống đầy màu sắc, tôn giáo và văn hóa của Andhras Srisailam được gọi là Sriparvata, Srisaila, Mallikarjunam, Parvatam, Srigiri, Srisaila Mallikarjunam và Srikailasa trong nhiều chữ viết, văn bản văn học và Puranas.23 đền thờ quan trọng và tôn giáo này nằm, vào những gì được gọi là đồi Rishabhagiri, trên bờ phía nam của dòng sông thiêng liêng Krishna, và nổi tiếng là Srisailam hoặc Sriparvata, đó là một trong nhiều abodes của Chúa Shiva trong hầu hết các Puranas Hindu, đề cập đến các vị trí cổ xưa này. Srisailam là một nơi thiêng liêng của cuộc hành hương, đã được biết đến từ thời cổ đại ở India.24 Sri Adi Sankara, nhà triết học nổi tiếng Advaita thăm Srisailam và dừng lại ở chỗ này cho một số time.25 Có truyền thuyết liên quan nguồn gốc của ngôi đền này, trong số các dân tộc, được gọi là Chenchus, 26 người sống trong phần này của các ngọn đồi. Theo truyền thuyết này xuất hiện trong các bộ lạc Chenchu, Chúa Mallikarjuna (Plate 22) tiếng trong số những bộ tộc như "Chenchu ​​Malliah". Nó là thú vị để lưu ý, rằng Chenchus có quyền tự do, thậm chí ngày hôm nay, để đi vào bất kỳ một phần của ngôi đền, Bao gồm các Garbha Griha, gìn giữ các Linga thiêng liêng. Đó là trong thực tế người dân bộ lạc này, giúp kéo xe trong lễ hội Ratha hàng năm (giỏ) của ngôi đền và cũng có lúc các dịch vụ nhỏ khác trong ngôi đền. Trong suốt lễ hội Sivarathri lớn, khi hàng ngàn người tụ tập để tắm trong vùng biển thiêng liêng của Pathalaganga và thờ phượng Chúa Mallikarjuna, các Chenchus cũng đi lễ bái bên trong độc lập Garbha Griha của linh mục được chỉ định. Ngôi đền đứng trong rỗng nhỏ trên đầu Srisailam đồi nhìn ra sông thiêng liêng Krishna và bao quanh trên tất cả các bên bởi rừng đẹp. Về phía đông của ngôi đền, các đường đắp cao từ Nagaluti được tiến thẳng trên, xuống đồi, đến giường của sông Krishna, mà là ở đây được gọi là Pathalaganga, và được coi là một con sông rất thiêng liêng đối với người hành hương. Con sông Pathalaganga là khoảng hai dặm từ ngôi đền, với một chuyến bay của bậc đá dẫn đến nó. Một dòng chữ ở các hồ sơ đền cho thấy rằng các bước được xây dựng bởi các triều đại Reddi của vương quốc Kondaveedu. Việc bao vây các hình thức đền khoảng một hình vuông đo năm trăm feet từ đông sang tây và sáu trăm feet từ Bắc vào Nam. Trên mặt phía bắc, phía nam và phía đông là cao cả 81 cổng. Ở trung tâm, có một bao vây bằng đá có chứa các đền thờ chính. Đền thờ chính của Chúa Mallikarjuna đứng ở trung tâm của sân bên này và được bao quanh bởi một số miếu nhỏ. Ngôi đền của Bhramaramba, thần connort của chúa và đền thờ Amman như nó thường được gọi là trong một bao vây riêng tây của sân bên trong. Ngôi đền chính là một cấu trúc nhỏ, bao gồm các Santorum sanctum Chúa trong các hình thức của một Linga chủ trì với một hiên nhà pillared nhỏ gắn vào phía trước. Đền thờ chính của Mallikarjuna là một cấu trúc bằng đá, và ở phía trước của ngôi đền, không những Vijayanagar vua harihara xây dựng Mukha mantapa sảo khắc hay hội trường pillared thứ hai trong 1404-1405 AD Nó chứa một số cột đá đẹp điêu khắc và trang trí mái hiên bằng đá. Các đối tượng có giá trị và thiêng liêng nhất trong chùa là một hình ảnh bằng đồng tinh xảo khắc của Chúa Siva, dưới hình thức của Nataraja. Các thần tượng là một kiệt tác của nghề thủ công được tổ chức trong sự tôn kính và lòng sùng kính của các du khách. Giữa chùa Mallikarjuna và là cửa ngõ phía đông của sân là hai hội trường pillared đẹp trai một trong số đó chứa Nandi. Về phía bắc của ngôi chùa dưới bóng mát của một 'Vata Vriksha' là một ngôi đền dành riêng cho Mallikarjuna, và truyền thuyết địa phương nói rằng ngôi đền này có chứa các gốc 'Linga' hơn mà con bò đen thần thánh mang chúa tể của các công chúa Chandravati cho sữa của nó. Về phía bắc của Mukhamantapa pillared, là một chút đền thờ thần Siva, có chứa một viên đá khắc 'Linga' gọi là Sahasra Linga. Điều này đại diện nổi tiếng của Chúa được thực hiện bởi các đá được chia thành hai mươi lăm khía cạnh mỗi cái sau có một đại diện của do đó bốn mươi Lingas làm tổng cộng một ngàn Lingas. Ba đánh đầu Naga