choice to sign or not, in order to

choice to sign or not, in order to provide explicit guidance regarding their preference for medical response to cardiopulmonary arrest.
An important social trend affecting terminal care is the right-to-die movement, characterized by increasing insistence that dying should become more a matter of personal choice and personal control. Derek Humphry'book Final Exist virtually leaped off bookstore shelves when it appeared in 1991. A manual of how to commit suicide or assist in suicide for the dying, it was perceived to give back to dying people the means of achieving a dignified death at a time of one's choice.
Receptivity to such ideas as suicide and assisted suicide for the terminally ill has increased in the American population. In a 1975, Gallup Poll, only 41% of respondents believed that someone in great paint with no hope of improvement had the moral right to commit suicide, but by 1999 that figure had reached 61% (Gillespie, 1999). A similar poll found that 84% of US, resident said that they would want treatment withheld if they were maintained completely by a life-support system (Ames, ..., 1991)
However, there is by no means agreement on the criteria under which requests for assisted suicide might be honored ( Pfeifer and Brigham, 1996) and many people have regarded the assisted suicide movement with Tuy nhiên, do không có nghĩa là các thỏa thuận trên các tiêu chí mà yêu cầu để được hỗ trợ tự sát có thể tôn vinh (Pfeifer và Brigham, 1996) và nhiều người có thể coi các phong trào tự sát với sự hỗ trợ (Byock, 1991). Until genuine access to comprehensive hospice and good quality care becomes a reality for all dying patients and their families, assisted suicide may result from unmet needs rather than a genuine choice.
Moral and Legal Issues: Increasingly, our culture must struggle with the issue of euthanasia, that is, ending the life of a person who is suffering from a painful terminal illness. 'Euthanasia' comes from the Greek word meaning "good death"(Pfeider and Brigham, 1996). Terminally ill patients most commonly request euthanasia or assisted suicide when they are experiencing extreme distress and suffering, often due to inadequate relief from pain (Cherny, 1996).
Although illegal in the United States, euthanasia by physicians is legal in the netherlands under certain circumstances ( the patient's request must be voluntary and the suffering intolerable) (Simons, 2000). Box 12.4 describes such a case. Similar laws have been considered in other countries. Moreover, it is

Kết quả (Việt) 1:

sự lựa chọn để đăng nhập hay không, để cung cấp các hướng dẫn rõ ràng về sở thích của họ cho các phản ứng y tế cardiopulmonary bắt giữ.Một xu hướng xã hội quan trọng ảnh hưởng đến thiết bị đầu cuối chăm sóc là phong trào right-to-die, đặc trưng bởi tăng khăng khăng rằng chết nên trở thành nhiều hơn là một vấn đề của sự lựa chọn cá nhân và cá nhân kiểm soát. Derek Humphry'book tồn tại cuối cùng hầu như leaped ra hiệu sách kệ khi nó xuất hiện vào năm 1991. Hướng dẫn sử dụng như thế nào để tự sát hoặc giúp đỡ trong cảm tử cho chết, nó được coi để phản hồi cho những người chết có nghĩa là để đạt được một cái chết trang nghiêm tại một thời điểm của sự lựa chọn của một.Sự cam động như vậy tưởng như là tự tử và tự sát với sự hỗ trợ cho bệnh nan y đã tăng dân số người Mỹ. Năm 1975, cuộc thăm dò Gallup, chỉ 41% người được hỏi tin rằng một ai đó trong sơn tuyệt vời với không có hy vọng cải thiện có quyền đạo đức để tự sát, nhưng năm 1999, con số đó đã lên tới 61% (Gillespie, 1999). Một cuộc thăm dò tương tự tìm thấy 84% chúng ta, cư dân nói rằng họ muốn điều trị giữ lại nếu họ đã được duy trì hoàn toàn bởi một hệ thống hỗ trợ cuộc sống-(Ames,..., năm 1991)Tuy nhiên, do không có nghĩa là các thỏa thuận trên các tiêu chí mà yêu cầu để được hỗ trợ tự sát có thể tôn vinh (Pfeifer và Brigham, 1996) và nhiều người có thể coi phong trào tự sát với sự hỗ trợ Tuy nhiên, do không có nghĩa là các thỏa thuận trên các tiêu chí mà yêu cầu tiếng được hỗ trợ tự sát có mùa tôn vinh (Pfeifer và Brigham 1996) và nhiều người có Bulgaria coi các phong trào tự sát với sự hỗ trợ (Byock, năm 1991). Cho đến khi chính hãng tiếp cận toàn diện hospice và chăm sóc chất lượng tốt sẽ trở thành một thực tế cho tất cả các bệnh nhân sắp chết và gia đình của họ, với sự hỗ trợ tự sát có thể là kết quả không được đáp ứng nhu cầu chứ không phải là một sự lựa chọn chính hãng.Đạo Đức và các vấn đề pháp lý: ngày càng nhiều, văn hóa của chúng tôi phải đấu tranh với các vấn đề của euthanasia, có nghĩa là, kết thúc cuộc đời của một người đang bị một căn bệnh nhà ga đau đớn. 'Euthanasia' xuất phát từ từ tiếng Hy Lạp có nghĩa là "tốt cái chết" (Pfeider và Brigham, 1996). Bệnh nhân bị bệnh nan y thường yêu cầu các euthanasia hoặc hỗ trợ tự sát khi họ đang trải qua đau khổ cùng cực và đau khổ, thường do không đủ cứu trợ từ đau (Cherny, 1996).Mặc dù bất hợp pháp tại Hoa Kỳ, euthanasia bởi các bác sĩ là hợp pháp ở Hà Lan trong một số trường hợp (yêu cầu của bệnh nhân phải tự nguyện và đau khổ không chịu được) (Simons, 2000). Hộp 12.4 mô tả một trường hợp. Tương tự như pháp luật đã được coi là các quốc gia khác. Hơn nữa, nó là

