In previous studies, Japan has tend

In previous studies, Japan has tended to lie toward the collectivist end of the individualism –
collectivism dimension. Historically, a major factor of Japan’s collectivism was its ability to provide full
employment to its citizens (Economist, 1994a). However, there are signs that this close relationship
between employer and employee is becoming strained. Further, white collar workers are being laid off
due to a bloated management system (Schlender, 1994). Other employers are becoming increasingly
reliant on “irregular,” or temporary, workers (Economist, 1994b), a practice already well-established in
the U.S.
The U.S. has historically been a very individualistic society focused on entrepreneurial effort and
individual success, but there has been a shift away from the “self-made man” image that America grew up
on. Now U.S. culture depends heavily on communal assistance such as social security and welfare. Also,
it’s more prevalent to see U.S. students and employees in teams and groups (Townsend, DeMarie, &
Hendrickson, 1998). We believe that both countries are moving toward a central position on the
individualism scale.
The U.S. had a value score of 91 and Japan had a value score of 41 in regards to the individualism –
collectivism dimension in Hofstede’s original study. It is proposed that convergence has occurred
between these cultures as the U.S. has become more collectivist and Japan has become more
individualistic.

Kết quả (Việt) 1:

Trong nghiên cứu trước đây, Nhật bản đã có xu hướng để nói dối về hướng kết thúc collectivist của chủ nghĩa cá nhân-Kích thước collectivism. Trong lịch sử, yếu tố Nhật bản của collectivism là khả năng của mình để cung cấp đầy đủviệc làm cho các công dân (nhà kinh tế học, 1994a). Tuy nhiên, có những dấu hiệu này đóng mối quan hệgiữa nhà tuyển dụng và nhân viên ngày càng trở nên căng thẳng. Công nhân cổ áo trắng, hơn nữa đang bị sa thảido một hệ thống quản lý cồng kềnh (Schlender, 1994). Các nhà tuyển dụng đang trở nên ngày càngDựa vào "thường," hoặc tạm thời, người lao động (nhà kinh tế học, 1994b), một thực tế đã thành lập trongHoa KỳHoa Kỳ trong lịch sử đã là một xã hội rất cá nhân, tập trung vào các nỗ lực kinh doanh vàcá nhân thành công, nhưng đã có một sự thay đổi từ hình ảnh "người đàn ông tự tạo" America lớn lêntrên. Bây giờ văn hóa Hoa Kỳ phụ thuộc nặng nề vào xã hỗ trợ như an sinh xã hội và phúc lợi xã hội. Ngoài ra,nó là phổ biến để xem học sinh Hoa Kỳ và các nhân viên trong đội và các nhóm (Townsend, DeMarie, &Hendrickson, 1998). Chúng tôi tin rằng cả hai nước đang di chuyển hướng tới một vị trí trung tâm cácquy mô chủ nghĩa cá nhân.Hoa Kỳ có một số điểm giá trị của 91 và Nhật bản đã có một giá trị số 41 điểm liên quan đến chủ nghĩa cá nhân-collectivism các kích thước của Hofstede nghiên cứu ban đầu. Đó đề xuất rằng hội tụ đã xảy ragiữa các nền văn hóa như là Hoa Kỳ đã trở thành nhiều hơn collectivist và Nhật bản đã trở thành nhiều hơncá nhân.

Kết quả (Việt) 2:

Trong các nghiên cứu trước đó, Nhật Bản có xu hướng nói dối về phía cuối tập thể của chủ nghĩa cá nhân -
chiều kích tập thể. Trong lịch sử, là một yếu tố chủ yếu của chủ nghĩa tập thể của Nhật Bản là khả năng cung cấp đầy đủ
việc làm cho công dân của mình (Economist, 1994a). Tuy nhiên, có những dấu hiệu cho thấy mối quan hệ chặt chẽ này
giữa sử dụng lao động và người lao động đang trở thành căng thẳng. Hơn nữa, công nhân cổ trắng đang bị sa thải
do một hệ thống quản lý cồng kềnh (Schlender, 1994). Sử dụng lao động khác đang trở nên ngày càng
phụ thuộc vào "bất thường", hoặc tạm thời, người lao động (Economist, 1994b), một thực tế đã được thành lập tại
Mỹ
Mỹ có lịch sử là một xã hội rất cá nhân tập trung vào nỗ lực kinh doanh và
thành công cá nhân, nhưng có có một sự thay đổi khỏi hình ảnh "tự làm người" mà Mỹ đã tăng lên
trên. Bây giờ văn hóa Mỹ phụ thuộc rất nhiều vào sự hỗ trợ của xã như an sinh xã hội và phúc lợi xã hội. Ngoài ra,
nó phổ biến hơn để xem sinh viên và nhân viên trong đội và các nhóm (Townsend, DeMarie, & Mỹ
Hendrickson, 1998). Chúng tôi tin rằng cả hai nước đang tiến tới một vị trí trung tâm trên
quy mô cá nhân.
Mỹ đã có một số giá trị của 91 và Nhật Bản đã có một số giá trị của 41 liên quan đến chủ nghĩa cá nhân -
chiều kích tập thể trong nghiên cứu ban đầu của Hofstede. Đó là đề xuất mà hội tụ đã xảy ra
giữa các nền văn hóa như Mỹ đã trở thành tập thể hơn và Nhật Bản đã trở thành
cá nhân.