The third way is taken from possibi

The third way is taken from possibility and necessity, and runs thus. We find in nature things that are possible to be and not to be, since they are found to be generated, and to be corrupted, and consequently, it is possible for them to be and not to be. But it is impossible for all things which are, to be of this sort,2 for that which can not-be at some time is not. Therefore, if everything can not-be, then at one time there was nothing in existence. Now if this were true, even now there would be nothing in existence, because that which does not exist begins to exist only through something already existing. Therefore, if at one time nothing was in existence, it would have been impossible for anything to have begun to exist; and thus even now nothing would be in existence—which is absurd. Therefore, not all beings are merely possible, but there must exist something the existence of which is necessary. But every necessary thing either has its necessity caused by another, or not. Now it is impossible to go on to infinity in necessary things which have their necessity caused by another, as has been already proved in regard to efficient causes. Therefore we cannot but admit the existence of some being having of itself its own necessity, and not receiving it from another, but rather causing in others their necessity. This all men speak of as God

Kết quả (Việt) 1:

Cách thứ ba được lấy từ khả năng và sự cần thiết, và chạy như vậy. Chúng tôi tìm thấy trong tự nhiên những thứ mà có thể và không phải là, kể từ khi chúng được tìm thấy để được tạo ra và bị hỏng, và do đó, nó có thể cho họ phải và không phải là. Nhưng nó là không thể cho tất cả mọi thứ được, phải của loại này, 2 cho rằng đó có thể không-tại một số thời gian là không. Vì vậy, nếu tất cả mọi thứ có thể không-, sau đó tại một thời gian có là không có gì trong sự tồn tại. Bây giờ nếu điều này là đúng sự thật, ngay cả bây giờ không có gì tồn tại, vì điều đó không tồn tại bắt đầu tồn tại chỉ thông qua một cái gì đó đã tồn tại. Vì vậy, nếu một lúc, không có gì là tồn tại, nó đã không thể cho bất cứ điều gì đã bắt đầu để tồn tại; và do đó ngay cả bây giờ không có gì sẽ trong sự tồn tại-đó là ngớ ngẩn. Vì vậy, không phải tất cả chúng sanh chỉ đơn thuần là có thể, nhưng có phải tồn tại một cái gì đó sự tồn tại trong đó là cần thiết. Nhưng mọi điều cần thiết hoặc là có sự cần thiết của nó gây ra bởi khác, hay không. Bây giờ nó là không thể đi đến vô cùng trong những điều cần thiết mà có cần thiết của họ gây ra của người khác, như đã được chứng minh trong quan đến hiệu quả nguyên nhân. Vì vậy, chúng tôi không thể nhưng thừa nhận sự tồn tại của một số được có bản thân mình cần thiết, và không nhận được nó từ khác, nhưng thay vì gây ra trong những người khác cần thiết của họ. Này tất cả mọi người nói về là Thiên Chúa

Kết quả (Việt) 2:

Cách thứ ba được lấy từ khả năng và sự cần thiết, và chạy như vậy. Chúng tôi tìm thấy trong những bản chất đó là có thể được và không được, vì chúng được tìm thấy để được tạo ra, và bị hỏng, và do đó, nó có thể cho họ được và không được. Nhưng nó là không thể đối với tất cả những điều đó là, để được các loại này, 2 cho rằng đó có thể không-được tại một số thời gian là không. Vì vậy, nếu tất cả mọi thứ có thể không-thể, sau đó tại một thời gian không có gì tồn tại. Bây giờ nếu điều này là sự thật, ngay cả bây giờ sẽ không có gì tồn tại, do đó mà không tồn tại bắt đầu chỉ tồn tại thông qua một cái gì đó đã tồn tại. Vì vậy, nếu tại một thời gian không có gì là tồn tại, nó sẽ không thể cho bất cứ điều gì đã bắt đầu hiện hữu; và do đó ngay cả bây giờ sẽ không có gì là có tồn tại, đó là vô lý. Vì vậy, không phải tất cả chúng sanh đều chỉ có thể, nhưng có một cái gì đó phải tồn tại sự tồn tại của nó là cần thiết. Nhưng tất cả mọi thứ cần thiết hoặc đã cần thiết của nó gây ra bởi một hay không. Bây giờ nó là không thể đi đến vô cùng trong những điều cần thiết mà có cần thiết của họ gây ra bởi một người khác, như đã được chứng minh liên quan đến nguyên nhân hiệu quả. Vì vậy chúng tôi không thể không thừa nhận sự tồn tại của một số con có của bản thân cần thiết của riêng mình, và không nhận được nó từ khác, nhưng thay vì gây ra ở những người khác cần thiết của họ. Điều này tất cả những người đàn ông nói chuyện như Thiên Chúa