more attention to the conditions of

more attention to the conditions of life for the person who is the client.
The clinical perspective leads us to be primarily concerned with the
person’s inner life and perhaps his or her relationships to family or
close friends. The community perspective may incorporate such concerns
and interests, but it also leads the helping person to be concerned
about living conditions—the availability of housing, employment,
recreation, medical care, and transportation. Once the concerns extend
far enough to examine the client’s network of support, the community
psychologist is focusing on the community, a larger unit than the individual
or the family.
Examining successes and failures of mental health practices of the
past and present, we become even more aware of the extent to which
our service system is embedded in the political structure. An understanding
of funding streams is critical in understanding what happens
to clients. Especially for the heaviest users of services, those who are
seriously and persistently mentally ill, we find that many problems of
living are related to welfare policies and laws. In adopting a community
psychology perspective, we must use theoretical conceptions that
extend beyond those useful in understanding an individual (e.g., diagnostic
categories, psychodynamics, traits, and so on) and incorporate
larger units of analysis.
Principles of Community Psychology
Community psychology is not only a professional and scientific discipline.
It is also a philosophical or value orientation that is applicable
to virtually any field or profession. The community perspective challenges
traditional modes of thought. It avoids “blaming the victim” for
problems or labeling people as “deviant” (chapter 6) and looks at whole
ecological systems, including political, cultural, and environmental influences,
as well as focusing on institutional and organizational factors
(see chapters 4, 5 and 10). Acknowledging that many groups and
individuals are suspicious of, or intimidated by, professionals, the community
approach encourages client/citizen participation and recognizes
the demand for local empowerment, bureaucratic decentralization,
and self-help/mutual aid (chapters 9 and 12). It simultaneously
stresses the utility of research, not only for theory development, but
for program evaluation and policy analysis—and the omnipresence of
values (implicitly or explicitly) throughout society and even science
(see chapters 11 and 13). An important aspect of the community orientation
is its appreciation of the authority of historical and structural
contexts (chapter 2). Community psychology values and celebrates cultural
diversity (chapter 11). Throughout the book, we show how community
psychology emphasizes community and personal strengths
and competency, as opposed to weaknesses and pathology.Some of the viewpoints or theories in the community perspective
have been more thoroughly elaborated than others. One important area
of theory and research is the human stress process, its environmental
causes (and how they can be prevented), how individuals and groups
vary in how they cope with it (including the use of family, friends, and
others for social support), and what kinds of negative, and even positive,
outcomes can occur (Dohrenwend, 1978; see chapters 3 and 7).
Community psychology also emphasizes ecological thinking,
which leads us beyond trying to change individuals to consider ways
to improve the fit, or interaction, between persons and environments,
which can have as important an effect on behavior and well-being as
each factor has separately (see chapter 4). The ecological viewpoint requires
“a concern with the relationships of individuals to each other
as a community; as a differentiated social grouping with elaborate systems
of formal and informal relationships” (Mann, 1978, p. x). The community
perspective includes a “focus on broader ecological levels than the level of the exclusive
treatment of the individual” (Heller & Monahan, 1977, p. 16).
A paradigm shift has occurred in that both the questions we must
ask and the methods used to obtain answers have changed (Rappaport,
1977). It is necessary to develop research bases for informed intervention,
but it is not sufficient. If psychology and social science are
to be relevant and useful for the solution of social problems, then conceptual
and research approaches will have to broaden to take into account
the historical, social, economic, and political contexts within
which policies are developed and implemented (Sarason, 1974, 1981a,
1981b, 1982a).
Although community psychologists tend to advocate social more
than individual change, one can have less than radical aims and remain
within the community orientation. Most psychologists following
the community perspective see it as their mission, not to just tear down
outmoded ideas and practices, but to help create or improve service
organizations and other institutions. They work to achieve the goals
of providing humane, effective care and less stigmatizing services to
those in need while enhancing human psychological growth and
development.
To make human service organizations more effective and more humane,
community-oriented psychologists are interested in creating
new settings and services consistent with the ecological perspective.
That perspective, and the actions that flow from it, differ from the medical
model in which the person in need defines his or her own problem
and then seeks out help from a professional helper, most often on
a fee-for-service basis. The medical model is useful for many people
and for many problems. However, the medical model with its emphasis
on highly trained professionals is unable to provide for all in need.
