As educators, we acknowledge the im

As educators, we acknowledge the implications of the individualism-collectivism dimension upon school achievement. These two contrasting value systems differ in their relative emphasis on both independence and success perceived from the individual’s versus the group’s point of view (Hofstede, 1997). It is difficult for many students coming from a collectivistic society to adjust to the classroom’s realities in a competitive individualistic setting. For example, children from Russian, Hungarian, Chinese, or Japanese families have backgrounds where personal success is not as important as the collective accomplishments. They may be more persistent in their efforts to achieve high educational results, but they are also more reluctant to talk about their own success, because they come from a culture mostly concerned with goals oriented toward developing and sustaining a stable, mutually dependent society. They know how to work hard without waiting for individually formulated motivational counselling, and they have a good sense of how their personal efforts translate into final achievements. For example, a Hungarian student, analyzing his own situation when facing an appraisal from the American teacher, who had made many corrections in “red” on his paper, did not understand the meaning of professor’s subsequent encouraging gesture. For him it was clearly a distorted reality. In the American classroom setting, however, it is natural for a teacher to try to raise a student’s spirits and display confidence that a poor performance could be followed by improvement and eventually excellence. Above all, a negative evaluation should not lead to lower self-esteem, which is among the most important values in an individualistic society. By contrast, a Chinese student, in spite of the fact getting the highest grade in a mid-term paper, was acutely aware that she could have done better. Her attitude is based on the fact that “wisdom” and “persistence” are the most refined values from a Confucian perspective.

Kết quả (Việt) 1:

Là nhà giáo dục, chúng tôi thừa nhận tác động của kích thước chủ nghĩa cá nhân-collectivism khi trường thành tích. Những hệ thống giá trị hai tương phản khác biệt tầm quan trọng tương đối của họ trên cả hai độc lập và thành công nhận thức từ các cá nhân so với quan điểm của nhóm (Hofstede, 1997). Nó là khó khăn cho nhiều sinh viên đến từ một xã hội collectivistic thích nghi với các lớp học thực tế trong một khung cảnh cá nhân cạnh tranh. Ví dụ, trẻ em từ các gia đình Nga, Hungary, tiếng Trung Quốc hoặc Nhật bản có nguồn gốc mà cá nhân thành công là không quan trọng như những thành tựu tập thể. Họ có thể liên tục trong các nỗ lực để đạt được kết quả giáo dục cao, nhưng họ cũng hơn miễn cưỡng để nói chuyện về thành công của riêng của họ, vì họ đến từ một nền văn hóa có liên quan chủ yếu với mục tiêu theo định hướng về hướng phát triển và duy trì một xã hội ổn định, phụ thuộc lẫn nhau. Họ biết làm thế nào để làm việc chăm chỉ mà không cần chờ đợi cho công thức riêng tư vấn động cơ thúc đẩy, và họ có một cảm giác tốt về làm nỗ lực cá nhân của họ có thể chuyển thành những thành tựu cuối cùng. Ví dụ, một sinh viên Hungary, phân tích tình hình riêng của mình khi phải đối mặt với một thẩm định từ các giáo viên người Mỹ, người đã thực hiện nhiều chỉnh "màu đỏ" trên giấy của mình, không hiểu ý nghĩa của cử chỉ khuyến khích của giáo sư tiếp theo. Cho anh ta đó rõ ràng là một thực tế bị bóp méo. Trong khung cảnh lớp học người Mỹ, Tuy nhiên, nó là tự nhiên đối với một giáo viên để cố gắng để nâng cao tinh thần của học sinh và hiển thị sự tự tin rằng một hiệu suất kém có thể được theo sau bởi cải tiến và cuối cùng là xuất sắc. Trên tất cả, một đánh giá tiêu cực không nên dẫn để hạ thấp lòng tự trọng, đó là một trong các giá trị quan trọng nhất trong một xã hội cá nhân. Ngược lại, một sinh viên Trung Quốc, mặc dù thực tế nhận được cao cấp trong một bài báo trung hạn, là sâu sắc nhận thức được rằng cô có thể đã làm tốt hơn. Thái độ của mình là dựa trên thực tế là "khôn ngoan" và "kiên trì" là các giá trị tinh tế nhất từ một quan điểm Khổng giáo.

Kết quả (Việt) 2:

Là nhà giáo dục, chúng ta thừa nhận tác động của chiều kích cá nhân, tập thể khi thành tích học. Hai hệ thống giá trị tương phản khác nhau về tầm quan trọng tương đối của họ trên cả hai độc lập và thành công từ nhận thức của cá nhân so với quan điểm của nhóm view (Hofstede, 1997). Đó là khó khăn đối với nhiều sinh viên đến từ một xã hội tập thể để điều chỉnh với thực tế của lớp học trong một môi trường cạnh tranh cá nhân. Ví dụ, trẻ em từ Nga, Hungary, Trung Quốc, hoặc các gia đình Nhật Bản có nguồn gốc, trong đó thành công cá nhân không phải là quan trọng như các thành tích tập thể. Họ có thể được kéo dài hơn trong các nỗ lực của họ để đạt được kết quả giáo dục cao, nhưng họ cũng là bất đắc dĩ hơn để nói về thành công của mình, bởi vì họ đến từ một nền văn hóa chủ yếu quan tâm với mục tiêu hướng tới phát triển và duy trì một xã hội phụ thuộc lẫn nhau ổn định. Họ biết làm thế nào để làm việc chăm chỉ mà không cần chờ đợi để được tư vấn xây dựng động lực cá nhân, và họ có một cảm giác tốt về những nỗ lực cá nhân của họ chuyển thành tựu thức. Ví dụ, một sinh viên người Hungary, phân tích tình hình riêng của mình khi phải đối mặt với một thẩm định từ các giáo viên người Mỹ, người đã thực hiện nhiều điều chỉnh trong "đỏ" trên giấy của mình, không hiểu ý nghĩa của tiếp theo cử chỉ đáng khích lệ giáo sư của. Đối với ông ta, đó rõ ràng là một thực tế bị bóp méo. Trong bối cảnh lớp học của Mỹ, tuy nhiên, đó là tự nhiên cho một giáo viên cố gắng để nâng cao tinh thần của học sinh và hiển thị sự tự tin rằng một hiệu suất kém có thể được theo sau bởi sự cải thiện và cuối cùng xuất sắc. Trên tất cả, một đánh giá tiêu cực không nên dẫn đến thấp lòng tự trọng, đó là một trong những giá trị quan trọng nhất trong một xã hội chủ nghĩa cá nhân. Ngược lại, một sinh viên Trung Quốc, bất chấp thực tế nhận được điểm cao nhất trong một bài báo trung hạn, nhận thức sâu sắc rằng cô ấy có thể làm tốt hơn. Thái độ của cô được dựa trên thực tế là "khôn ngoan" và "kiên trì" là những giá trị tinh tế nhất từ ​​một quan điểm Nho giáo.