Although this analysis is applied t

Although this analysis is applied to pilgrimages, other writers have drawn out its implications for tourism (see Cohen, 1988: 38-40; Shields, 1990; Eade and Sallnow 1991). Like the pilgrim the tourist moves from a familiar place to a far place and then returns to the familiar place. At the far place both the pilgrim and the tourist engage in 'worship' of shrines which are sacred, albeit in different ways, and as a result gain some kind of uplifting eXperience.In the case of the tourist Turner and Turner talk of 'liminoid' situations (1978).

Kết quả (Việt) 1:

Mặc dù phân tích này được áp dụng cho cuộc hành hương, các tác giả khác đã rút ra ý nghĩa của nó đối với du lịch (xem Cohen, 1988: 38-40; Lá chắn, 1990; Eade và Sallnow năm 1991). Như người hành hương du lịch di chuyển từ một địa điểm quen thuộc đến một nơi xa và sau đó trở về nơi quen thuộc. Ở nơi xa người hành hương và du lịch tham gia vào thờ phượng trong đền thờ thiêng liêng, mặc dù trong nhiều cách khác nhau, và kết quả là đạt được một số loại uplifting eXperience.In trường hợp của các điểm du lịch Turner và Turner nói chuyện của 'liminoid' tình huống (1978).

Kết quả (Việt) 2:

Mặc dù phân tích này được áp dụng cho các cuộc hành hương, các nhà văn khác đã rút ra ý nghĩa của nó đối với du lịch (xem Cohen, 1988: 38-40; Shields, 1990; Eade và Sallnow 1991). Giống như những người hành hương du lịch di chuyển từ một nơi quen thuộc đến một nơi xa và sau đó trở về nơi quen thuộc. Tại nơi xa cả những người hành hương và khách du lịch tham gia vào 'tôn thờ' của đền thờ mà là thiêng liêng, mặc dù theo những cách khác nhau, và kết quả là đạt được một số loại Uplifting eXperience.In trường hợp của du lịch Turner và Turner nói chuyện của 'liminoid "tình huống (1978).