Modes of governanceThe application

Modes of governance

The application of the general normative principles set out here happens in contexts that may vary considerably. These variations, as has been shown above, can be observed on the macro-level of national systems and cultures, on the meso-level of inter-organizational relations, and perhaps above all within specific micro-contexts. Varying along lines of academic discipline, there have been several attempts to develop taxonomies to typify these settings. Etzioni (1961), for instance, looks at the reasons why people in organizations comply with rules. Calling power ‘an actor’s ability to induce or influence another actor to carry out his directives or any norms he supports’ (p. 4), Etzioni states that power differs according to the means employed to make the subjects comply. These means may be physical, material or symbolic. He distinguishes coercive, remunerative and normative power. Next, Etzioni defines involvement as the ‘evalua- tive orientation of an actor to an object, characterized in terms of intensity and direction’ (p. 9). Etzioni distinguishes between alienative, calculative and moral involvement. The first type refers to an involvement with a negative orientation, like the one experienced by conscripted men and women in basic training. Calculative involvement designates either a negative or a positive orientation with low intensity (compare the relation- ships of merchants with continuous business contacts). Moral involvement concerns a positive orientation of high intensity, like that of a devoted member of a political party.
Etzioni combines the two groups of concepts – kinds of power and kinds of involvement – as dimensions of a typology of compliance rela- tions. He then argues that three combinations are more likely than others. These ‘congruent’ combinations are alienative involvement and coercive power, calculative involvement and remunerative power and moral involvement and normative power. Next, Etzioni wants to examine the relationship between compliance and goals. He therefore distinguishes between three types of organizational goals: order, economic and cultural goals. In the first type, prohibiting deviant behaviour is important. The production of commodities and services is central in organizations with economic goals, while organizations with culture goals ‘institutionalize conditions needed for the creation and preservation of symbolic objects, their application, and the creation or reinforcement of commitments to such objects’ (p. 73).

Kết quả (Việt) 1:

Chế độ quản trịViệc áp dụng các nguyên tắc chung quy chuẩn đặt ra ở đây sẽ xảy ra trong bối cảnh có thể thay đổi đáng kể. Những biến thể, như đã được chứng minh ở trên, có thể được quan sát trên độ vĩ mô của hệ thống quốc gia và nền văn hóa, trên mức meso mối quan hệ liên ngành tổ chức, và có lẽ trên tất cả trong bối cảnh vi cụ thể. Khác nhau dọc theo dòng của kỷ luật học, đã có nhiều nỗ lực để phát triển các phân loại để typify các cài đặt này. Etzioni (1961), ví dụ, nhìn vào lý do tại sao mọi người trong tổ chức tuân thủ quy định. Gọi điện 'một diễn viên khả năng để tạo ra hoặc ảnh hưởng đến các diễn viên khác để thực hiện chỉ thị của mình hoặc bất kỳ chỉ tiêu ông hỗ trợ' (trang 4), Etzioni nói rằng sức mạnh khác nhau theo các phương tiện làm việc để làm cho các đối tượng phù hợp. Này có nghĩa là có thể được thể chất, tài liệu hoặc biểu tượng. Ông phân biệt quyền lực cưỡng chế, có lợi và bản quy phạm. Tiếp theo, Etzioni xác định sự tham gia như 'evalua-hoạt động cùng định hướng của một diễn viên để một đối tượng, đặc trưng trong điều khoản của cường độ và hướng' (p. 9). Etzioni phân biệt giữa alienative, calculative và đạo Đức tham gia. Các loại đầu tiên đề cập đến một sự tham gia với một định hướng tiêu cực, giống như một kinh nghiệm bằng cách giữ người đàn ông và phụ nữ trong huấn luyện cơ bản. Calculative tham gia chỉ định một tiêu cực hoặc một định hướng tích cực với cường độ thấp (so sánh quan hệ-tàu của thương nhân với danh bạ kinh doanh liên tục). Sự tham gia đạo đức liên quan đến một định hướng tích cực của cường độ cao, tương tự như của một thành viên tận tâm của một đảng chính trị.Etzioni kết hợp hai nhóm của khái niệm-loại quyền lực và các loại của sự tham gia-như kích thước của một loại hình của tuân thủ rela-tions. Ông sau đó lập luận rằng ba kết hợp có nhiều khả năng hơn những người khác. Những kết hợp 'đồng dư' có sự tham gia alienative và cưỡng chế quyền lực, calculative tham gia và quyền lực có lợi và đạo Đức tham gia và bản quy phạm quyền lực. Tiếp theo, Etzioni muốn kiểm tra mối quan hệ giữa tuân thủ và mục tiêu. Ông do đó phân biệt giữa ba loại mục tiêu tổ chức: đặt hàng, mục tiêu kinh tế và văn hóa. Trong các loại đầu tiên, nghiêm cấm hành vi deviant là quan trọng. Sản xuất hàng hóa và dịch vụ là trung tâm trong các tổ chức với mục tiêu kinh tế, trong khi các tổ chức với mục tiêu văn hóa 'thể chế hoá điều kiện cần thiết cho việc tạo ra và bảo tồn các đối tượng mang tính biểu tượng, ứng dụng của họ, và khởi tạo hoặc tăng cường các cam kết để các đối tượng như vậy' (trang 73).