Kết quả (Việt) 2:

sự lựa chọn để ký hay không, để cung cấp hướng dẫn rõ ràng về sự ưa thích của họ để đáp ứng y tế để ngưng tim phổi.
Một xu hướng xã hội quan trọng ảnh hưởng đến chăm sóc thiết bị đầu cuối là sự chuyển động từ phải sang chết, đặc trưng bởi tăng khăng khăng rằng chết nên trở thành một vấn đề lựa chọn cá nhân và kiểm soát cá nhân. Derek Humphry'book cuối cùng tồn tại gần như nhảy ra khỏi các kệ sách khi nó xuất hiện trong năm 1991. Một hướng dẫn làm thế nào để tự sát hoặc giúp tự tử cho những người hấp hối, nó được nhìn nhận lại cho chết người các phương tiện đạt được một cái chết xứng đáng tại một thời điểm của một sự lựa chọn.
được tiếp nhận những ý tưởng như tự tử và trợ tử cho các bệnh nan y đã gia tăng trong dân số Mỹ. Trong năm 1975, Gallup Poll, chỉ có 41% số người được hỏi tin rằng một người nào đó trong sơn tuyệt vời với không có hy vọng cải thiện có quyền đạo đức để tự tử, nhưng đến năm 1999 con số này đã đạt 61% (Gillespie, 1999). Một cuộc thăm dò tương tự phát hiện ra rằng 84% của Mỹ, người dân cho biết rằng họ sẽ muốn điều trị cầm giữ nếu được duy trì hoàn toàn bởi một hệ thống hỗ trợ sự sống (Ames, ..., 1991)
Tuy nhiên, có không có nghĩa là thỏa thuận về các tiêu chí dưới mà yêu cầu để hỗ trợ tự tử có thể được vinh danh (Pfeifer và Brigham, 1996) và nhiều người đã coi sự chuyển động trợ tử với However, làm no means that the thỏa thuận trên all tiêu chí which is required to được hỗ trợ tự sát have thể tôn vinh (Pfeifer and Brigham, 1996) and many người possible coi all phong trào tự sát as sự hỗ trợ (Byock, 1991). Cho đến khi truy cập chính hãng để tế bần toàn diện và chất lượng chăm sóc tốt sẽ trở thành hiện thực cho tất cả các bệnh nhân sắp chết và gia đình của họ, hỗ trợ tự tử có thể do nhu cầu chưa được đáp ứng chứ không phải là một sự lựa chọn chính hãng.
Các vấn đề đạo đức và pháp lý: Càng ngày, nền văn hóa của chúng ta phải đấu tranh với vấn đề an tử , đó là, kết thúc cuộc đời của một người đang mắc phải một căn bệnh nan y đau đớn. 'Chết nhân đạo "bắt nguồn từ tiếng Hy Lạp có nghĩa là" cái chết tốt "(Pfeider và Brigham, 1996). Đoạn cuối bệnh nhân thường nhất yêu cầu an tử hoặc hỗ trợ tự sát khi họ đang trải qua đau khổ cùng cực và khổ đau, thường do cứu trợ đầy đủ từ đau (Cherny, 1996).
Mặc dù bất hợp pháp tại Hoa Kỳ, chết êm dịu bởi các bác sĩ là hợp pháp trong netherlands trong những trường hợp nhất định (theo yêu cầu của bệnh nhân phải là tự nguyện và đau khổ không thể chịu đựng) (Simons, 2000). Hộp 12,4 mô tả một trường hợp như vậy. Luật tương tự đã được xem xét ở các nước khác. Hơn nữa, nó là