Moreover certain forms of care may contribute to the perpetuation of
problems because of the way problems are defined in the medical
model as residing exclusively within the boundaries of an individual.
In the ecological perspective, human behavior is viewed in terms
of the person’s adaptation to resources and circumstances (see chapter
4). From this perspective, one may correct unsuccessful adaptations by
altering the availability of resources. Thus new services may be created,
or existing strengths in social networks may be discovered and
conditions changed to enhance the use of resources. A good example
is the way legal and cultural barriers to resources were eliminated as
a result of antidiscrimination and voting rights legislation starting in
the 1950s. The increased number of African Americans in professional,
managerial, and technical occupations, the increase in income among
middle- and upper-class African Americans, and the increased number
of African American students in colleges and professional schools
can be attributed to the civil rights movement. The increasing number
of young, unemployed African American males, the correlated increase
in single-mother families, and the concentration of social problems such
as crime in certain urban areas can be attributed at least in part to a
changing job market and the loss of access to jobs, a critical resource
for favorable adaptation (Wilson, 1987). From this perspective, solutions
to problems in living do not require more professional therapists;
instead community psychologists try to work through a variety of institutions
and with people who may not have advanced training in the
mental health professions to improve and develop resources. The ecological
perspective encourages a search for resources instead of a search
for psychopathology. It encourages us to view others as having
strengths that may be put to good use in the service of their own development
if resources are available. It may not be necessary to undo
psychopathology first.
Community psychologists have also rallied around the theme of
prevention (chapter 8). The concept of prevention comes from the field
of public health. Public health professionals argue that the greatest advances
result from preventing diseases instead of treating them after
they occur. Deadly scourges have been all but wiped out by inoculations
and modern sanitary methods. Our increased average length of
life, and our better health throughout a longer fraction of that life span,
are both more attributable to preventive than to therapeutic measures.
The public health model leads us to seek out the causes of pathology
and to act to prevent them by either modifying environmental conditions
or strengthening the person. It is not clear that the public health model can be adopted
wholly when we deal with social and mental health problems. However, it does provide a
set of goals and a way of thinking that direct our attention to issues other than individual
psychopathology and its treatment.
The concept of prevention offers different times and places for intervention.
It asks us to think about whether it might be possible to take action before the undesirable behavior actually appears, or in the
alternative, learn to position assistance—resources—so that problem
resolution can occur very early in the history of a problem. As clinicians
we are generally called in after an intolerable situation has developed
for an individual or a family. In the preventive perspective,
we are encouraged to think systematically about the beginnings of the
process that results in a person defining him or herself, or being defined
by others, as a “case.”
Preventive approaches also require us to function in new organizational
settings. Historically, the setting for mental health professionals
was the clinic, the hospital, or the private practice office. In preventive
work using the community perspective, it becomes necessary
to leave familiar settings and learn to live, work, and adapt in environments
that are at best unfamiliar or uncongenial, and at worst may
be actively hostile to strangers and to change efforts, no matter how
benignly intended. It is necessary to work with and through schools,

Kết quả (Việt) 2:

quan tâm nhiều hơn đến các điều kiện sống cho người là khách hàng.
Các quan điểm lâm sàng dẫn chúng ta đến là chủ yếu liên quan với
đời sống nội tâm của con người và có lẽ mối quan hệ của mình với gia đình hoặc
bạn bè thân thiết. Quan điểm của cộng đồng có thể kết hợp các mối quan tâm như
vậy, lợi ích, nhưng nó cũng dẫn người giúp đỡ phải được quan tâm
về điều kiện sống, sự sẵn có của nhà ở, việc làm,
vui chơi giải trí, chăm sóc y tế, và giao thông vận tải. Một khi những mối quan tâm mở rộng
đủ xa để kiểm tra mạng của khách hàng hỗ trợ, cộng đồng
chuyên gia tâm lý đang tập trung vào các cộng đồng, một đơn vị lớn hơn cá nhân
hoặc gia đình.
