In the light of our understanding o

In the light of our understanding of the four great Levels of Being, such descriptions of man as a fourfold being become easily comprehensible. In some teachings, m+ x, is taken as one - the living body (because an inanimate body is of no interest at all), and they therefore speak of man as a threefold being, consisting of body (m + x), soul (y) and Spirit (z), As people turned their interests increasingly to the visible world the distinction between soul and Spirit became more difficult to maintain and tended to be dropped altogether; man, therefore, was represented as a being compounded of body and soul. With the rise of materialistic scientism, finally, even the souls disappeared from the description of man how could it exist when it could be neither weighed nor measured? - except as one of the many strange attributes of complex arrangements of atoms and molecules. Why not accept the so-called ‘soul’ - a bundle of surprising powers - as an epiphenomenon of matter just as, say, magnetism has been accepted as such? The Universe was no longer seen as a great hierarchical structure or Chain of Being; it was seen simply as an accidental collocation of atoms; and man, traditionally understood as the microcosm reflecting the macrocosm (i.e. the structure of the Universe), was no longer seen as a cosmos, a meaningful even though mysterious creation. If the great Cosmos is seen as nothing but a chaos of particles without purpose or meaning, so man must be seen as nothing but a chaos of particles without purpose and meaning - a sensitive chaos, indeed, capable of suffering pain, anguish and despair, but a chaos all the same (whether he likes it or not) - a rather unfortunate cosmic accident of no consequence whatsoever.

Kết quả (Việt) 1:

Trong ánh sáng của sự hiểu biết của chúng tôi về các bốn tuyệt vời mức độ của đang được, như mô tả của người đàn ông như một số là trở thành một cách dễ dàng dễ hiểu. Trong một số lời dạy, m + x, thực hiện như là một - cuộc sống cơ thể (bởi vì một cơ thể vô hồn là không quan tâm ở tất cả), và do đó họ nói về người đàn ông như một là sợi, bao gồm của cơ thể (m + x), linh hồn (y) và tinh thần (z), như mọi người thấy lợi ích của họ ngày càng đến với thế giới có thể nhìn thấy sự khác biệt giữa linh hồn và tinh thần đã trở thành khó khăn hơn để duy trì và có xu hướng bị loại bỏ hoàn toàn; người đàn ông, do đó, được thể hiện như một phức tạp của cơ thể và tâm hồn. Với sự nổi lên của vật chất scientism, cuối cùng, thậm chí là những linh hồn biến mất khỏi các mô tả về người đàn ông như thế nào nó có thể tồn tại khi nó có thể được cân nặng không đo? -trừ khi một trong nhiều thuộc tính kỳ lạ của các sắp xếp phức tạp của các nguyên tử và phân tử. Tại sao không chấp nhận cái gọi là 'linh hồn' - một bó đáng ngạc nhiên quyền hạn - như là một epiphenomenon của vật chất cũng giống như, nói, từ tính đã được chấp nhận như vậy? Vũ trụ không còn được coi là một cấu trúc phân cấp rất lớn hoặc chuỗi đang được; nó được xem chỉ đơn giản là một collocation tình cờ của các nguyên tử; và người đàn ông, theo truyền thống hiểu như là mô hình thu nhỏ phản ánh vu trụ bao la (tức là cấu trúc của vũ trụ), đã không còn được xem như là một vũ trụ, một sáng tạo có ý nghĩa mặc dù bí ẩn. Nếu vũ trụ tuyệt vời được coi là gì, nhưng một sự hỗn loạn của hạt mà không có mục đích hoặc ý nghĩa, vì vậy người đàn ông phải được xem như là không có gì nhưng một sự hỗn loạn của hạt mà không có mục đích và ý nghĩa - một nhạy cảm hỗn loạn, quả thật vậy, có khả năng bị đau, nỗi đau đớn và tuyệt vọng, nhưng một sự hỗn loạn tất cả như nhau (cho dù ông thích nó hay không) - một tai nạn vũ trụ không may là không có gì quan trọng cả.

Kết quả (Việt) 2:

Trong ánh sáng của sự hiểu biết của chúng ta về bốn cấp độ tuyệt vời của Hữu, mô tả như của con người như bốn lần được trở nên dễ dàng hiểu được. Trong một số giáo lý, m + x, được thực hiện như là một - là thân sống (vì một cơ thể vô tri vô giác là không có lợi ích gì cả), và do đó họ nói về người đàn ông như một con ba lần, bao gồm cơ thể (m + x), linh hồn ( y) và Thần (z), Khi mọi người quay lại lợi ích của họ ngày càng đến với thế giới có thể nhìn thấy sự khác biệt giữa linh hồn và Thần trở nên khó khăn hơn để duy trì và có xu hướng bị bỏ hoàn toàn; con người, do đó, được biểu diễn như một đang trộn lẫn của cơ thể và tâm hồn. Với sự gia tăng của chủ nghĩa khoa học vật chất, cuối cùng, ngay cả những linh hồn đã biến mất từ ​​mô tả của người đàn ông như thế nào nó có thể tồn tại khi nó có thể không nặng cũng không đo được? - Ngoại trừ là một trong những thuộc tính kỳ lạ của nhiều thỏa thuận phức tạp của các nguyên tử và phân tử. Tại sao không chấp nhận cái gọi là "linh hồn" - một bó quả đáng kinh ngạc - như một epiphenomenon của vấn đề chỉ là, nói, từ tính đã được chấp nhận như vậy? Vũ trụ không còn được coi là một cấu trúc phân cấp lớn hoặc Chain of Being; nó được xem như là một cách đơn giản sắp xếp thứ tự ngẫu nhiên của các nguyên tử; và con người, truyền thống hiểu là mô hình thu nhỏ phản ánh thế giới vĩ mô (tức là cấu trúc của vũ trụ), đã không còn được coi là một vũ trụ, một mặc dù tạo ra bí ẩn có ý nghĩa. Nếu Cosmos lớn được xem như không có gì nhưng một sự hỗn loạn của các hạt mà không có mục đích hay ý nghĩa, vì vậy con người phải được coi là không có gì nhưng một sự hỗn loạn của các hạt mà không có mục đích và ý nghĩa - một sự hỗn loạn nhạy cảm, thực sự, có khả năng chịu đựng đau đớn, đau đớn và tuyệt vọng, nhưng một sự hỗn loạn tất cả như nhau (cho dù anh ta có thích hay không) - một tai nạn không may của vũ trụ chứ không phải không có hậu quả gì.