Until recently most scottish people

Until recently most scottish people, although they insisted on many differences between themselves and the english, were happy to be part of the uk. But there has always been some resentment in scotland about the way that it is treated by the central government in london. In the1980s and early 1990s this resentment increased because of the continuation in power of the conservative party, for which only around a quarter of the scottish electorate had voted. Opinion polls consistently showed that between half and three-quarter of the scottish population wanted either 'home rule' (internal self-government) within the uk or complete independence.
Opposition parties in the early 1990s said they would give scotland control of its internal affairs. The scottish national party (snp) wants complete independence. The realization that, in the eu, home rule, or even independence, need not mean isolation has caused the scott-ish attitude to europe to change. Originally, scotland was just as cautious as england. But now the scottish, as a group. Have become the most enthusiastic europeans in the uk. At the time of writing it seems certain that, sooner or later, scotland will win greater control over its ows affairs. But under the authority of london or brussels? It might be the latter but is probably more likely to remain the former.
In wales, the situation is different. The southern part of this nation is thoroughly anglicized and the country as a whole has been fully incorporated into the english governmental structure for more than 400 years. Nationalism in wales is felt mostly in the central and northern part of the country, where it tends to express itself not politically, but culturally (see chapter 4). Many peoplein wales would like to have greater control over welsh affairs, but not much more than some people in some regions of england would like the same.
The sovereignty of the union: northern ireland
In this section , the word 'ulster' is used to stand for the british province of northern ireland(ulster). Politics here is dominated by the historic animosity between the two communities there (see chapter 4). The catholic viewpoint is know as' nationalist' or ' republican' (in support of the idea of a single irish nation and its republican government); the protestant viewpoint is knows as 'unionist' or 'loyalist' (loyal to the union with britain)

A little modern history is necessary to explain the present situation. By the beginning of the century, when Ireland was still a part of the UK, the vast majority of people in Ireland wanted either home rule or complete independence from Britain . Liberal govern-ments in Britain had accepted this and had attempted at various times to make it a reality. However, the one million Protestants in Ulster were violently opposed to this idea. They did not want to belong to a country dominated by Catholics. They formed less than a quarter of the total population of the country, but in Ulster they were in a 65% majority.
After the first World War the British government partitioned the country between the (Catholic) south and the (Protestant) north, giving each part some control of its internal affairs. But this was no longer enough for the south. There, support for complete in depend-ence had grown as a result of the british government's savage repression of the "Easter Rising" in 1916. War followed.the eventual result was that the south became independent of Britain. Ulster, however, remained within the UK, with its own parlia-ment allowed them to take all the political power as well. Matters were arranged so that position of official power were always filled by protestants.
In the late 1960s a Catholic civil rights movement began. There was violent Protestant reaction and frequent broke out. In 1969 British troops were sent into keep order. At first they were welcomed, particularly among the Catholic. But troops, inevitably, often act without regard to democratic rights. In the tense atmo-sphere, the welcome disappeared. Extremist organizations from both communities began committing acts of terrorism, such as shoot-ings and boomings. One of these groups, the Provisional IRA, then started a bombing campaign on the British mainland. In response, the British government reluctantly imposed certain measures not normally acceptable in a modern democracy, such as imprisonment without trial and the outlawing of organiza-tions such as the IRA. The application of these measures caused resentment to grow. There was a hardening of attitudes in both communities and support for extremist political parties increased.
There have been many efforts to find a solution to " the troubles" (as they are know in Ireland). There has been some progress. In 1972 the British government decided to rule directly from London. Most of the previous political abuses have disappeared, and catholics now have almost the same political rights as Protestants. In addition, the British and Irish governments have developed good relations and new initiatives are presented jointly. However, the troubles are not over. Despite reforms, inequalities remain. At the time of writing, unemployment among Ulster's Catholics is the highest of any area in the UK, while that among its protestants is one of the lowest.members of the police force, the Royal Ulster constabulary(RUC) are still almost entirely Protestant. Most of all, the basic divisions remain. The catholics identify with the south. Most of them would like the Irish government in Dublin to have at least a share in the government of Ulster. The constitution of the Irish Republic includes a claim to Ulster (and, to emphasize the idea of a united Ireland, one of the colours of its flag is the orange of the Ulster Protestants). Recently the Republic has suggested that it could remove this constitutional claim if a power - sharing a arrangement with Britain could be set up. This would be a way of calming protestant fears that they will be swallowed up in a united Ireland. However, the protestants are also strongly opposed to any idea of power sharing. It should be noted here that the names 'loyalist' and 'unionist' are somewhat misleading. The Ulster protestants are distinct from any other section of British society. While it is important to them that they belong to the UK. , it is just as important to them that they do not belong to the republic of Ireland. From their point of view, and also from the point of view of some catholic, a place for Ulster in a federated Europe is possible solution.
Among both communities in Ulster there is now a general disgust at the activities of extremists, and a strong desire for peace. In 1994, all extremist groups ceased their terrorist activities and agreed to take part in negotiations to reach a settlement.