Xem xét những thành công và thất bại của thực tiễn sức khỏe tâm thần của
quá khứ và hiện tại, chúng ta trở nên ý thức hơn về mức độ mà
hệ thống dịch vụ của chúng tôi được nhúng vào trong cơ cấu chính trị. Một sự hiểu biết
các nguồn kinh phí là rất quan trọng trong sự hiểu biết những gì sẽ xảy ra
cho các khách hàng. Đặc biệt đối với những người sử dụng nặng nhất của dịch vụ, những người
nghiêm túc và liên tục bị bệnh tâm thần, chúng tôi nhận thấy nhiều vấn đề của
đời sống có liên quan đến các chính sách phúc lợi xã hội và pháp luật. Trong việc áp dụng một cộng đồng
quan điểm tâm lý học, chúng ta phải sử dụng các khái niệm lý thuyết mà
mở rộng ra ngoài những hữu ích trong việc tìm hiểu một cá nhân (ví dụ, chẩn đoán
loại, psychodynamics, đặc điểm, và do đó trên) và kết hợp
các đơn vị lớn của phân tích.
Nguyên tắc của tâm lý cộng đồng
tâm lý cộng đồng không phải là chỉ một nghề chuyên nghiệp và khoa học.
Nó cũng là một định hướng triết học hay giá trị mà có thể áp dụng
cho hầu như bất kỳ lĩnh vực, nghề nghiệp. Quan điểm của cộng đồng thách thức
chế độ truyền thống của tư tưởng. Nó tránh được "đổ lỗi cho các nạn nhân" cho
các vấn đề hay gán cho người này là "lệch lạc" (chương 6) và nhìn vào toàn bộ
hệ thống sinh thái, bao gồm cả ảnh hưởng chính trị, văn hóa và môi trường,
cũng như tập trung vào các yếu tố thể chế và tổ chức
(xem chương 4, 5 và 10). Nhận thức rằng, nhiều nhóm và
cá nhân đang nghi ngờ, hoặc đe dọa bởi, các chuyên gia, cộng đồng
tiếp cận khuyến khích khách hàng / người dân tham gia và nhận ra
nhu cầu về trao quyền cho địa phương, trung ương tập quyền,
và tự giúp đỡ / hỗ trợ lẫn nhau (chương 9 và 12). Nó đồng thời
nhấn mạnh các tiện ích của nghiên cứu, không chỉ đối với sự phát triển lý thuyết, nhưng
để đánh giá chương trình và phân tích và chính sách mặt khắp nơi của
các giá trị (ngầm hay rõ ràng) trong xã hội và ngay cả khoa học
(xem chương 11 và 13). Một khía cạnh quan trọng của định hướng cộng đồng
là sự đánh giá của các cơ quan của lịch sử và cấu trúc
ngữ cảnh (chương 2). Giá trị cộng đồng tâm lý và kỷ niệm văn hóa
đa dạng (chương 11). Xuyên suốt cuốn sách, chúng ta thấy làm thế nào cộng đồng
tâm lý nhấn mạnh cộng đồng và thế mạnh cá nhân
và năng lực, như trái ngược với những điểm yếu và pathology.Some về quan điểm hay các lý thuyết trong quan điểm của cộng đồng
đã được soạn thảo kỹ lưỡng hơn so với những người khác. Một lĩnh vực quan trọng
của lý thuyết và nghiên cứu là quá trình căng thẳng của con người, môi trường của
nguyên nhân (và làm thế nào họ có thể được phòng ngừa), làm thế nào các cá nhân và các nhóm
khác nhau ở cách họ đối phó với nó (bao gồm cả việc sử dụng của gia đình, bạn bè, và
những người khác để hỗ trợ xã hội ), và những gì các loại tiêu cực, và thậm chí tích cực,
kết quả có thể xảy ra (Dohrenwend, 1978;. xem chương 3 và 7)
tâm lý cộng đồng cũng nhấn mạnh tư duy sinh thái,
dẫn chúng tôi vượt ra ngoài cố gắng để thay đổi cá nhân để xem xét những cách
để cải thiện phù hợp, hoặc tương tác, giữa người và môi trường,
trong đó có thể có quan trọng ảnh hưởng đến hành vi và hạnh phúc khi
mỗi yếu tố có một cách riêng biệt (xem chương 4). Các quan điểm sinh thái đòi hỏi
"một mối quan tâm với các mối quan hệ của các cá nhân với nhau
như một cộng đồng; là một nhóm xã hội khác biệt với các hệ thống phức tạp
của các mối quan hệ chính thức và không chính thức "(Mann, 1978, p. x). Các cộng đồng
quan điểm bao gồm một "tập trung vào mức độ rộng lớn hơn sinh thái hơn mức của các độc quyền
xử lý của cá nhân" (Heller & Monahan, 1977, p. 16).
