Situated learning and authentic act

Situated learning and authentic activity

‘Situated learning’ refers to the fact that all learning takes place in a context.The context may

or may not be familiar to the learner. If the context is unfamiliar to the learner, learning will

not necessarily proceed smoothly.

Situated learning (Lave and Wenger 1991), in part, suggests that skills, knowledge and

understanding which are learnt, and even mastered, in one context may not necessarily be

transferred successfully to another.Another aspect of situated learning, which is more relevant

here, is the notion that learning can be situated in social and cultural settings, and that if a

learning activity falls beyond the cultural understanding of the learner then learning is likely,

at best, to be less successful than if it had been situated in a more familiar setting. For example,

giving young children the task of investigating the pros and cons of fox-hunting when their

cultural setting is a deprived inner-city area where contact with the countryside, with animals,

domestic or wild, and the emotions associated with the discovery of ravaged lambs or roosting

hens are alien to them, is very unlikely, without exceptionally detailed and sympathetic

introductions and the provision of first-hand experience, to lead to good quality learning

experiences. In order to introduce the children to the ideas of making a case, and arguing for

particular points of view, it would be far more reasonable to invite them to consider something

within their cultural domain. The same would almost certainly be true in reverse: children

brought up in a rural environment with little experience of city life might well find it difficult

to understand, and learn from, notions concerning overcrowded housing estates and parents

fearful of letting their children play and roam freely.

There is a link between the idea of learning being situated and the need for authentic learning

tasks.Much has been written on this matter (see,for example,McFarlane 1997).Authentic tasks

are ‘tasks which pupils can relate to their own experience inside and outside school;tasks which

an experienced practitioner would undertake’ (Selinger 2001).When learning is made up of

authentic tasks, there is a greater probability of engagement with the task and also with the

information and ideas involved with the task. Authentic tasks are likely to hold the attention

and interest of the children and lead to a deeper level of engagement than with another similar

but ‘nonauthentic’ or, at least, less authentic task.This links closely with the ideas put forward

by the sociocultural learning theorists. Bruner (1996), Brown et al. (1989) and others support

the need for culturally linked and authentic learning tasks.This has the desirable effect of making

the difference between learning in school and ‘out-of-school learning’ less well defined. Children

working with new ideas in a familiar context are far more likely to engage with the ideas than

if the same ideas are presented in an alien context.

Metacognition

‘Cognition’ is a global term which seeks to cover all of the mental activities that serve the

acquisition, storage, retrieval and use of knowledge. Cognition is the ability of the brain to think,

Cognitive, constructivist learning

to process and store information, and to solve problems. Cognition is a high level behaviour

which is thought, in many respects, to be unique to humans. Obviously the role of cognition

in the processes of learning is crucial. ‘Metacognition’ refers to the idea of an individual’s

considering, being aware of and understanding their own mental (cognitive) processes and

ways of learning. It is cognition about cognition. An individual’s awareness of their own

thought processes will have a bearing on the way that they view their own learning and is

likely, with encouragement, to lead to recognition of the ways in which they might learn most

effectively.

Metacognition: a definition

Metacognitive knowledge is the knowledge that an individual has about their own cognition,

which can be used to consider and to control their cognitive processes.To work metacognitively

is to consider and take active control of the processes involved in learning and thinking as they

are happening.

The term ‘metacognition’ is most closely associated with the psychologist John Flavell (1976;

1977). He tells us that metacognition consists of metacognitive knowledge and metacognitive

experiences or regulation. Metacognitive knowledge is knowledge about cognitive processes,

which an individual has come to understand, and can be used to control mental processes.

‘Metacognition refers to one’s knowledge concerning one’s cognitive processes and products

or anything related to them . . . metacognition refers, among other things, to the active

monitoring . . . regulation and orchestration of these processes’ (Flavell 1976). Brown (1987)

offers a simpler version of this when he

Kết quả (Việt) 1:

Cự ly học tập và xác thực hoạt động'Nằm học tập' đề cập đến một thực tế rằng tất cả học tập diễn ra trong một bối cảnh. Bối cảnh có thểhoặc có thể không được quen thuộc với người học. Nếu bối cảnh là không quen thuộc với người học, học tập sẽkhông nhất thiết phải tiến hành thuận lợi.Học tập nằm (mà và Wenger 1991), một phần, cho thấy rằng kỹ năng, kiến thức vàsự hiểu biết đó là học được, và thậm chí làm chủ, trong một bối cảnh có thể không nhất thiết phảichuyển thành công khác. Một khía cạnh khác của việc học nằm, mà là có liên quan hơnở đây, là khái niệm học tập có thể được nằm ở xã hội và văn hóa cài đặt, và rằng nếu mộthọc hoạt động rơi ngoài văn hóa hiểu của người học sau đó học có khả năng,lúc tốt nhất, để kém thành công hơn nếu nó đã được nằm trong một khung cảnh quen thuộc hơn. Ví dụ,cho thanh thiếu niên nhiệm vụ điều tra những ưu và khuyết điểm của fox-săn bắn khi củathiết lập văn hóa là một khu vực nội thành lũ nơi liên hệ với các vùng nông thôn, với con vật,trong nước hoặc tự nhiên, và những cảm xúc liên quan đến việc khám phá ra ravaged cừu hoặc địagà mái là người nước ngoài để họ, là rất khó, mà không có chi tiết đặc biệt và thông cảmgiới thiệu và cung cấp kinh nghiệm tay đầu tiên, dẫn đến học tập chất lượng tốtkinh nghiệm. Để giới thiệu trẻ em để các ý tưởng về làm cho một trường hợp, và tranh cãi chocụ thể điểm của xem, nó sẽ là hợp lý hơn để mời họ xem xét một cái gì đówithin their cultural domain. The same would almost certainly be true in reverse: childrenbrought up in a rural environment with little experience of city life might well find it difficultto understand, and learn from, notions concerning overcrowded housing estates and parentsfearful of letting their children play and roam freely.There is a link between the idea of learning being situated and the need for authentic learningtasks.Much has been written on this matter (see,for example,McFarlane 1997).Authentic tasksare ‘tasks which pupils can relate to their own experience inside and outside school;tasks whichan experienced practitioner would undertake’ (Selinger 2001).When learning is made up ofauthentic tasks, there is a greater probability of engagement with the task and also with theinformation and ideas involved with the task. Authentic tasks are likely to hold the attentionand interest of the children and lead to a deeper level of engagement than with another similarbut ‘nonauthentic’ or, at least, less authentic task.This links closely with the ideas put forwardby the sociocultural learning theorists. Bruner (1996), Brown et al. (1989) and others supportthe need for culturally linked and authentic learning tasks.This has the desirable effect of makingthe difference between learning in school and ‘out-of-school learning’ less well defined. Childrenworking with new ideas in a familiar context are far more likely to engage with the ideas thanif the same ideas are presented in an alien context.Metacognition‘Cognition’ is a global term which seeks to cover all of the mental activities that serve theacquisition, storage, retrieval and use of knowledge. Cognition is the ability of the brain to think,Cognitive, constructivist learningto process and store information, and to solve problems. Cognition is a high level behaviourwhich is thought, in many respects, to be unique to humans. Obviously the role of cognitionin the processes of learning is crucial. ‘Metacognition’ refers to the idea of an individual’sconsidering, being aware of and understanding their own mental (cognitive) processes and ways of learning. It is cognition about cognition. An individual’s awareness of their own thought processes will have a bearing on the way that they view their own learning and islikely, with encouragement, to lead to recognition of the ways in which they might learn mosteffectively.Metacognition: a definitionMetacognitive knowledge is the knowledge that an individual has about their own cognition,which can be used to consider and to control their cognitive processes.To work metacognitivelyis to consider and take active control of the processes involved in learning and thinking as theyare happening.The term ‘metacognition’ is most closely associated with the psychologist John Flavell (1976;1977). He tells us that metacognition consists of metacognitive knowledge and metacognitiveexperiences or regulation. Metacognitive knowledge is knowledge about cognitive processes,which an individual has come to understand, and can be used to control mental processes.‘Metacognition refers to one’s knowledge concerning one’s cognitive processes and productsor anything related to them . . . metacognition refers, among other things, to the activemonitoring . . . regulation and orchestration of these processes’ (Flavell 1976). Brown (1987)offers a simpler version of this when he

Kết quả (Việt) 2:

Học tập và hoạt động nằm đích thực 'Nằm học tập' đề cập đến thực tế là tất cả học tập diễn ra trong một bối cảnh context.The có thể hoặc có thể không quen thuộc với người học. Nếu bối cảnh là không quen thuộc cho người học, học tập sẽ không nhất thiết phải tiến hành thuận lợi. Học tập nằm (Lave và Wenger 1991), một phần, cho thấy rằng các kỹ năng, kiến thức và sự hiểu biết được học, và thậm chí làm chủ, trong một bối cảnh có thể không nhất thiết phải chuyển giao thành công cho another.Another khía cạnh của việc học nằm, mà là thích hợp hơn ở đây, là khái niệm rằng học tập có thể được nằm trong bối cảnh xã hội và văn hóa, và rằng nếu một hoạt động học tập hợp vượt quá sự hiểu biết văn hóa của người học sau đó học tập là có khả năng, lúc tốt nhất, được ít thành công hơn nếu nó đã được nằm trong một khung cảnh quen thuộc hơn. Ví dụ, cho trẻ nhỏ các nhiệm vụ điều tra về những ưu và khuyết điểm của con cáo săn khi họ thiết lập văn hóa là một khu vực nội thành thiếu thốn nơi tiếp xúc với các vùng nông thôn, với động vật, trong nước hay hoang dã, và những cảm xúc liên quan đến việc phát hiện ra chiên con bị tàn phá hoặc đúng địa gà mái là xa lạ với họ, là rất khó, mà không có đặc biệt chi tiết và thông cảm giới thiệu và cung cấp các kinh nghiệm đầu tay, dẫn đến chất lượng học tập tốt kinh nghiệm. Nhằm giới thiệu các em đến các ý tưởng thực hiện một trường hợp, và tranh luận cho điểm cụ thể xem, nó sẽ được nhiều hơn hợp lý để mời họ xem xét một cái gì đó trong lĩnh vực văn hóa của họ. Cùng gần như chắc chắn sẽ là sự thật ngược lại: trẻ em lớn lên trong một môi trường nông thôn có ít kinh nghiệm của cuộc sống thành phố cũng có thể tìm thấy nó khó khăn để hiểu và học hỏi từ các khái niệm liên quan bất động sản nhà ở quá đông và cha mẹ sợ để cho con cái của họ chơi và đi lang thang một cách tự do. Có một liên kết giữa các ý tưởng của việc học được nằm và sự cần thiết phải thực học tasks.Much đã được viết về vấn đề này (xem, ví dụ, McFarlane 1997) nhiệm vụ .Authentic là 'nhiệm vụ mà học sinh có thể liên quan đến riêng mình kinh nghiệm trong và ngoài trường học; nhiệm vụ mà một người có kinh nghiệm sẽ đảm '(Selinger 2001) .Khi học tập được tạo thành các nhiệm vụ xác thực, có một xác suất lớn hơn của sự gắn kết với các nhiệm vụ và cũng có những thông tin và ý tưởng liên quan đến nhiệm vụ. Nhiệm vụ đích thực có thể sẽ giữ sự chú ý và quan tâm của trẻ em và dẫn đến một mức độ sâu sắc hơn về sự tham gia của hơn với một tương tự nhưng 'nonauthentic ", hay ít nhất, task.This liên kết ít đích thực chặt chẽ với ý tưởng đưa ra bởi việc học văn hóa xã hội nhà lý thuyết. Bruner (1996), Brown et al. (1989) và những người khác hỗ trợ các nhu cầu liên quan về văn hóa và tasks.This học tập đích thực có tác dụng mong muốn làm cho sự khác biệt giữa việc học ở trường và "out-of-trường học tập 'ít được xác định rõ. Trẻ em làm việc với những ý tưởng mới trong một bối cảnh quen thuộc là đến nay nhiều khả năng để tham gia với ý tưởng hơn nếu cùng một ý tưởng được trình bày trong một bối cảnh người nước ngoài. Siêu nhận thức 'Cognition' là một thuật ngữ toàn cầu mà tìm cách để trang trải tất cả các hoạt động tinh thần phục vụ mua lại, lưu trữ, và sử dụng kiến thức. Nhận thức là khả năng của bộ não để suy nghĩ, nhận thức, học tập kiến tạo để xử lý và lưu trữ thông tin, và để giải quyết vấn đề. Nhận thức là một hành vi cao cấp mà là tư tưởng, trong nhiều khía cạnh, là duy nhất đối với con người. Rõ ràng vai trò của nhận thức trong quá trình học tập là rất quan trọng. 'Siêu nhận thức' đề cập đến ý tưởng của một cá nhân xem xét, nhận thức được và hiểu được tâm thần (nhận thức) và các quá trình của riêng mình cách học tập. Đó là nhận thức về nhận thức. Nhận thức của một cá nhân riêng của họ quá trình suy nghĩ sẽ có một mang về cách mà họ xem việc học của mình và là khả năng, với sự khuyến khích, dẫn đến nhận thức về cách thức mà họ có thể tìm hiểu hầu hết hiệu quả. Siêu nhận thức: một định nghĩa kiến thức siêu nhận thức là các kiến thức mà một cá nhân có nhận thức về chính họ, mà có thể được sử dụng để xem xét và kiểm soát công việc processes.To nhận thức của họ metacognitively là để xem xét và kiểm soát hoạt động của các quá trình liên quan đến việc học tập và suy nghĩ như họ đang xảy ra. Thuật ngữ ' siêu nhận thức "được liên kết chặt chẽ nhất với các nhà tâm lý học John Flavell (1976; 1977). Ông nói với chúng ta rằng siêu nhận thức bao gồm các kiến thức siêu nhận thức và siêu nhận thức kinh nghiệm và quy định. Kiến thức siêu nhận là kiến thức về quá trình nhận thức, mà một cá nhân đã đến để hiểu, và có thể được sử dụng để kiểm soát các quá trình tâm thần. 'Siêu nhận thức là kiến thức của một người liên quan đến quá trình nhận thức của một người và sản phẩm hay bất cứ điều gì liên quan đến họ. . . siêu nhận thức đề cập, trong số những thứ khác, để các hoạt động giám sát. . . quy định và dàn nhạc của các quá trình '(Flavell 1976). Brown (1987) cung cấp một phiên bản đơn giản của điều này khi ông