Kết quả (Việt) 1:

Cho đến gần đây đặt người Scotland người, mặc dù họ nhấn mạnh vào sự khác biệt nhiều giữa bản thân và người Anh, được hạnh phúc để là một phần của Vương Quốc Anh. Nhưng luôn luôn có là một số oán hận ở scotland về cách thức mà nó được xử lý bởi chính quyền trung ương ở london. Trong the1980s và đầu thập niên 1990 oán hận này gia tăng vì việc tiếp tục trong sức mạnh của Đảng bảo thủ, mà chỉ khoảng một phần tư của các cử tri người Scotland đã bỏ phiếu. Cuộc thăm dò ý kiến một cách nhất quán cho thấy rằng giữa một nửa và three-quarter tổng số dân Scotland muốn một trong hai quy tắc' nhà' (chính phủ tự quản nội bộ) trong Vương Quốc Anh hoặc hoàn toàn độc lập.
đảng đối lập trong những năm 1990 cho biết họ sẽ cung cấp cho scotland quyền kiểm soát nội bộ của nó. Đảng Quốc gia Scotland (snp) muốn hoàn toàn độc lập. Nhận thức rằng, ở châu Âu, nhà cai trị, hoặc thậm chí độc lập, cần có nghĩa là cô lập đã gây ra Thái độ scott-ish sang châu Âu để thay đổi. Ban đầu, scotland thận trọng như anh. Nhưng bây giờ Scotland, là một nhóm. Đã trở thành những người châu Âu đặt nhiệt tình tại Anh Quốc. Tại thời điểm viết, có vẻ như chắc chắn rằng, sớm hay muộn, scotland sẽ giành chiến thắng kiểm soát tốt hơn các vấn đề ows. Nhưng dưới quyền của london hay brussels? Nó có thể là sau đó nhưng là có lẽ nhiều khả năng ở lại cựu.
ở wales, tình hình là khác nhau. Phần phía nam của quốc gia này hoàn toàn đổi và đất nước như một toàn thể được tích hợp hoàn toàn vào cấu trúc chính phủ Anh trong hơn 400 năm. Chủ nghĩa dân tộc ở wales cảm thấy chủ yếu ở phần trung tâm và phía bắc của đất nước, nơi nó có xu hướng để thể hiện bản thân không chính trị, nhưng văn hóa (xem chương 4). Nhiều peoplein xứ wales muốn có lớn hơn kiểm soát Tiếng Xentơ vấn đề, nhưng không nhiều hơn một số người trong một số khu vực của anh muốn như vậy.
Chủ quyền của liên minh: Bắc Ai-Len
trong phần này, từ 'ulster' được sử dụng để đứng cho tỉnh Bắc ireland(ulster), Anh. Chính trị ở đây bị chi phối bởi animosity lịch sử giữa hai cộng đồng có (xem chương 4). Quan điểm công giáo biết như quốc gia ' hoặc 'cộng hòa' (để hỗ trợ cho ý tưởng của một quốc gia Ireland duy nhất và chính phủ cộng hòa của nó); quan điểm tin lành là biết như là 'unionist' hoặc 'người trung thành' (trung thành với liên minh với Vương Quốc Anh)