Một sự thay đổi mô hình đã xảy ra ở cả những câu hỏi chúng ta phải
yêu cầu và các phương pháp được sử dụng để có được câu trả lời đã thay đổi (Rappaport,
1977). Nó là cần thiết để phát triển các cơ sở nghiên cứu can thiệp thông tin,
nhưng nó không phải là đủ. Nếu tâm lý học và khoa học xã hội
có liên quan và hữu ích cho việc giải quyết các vấn đề xã hội, sau đó khái niệm
phương pháp tiếp cận và nghiên cứu sẽ phải mở rộng để đưa vào tài khoản
các bối cảnh lịch sử, xã hội, kinh tế và chính trị trong
đó các chính sách được xây dựng và triển khai thực hiện (Sarason , 1974, 1981a,
1981b, 1982a).
Mặc dù tâm lý cộng đồng có xu hướng ủng hộ xã hội hóa nhiều
hơn so với sự thay đổi cá nhân, có thể có ít hơn so với mục tiêu triệt để và vẫn còn
nằm trong định hướng cộng đồng. Hầu hết các nhà tâm lý học sau đây
quan điểm của cộng đồng xem nó như là nhiệm vụ của họ, không chỉ để phá bỏ
những ý tưởng và thực hành đã lạc hậu, nhưng để giúp tạo ra hoặc cải thiện dịch vụ
tổ chức và các tổ chức khác. Họ làm việc để đạt được những mục tiêu
của việc cung cấp dịch vụ nhân đạo, chăm sóc hiệu quả và ít mang tính kỳ thị với
những người có nhu cầu đồng thời tăng cường sự tăng trưởng và tâm lý của con người
phát triển.
Để làm cho các tổ chức dịch vụ nhân lực hiệu quả hơn và nhân đạo hơn,
các nhà tâm lý hướng về cộng đồng quan tâm đến việc tạo ra
các thiết lập mới và dịch vụ phù hợp với quan điểm sinh thái.
Cách nhìn đó, và các hành động mà chảy ra từ đó, khác với y tế
mô hình trong đó người cần xác định vấn đề của mình hoặc của riêng mình
và sau đó tìm ra sự giúp đỡ từ một người trợ giúp chuyên nghiệp, hầu hết thường
một khoản phí cơ sở -cho-dịch vụ. Các mô hình y tế rất hữu ích cho nhiều người
và đối với nhiều vấn đề. Tuy nhiên, mô hình y tế với sự nhấn mạnh
vào các chuyên gia được đào tạo là không thể để cung cấp cho tất cả các nhu cầu.
Hơn nữa các hình thức chăm sóc nào đó có thể đóng góp vào sự tồn tại của
vấn đề vì cách vấn đề được xác định trong y tế
mô hình là cư trú độc quyền trong các ranh giới của một cá nhân.
Trong quan điểm sinh thái, hành vi con người được xem xét
về sự thích nghi của người này để các nguồn lực và hoàn cảnh (xem chương
4). Từ quan điểm này, người ta có thể điều chỉnh thích nghi không thành công bằng
cách thay đổi các nguồn lực sẵn có. Như vậy những dịch vụ mới có thể được tạo ra,
hoặc thế mạnh sẵn có trong các mạng xã hội có thể được phát hiện và
điều kiện thay đổi để tăng cường việc sử dụng các nguồn tài nguyên. Một ví dụ
là cách rào cản pháp lý và văn hoá các nguồn lực đã được loại bỏ như
một kết quả của pháp luật về chống phân biệt và quyền bỏ phiếu bắt đầu từ
những năm 1950. Việc gia tăng số lượng người Mỹ gốc Phi trong chuyên môn,
nghề nghiệp quản lý, kỹ thuật, sự gia tăng thu nhập giữa
người Mỹ gốc Phi trung bình và tầng lớp thượng lưu, và sự gia tăng số
sinh viên người Mỹ gốc Phi trong các trường cao đẳng và trung học chuyên nghiệp
có thể được quy cho phong trào dân quyền . Sự gia tăng số
trẻ, nam giới người Mỹ gốc Phi thất nghiệp, sự gia tăng tương quan
trong gia đình đơn mẹ, và nồng độ của các vấn đề xã hội như
là tội phạm trong khu vực đô thị nhất định có thể là do ít nhất một phần là do
thị trường việc làm thay đổi và việc tiếp cận với công việc, một nguồn lực quan trọng
cho việc thích ứng thuận lợi (Wilson, 1987). Từ quan điểm này, giải pháp
cho các vấn đề trong cuộc sống không cần trị liệu chuyên nghiệp hơn;
thay vì tâm lý cộng đồng cố gắng làm việc thông qua một loạt các tổ chức
và với những người có thể không có đào tạo tiên tiến trong các
ngành nghề y tế tâm thần để cải thiện và phát triển các nguồn tài nguyên. Các sinh thái
quan điểm khuyến khích việc tìm kiếm các nguồn tài nguyên thay vì tìm kiếm
cho bệnh tâm thần. Nó khuyến khích chúng ta để xem người khác là có
thế mạnh mà có thể được đưa vào sử dụng tốt trong việc phục vụ phát triển riêng của họ
nếu các nguồn lực có sẵn. Nó có thể không cần thiết để hoàn tác
bệnh tâm thần đầu tiên.