Kết quả (Việt) 2:

Phương thức quản Việc áp dụng các nguyên tắc quy phạm chung đặt ra ở đây xảy ra trong bối cảnh đó có thể thay đổi đáng kể. Những biến thể này, như đã trình bày ở trên, có thể thấy ở cấp độ vĩ mô của hệ thống và nền văn hóa quốc gia, trên cấp trung của các mối quan hệ liên tổ chức, và có lẽ trên tất cả các bên trong cụ thể vi bối cảnh. Khác nhau dọc theo dòng của ngành học, đã có nhiều nỗ lực để phát triển các nguyên tắc phân loại để tiêu biểu cho các thiết lập này. Etzioni (1961), ví dụ, nhìn vào các lý do tại sao mọi người trong tổ chức thực hiện theo quy định. Điện 'khả năng của một diễn viên để tạo ra hoặc ảnh hưởng đến diễn viên khác để thực hiện các chỉ thị của mình hoặc bất kỳ định mức hỗ trợ ông' (p. 4) gọi điện thoại, Etzioni nói rằng sức mạnh khác nhau tùy theo phương tiện được sử dụng để làm cho các đối tượng thực hiện. Các phương tiện này có thể là về thể chất, vật liệu hoặc biểu tượng. Ông phân biệt cưỡng chế, có lợi và bản quy phạm điện. Tiếp theo, Etzioni xác định tham gia là "định hướng chính kịp ước lượng của một diễn viên cho một đối tượng, đặc trưng về cường độ và phương hướng" (p. 9). Etzioni phân biệt giữa sự tham gia alienative, calculative và đạo đức. Các loại đầu tiên đề cập đến một sự liên quan với một định hướng tiêu cực, như một trong những kinh nghiệm của những người đàn ông nhập ngũ và phụ nữ trong đào tạo cơ bản. Tham gia Calculative chỉ định hoặc là một tiêu cực hoặc một định hướng tích cực với cường độ thấp (so sánh các mối quan hệ của các thương nhân với các liên hệ kinh doanh liên tục). Sự tham gia của đạo đức liên quan tới một định hướng tích cực của cường độ cao, như là của một thành viên tâm huyết của một đảng chính trị. Etzioni kết hợp hai nhóm khái niệm - các loại năng lượng và các loại tham gia - như kích thước của một loại hình học của việc tuân thủ các quan hệ. Sau đó ông lập luận rằng ba kết hợp có nhiều khả năng hơn những người khác. Những sự kết hợp "đồng dạng" là sự tham gia alienative và điện cưỡng chế, sự tham gia và quyền lực calculative có lợi và sự tham gia của đạo đức và sức mạnh bản quy phạm. Tiếp theo, Etzioni muốn xét ​​mối quan hệ giữa việc tuân thủ và mục tiêu. Vì thế, ông phân biệt giữa ba loại mục tiêu tổ chức: đơn đặt hàng, mục tiêu kinh tế và văn hóa. Trong loại đầu tiên, cấm hành vi lệch lạc là quan trọng. Việc sản xuất hàng hóa và dịch vụ là trung tâm trong tổ chức với mục tiêu kinh tế, trong khi các tổ chức với mục tiêu văn hóa "các điều kiện chế hóa cần thiết cho việc tạo ra và bảo quản hiện vật mang tính biểu tượng, ứng dụng của họ, và tạo ra hoặc tăng cường các cam kết với các đối tượng như vậy" (p. 73 ).