Một chút lịch sử hiện đại là cần thiết để giải thích tình hình hiện nay. Vào đầu thế kỷ, khi Ai Len vẫn là một phần của Vương Quốc Anh, đa số người dân ở Ai-Len muốn quy tắc nhà hoặc hoàn toàn độc lập từ tay người Anh. Tự do quản-ments ở Anh đã chấp nhận điều này và đã tìm cách vào các thời điểm khác nhau để làm cho nó một thực tế. Tuy nhiên, người kháng cách 1.000.000 ở Ulster đã khốc liệt phản đối ý tưởng này. Họ không muốn để thuộc về một quốc gia chủ yếu là người công giáo. Họ thành lập ít hơn một phần tư của tổng dân số của đất nước, nhưng ở Ulster họ trong một đa số 65%.
sau khi chiến tranh thế giới đầu tiên của chính phủ Anh phân chia đất nước giữa phía nam (công giáo) và phía Bắc (tin lành), cho từng phần một số kiểm soát nội bộ của nó. Nhưng điều này đã không còn đủ cho phía Nam. Có, hỗ trợ cho hoàn thành trong phụ thuộc ence đã tăng lên do kết quả của chính phủ Anh đàn áp dã man "Phục sinh tăng cao" vào năm 1916. Chiến tranh followed.the kết quả cuối cùng là phía Nam trở thành độc lập của Anh. Ulster, Tuy nhiên, vẫn trong vòng anh, với riêng của mình parlia-ment cho phép họ thực hiện tất cả quyền lực chính trị là tốt. Vấn đề được biên soạn để vị trí quyền lực chính thức luôn luôn được lấp đầy bởi người kháng cách.
trong cuối thập niên 1960, một phong trào dân quyền công giáo bắt đầu. Đã có phản ứng kháng cách bạo lực và thường xuyên nổ ra. Năm 1969, binh lính Anh được gửi vào giữ trật tự. Lúc đầu, họ đã được chào đón, đặc biệt là trong số công giáo. Nhưng quân đội, chắc chắn, thường hành động bất kể chủ quyền. Trong chược căng thẳng-lĩnh vực, sự đón tiếp biến mất. Các tổ chức cực đoan từ cả hai cộng đồng bắt đầu cam kết hành vi của khủng bố, chẳng hạn như bắn-ings và boomings. Một trong những nhóm, IRA lâm thời, sau đó bắt đầu một chiến dịch ném bom trên đất liền anh. Trong phản ứng, chính phủ Anh miễn cưỡng áp đặt một số biện pháp không bình thường được chấp nhận trong một nền dân chủ hiện đại, chẳng hạn như bị cầm tù mà không cần xét xử và outlawing organiza-tions chẳng hạn như IRA. Việc áp dụng những biện pháp này gây ra oán hận để phát triển. Có là một cứng của Thái độ trong cả hai cộng đồng và hỗ trợ cho các đảng chính trị cực đoan tăng.
Đã có nhiều nỗ lực để tìm một giải pháp cho "khó khăn" (như họ biết ở Ai-Len). Có là một số tiến bộ. Năm 1972, chính phủ Anh quyết định cai trị trực tiếp từ London. Hầu hết các vi phạm trước chính trị đã biến mất, và Cơ đốc giáo bây giờ đã gần như cùng một chính trị quyền lợi như người kháng cách. Ngoài ra Các chính phủ Anh và Ailen đã phát triển mối quan hệ tốt và sáng kiến mới được trình bày cùng nhau. Tuy nhiên, những khó khăn là không hơn. Mặc dù cải cách, sự bất bình đẳng vẫn còn. Tại thời điểm viết, tỷ lệ thất nghiệp trong số người công giáo của Ulster là cao nhất của bất kỳ khu vực tại Vương Quốc Anh, trong khi đó trong số người kháng cách của nó là một trong lowest.members của lực lượng cảnh sát, Royal Ulster constabulary(RUC) gần như hoàn toàn vẫn còn có người kháng nghị. Hầu hết tất cả, các đơn vị cơ bản vẫn còn. Những người công giáo xác định với phía Nam. Hầu hết họ muốn chính phủ Ireland ở Dublin để có ít nhất một phần trong chính phủ của Ulster. Hiến pháp Cộng hoà Ireland bao gồm một yêu cầu bồi thường để Ulster (và, để nhấn mạnh ý tưởng của một Ai Len Hoa, một trong những màu sắc của lá cờ của nó là các cam người kháng cách Ulster). Mới cộng hòa đã gợi ý rằng nó có thể loại bỏ hiến pháp tuyên bố này nếu một quyền lực - chia sẻ một sắp xếp với anh có thể được thiết lập. Điều này sẽ là một cách để nguôi đi tin lành lo ngại rằng họ sẽ được khó khăn ở Ai-Len Hoa. Tuy nhiên, người kháng cách là cũng mạnh mẽ trái ngược với bất kỳ ý tưởng chia sẻ quyền lực. Cần lưu ý ở đây rằng tên người Trung 'thành' và 'unionist' phần nào gây hiểu nhầm. Người kháng cách Ulster là khác biệt với bất kỳ mục nào khác của Anh xã hội. Trong khi nó là quan trọng đối với họ rằng họ thuộc về Anh. , nó là quan trọng để họ rằng họ không thuộc về cộng hòa Ireland. Từ điểm của họ xem, và cũng là từ điểm nhìn của một số công giáo, một nơi cho Ulster trong một châu Âu đã liên kết là giải pháp có thể.
trong cả hai cộng đồng dân ở Ulster có là bây giờ một ghê tởm tổng quát tại các hoạt động của những kẻ cực đoan, và một mong muốn mạnh mẽ cho hòa bình. Năm 1994, tất cả các nhóm cực đoan ngừng các hoạt động khủng bố và đồng ý tham gia vào cuộc đàm phán để đạt được một khu định cư.