Tâm lý cộng đồng cũng đã tập hợp xung quanh các chủ đề về
phòng chống (chương 8). Khái niệm về phòng xuất phát từ lĩnh vực
y tế công cộng. Các chuyên gia y tế công cộng cho rằng những tiến bộ lớn nhất
là kết quả của việc ngăn ngừa bệnh thay vì đối xử với họ sau khi
chúng xảy ra. Tai họa chết người đã được tất cả, nhưng bị xóa sổ bởi tiêm
và các phương pháp vệ sinh hiện đại. Tăng chiều dài của chúng tôi trung bình của
cuộc sống, và sức khỏe tốt hơn chúng tôi trong suốt một phần nhỏ còn của kiếp sống nầy,
đều do hơn để phòng ngừa hơn là biện pháp điều trị.
Các mô hình y tế công cộng dẫn chúng ta để tìm ra nguyên nhân của bệnh lý
và hành động để ngăn chặn chúng bởi hoặc thay đổi điều kiện môi trường
hoặc tăng cường người. Nó không phải là rõ ràng rằng các mô hình y tế công cộng có thể được thông qua
toàn bộ khi chúng ta đối phó với vấn đề sức khỏe xã hội và tinh thần. Tuy nhiên, nó cung cấp một
tập hợp các mục tiêu và cách suy nghĩ mà hướng sự chú ý của chúng tôi đến các vấn đề khác hơn là cá nhân
bệnh tâm thần và điều trị của nó.
Các khái niệm về phòng cung cấp các thời điểm khác nhau và những nơi để can thiệp.
Nó đòi hỏi chúng ta phải suy nghĩ về việc liệu nó có thể là có thể có hành động trước khi hành vi không mong muốn thực sự xuất hiện, hay trong những
thay thế, tìm hiểu vị trí hỗ trợ nguồn tài nguyên-để vấn đề
độ phân giải có thể xảy ra rất sớm trong lịch sử của một vấn đề. Như bác sĩ
chúng tôi thường gọi sau một tình huống không thể chấp đã được phát triển
cho một cá nhân hay gia đình. Trong quan điểm phòng ngừa,
chúng tôi được khuyến khích suy nghĩ hệ thống về sự khởi đầu của
quá trình mà kết quả trong một người xác định bản thân mình, hoặc được xác định
bởi những người khác, như là một "trường hợp."
Phương pháp tiếp cận dự phòng cũng yêu cầu chúng tôi hoạt động trong tổ chức mới
cài đặt . Trong lịch sử, các thiết lập cho các chuyên gia sức khỏe tâm thần
là các phòng khám, bệnh viện, hoặc phòng khám tư. Trong phòng
làm việc bằng cách sử dụng các quan điểm cộng đồng, nó trở nên cần thiết
để rời khỏi các thiết lập quen thuộc và học cách sống, làm việc và thích nghi trong môi trường
đó là lúc tốt nhất không quen thuộc hoặc người khó thương, và tệ nhất có thể
là tích cực ghét người lạ và thay đổi những nỗ lực, không có vấn đề cách
benignly dự định. Nó là cần thiết để làm việc với và thông qua nhà trường,