I think the answer is how to accomp

I think the answer is how to accomplish it. Tyler’s views seem to be acceptable also to the modern market-oriented society and one cannot help but agree with Hlebovitch that his rationale still can offer some political solutions to logical problems and this fact could probably be one of the reasons of the longevity of his rationale (Hlebovitch, 1992). The rationale was acceptable to Margaret Thatcher as it still is in the countries heavily debating on educational budgets and attempts to develop educational economics as a discipline. However, it is difficult to underestimate the dangers of the marketization of education – what it could mean to an individual and a society at large, as Autio (2006:152–153) shows. As individuals will be more and more subjected to combating educational ideologies, values and curriculum policies, Taba’s ideas seem to regain an important meaning again. The conception of self and its development has already become rather limited by the dominating market-oriented approaches, which clearly contradict the humanistic ideals of education. Schools as institutions have become corrupt and the subjectivity of an individual is disappearing. However, aspirations to establish an individual self have not. As Autio (2006:160) concludes: The intensified individualization is tied to globalization, both of them marking the constitutive features of postmodernity, or in Ulrich Beck’s terms, “the second modernity”. Globalization has by the outsourcing of the functions of the institutions of “the first modernity” affected a radical shift in the relationship between individuals and institutions. Conclusion National curricula for any country have always been objects of heavy debates as they have a crucial meaning for self-determination of a statehood and survial of ethnic cultures. There is no other more discussed document. When compiling curricula ideas and visions of human development, visions 10 Journal of the American Association for the Advancement of Curriculum Studies - Volume 9, 2013 of social developments, essence of knowledge become integrated (Kreitzberg 2006). Presciently, in 1962. Hilda Taba wrote: One scarcely needs to emphasize the importance of critical thinking as a desirable ingredient in human beings in a democratic society. No matter what views people hold of the chief function of education, they at least agree that people need to learn to think. In a society in which changes come fast, individuals cannot depend on routinized behavior or tradition in making decisions, whether on practical everyday or professional matters, moral values, or political issues. In such a society, there is a natural concern that individuals be capable of intelligent and independent thought (Taba 1962:49). Curriculum design is an art of its kind never subjected to different theories in full. The knowledge of education, upbringing of the young, socialization has been researched and analysed by scholars and practitioners of different educational schools. Diverse political ideologies and power positions of different pressure groups globally as well as locally have become decicive factors in decision making about educational issues.nevertheless, especially national curricula for general comprehensive schools as basic documents for organising school networks and education at large cannot be changed every few years considering the change of political power and government favouring particular theories or ideologies. Theories must be studied as they can help when trying to make informed decisions about serious and moral choices affecting the whole population. Fluctuations between the extremes are never good in educational developments. There is no need to confront child centred and subject centred approaches when designing a curriculum as it happened in the USA about a hundred years ago. There is no need to demonstrate in the streets with a slogan: we do not teach a subject, we instruct a child. It sounds great, but does not make sense. John Dewey, one of those innocently causing this confrontation came to a nice conclusion towards the end of his long life: curriculum is a bridge between the child and the culture. But this bridge has a different construction, length and duration for different societies and times. This bridge primarily means concentration on organising learning and not on control and testing. And perhaps it is time to reanalyse and rediscover Hilda Taba’s heritage as a invaluable material for those educationists trying to build this bridge as the educational landscapes in different parts of the world allow.

Kết quả (Việt) 1:

Tôi nghĩ rằng câu trả lời là làm thế nào để đạt nó. Số lần xem của Tyler dường như cũng chấp nhận được xã hội theo định hướng thị trường hiện đại và một không thể không đồng ý với Hlebovitch rằng lý do của ông vẫn còn có thể cung cấp một số giải pháp chính trị cho các vấn đề hợp lý và thực tế này có thể có lẽ là một trong những lý do của tuổi thọ của ông lý do (Hlebovitch, 1992). Các lý do được chấp nhận được để Margaret Thatcher như nó vẫn là ở các quốc gia rất nhiều tranh luận về giáo dục ngân sách và cố gắng để phát triển kinh tế giáo dục như là một kỷ luật. Tuy nhiên, nó là khó khăn để đánh giá thấp sự nguy hiểm của sự giáo dục-những gì nó có nghĩa là để một cá nhân và xã hội tại lớn, như Autio (2006:152-153) cho thấy. Như cá nhân sẽ phải chịu sự hơn và nhiều hơn nữa để chống giáo dục tư tưởng, giá trị và chính sách chương trình giảng dạy, Taba của ý tưởng có vẻ để lấy lại một ý nghĩa quan trọng một lần nữa. Quan niệm của mình và phát triển của nó đã trở thành khá hạn chế bởi sự thống trị thị trường theo định hướng phương pháp tiếp cận, mà rõ ràng mâu thuẫn với những lý tưởng nhân văn của giáo dục. Trường học như các tổ chức đã trở nên tham nhũng và chủ quan của một cá nhân biến mất. Tuy nhiên, nguyện vọng để thiết lập một tự cá nhân đã không. Như Autio (2006:160) kết luận: individualization tăng cường bị ràng buộc với toàn cầu hóa, cả hai của họ đánh dấu các tính năng như postmodernity, hoặc trong điều kiện Ulrich Beck, "hiện đại thứ hai". Toàn cầu hóa đã bằng cách gia công phần mềm của các chức năng của các tổ chức "hiện đại đầu tiên" ảnh hưởng đến một sự thay đổi triệt để trong mối quan hệ giữa các cá nhân và các tổ chức. Chương trình giảng dạy quốc gia kết luận cho bất kỳ quốc gia luôn luôn có là đối tượng của cuộc tranh luận nặng như họ có một ý nghĩa rất quan trọng cho tự quyết của nhà nước một và survial của nền văn hóa dân tộc. Có là không có tài liệu thảo luận hơn khác. Khi biên dịch chương trình giảng dạy những ý tưởng và tầm nhìn của phát triển con người, giắc 10 tạp chí của Hiệp hội Mỹ cho sự tiến bộ của chương trình giảng dạy nghiên cứu - tập 9, 2013 của sự phát triển xã hội, bản chất của kiến thức trở thành tích hợp (Kreitzberg năm 2006). Presciently, vào năm 1962. Hilda Taba đã viết: không cần phải nhấn mạnh tầm quan trọng của tư duy phê phán như một thành phần hấp dẫn trong con người trong một xã hội dân chủ. Không có vấn đề gì xem người giữ các chức năng chính của giáo dục, họ ít đồng ý rằng mọi người cần phải tìm hiểu để suy nghĩ. Trong một xã hội mà trong đó thay đổi đến nhanh, cá nhân không thể phụ thuộc vào hành vi routinized hoặc truyền thống trong việc đưa ra quyết định, cho dù trên thực tế những vấn đề hàng ngày hoặc chuyên nghiệp, giá trị đạo Đức, hoặc các vấn đề chính trị. Trong xã hội như vậy, có là một chủ đề tự nhiên rằng cá nhân có khả năng suy nghĩ thông minh và độc lập (Taba 1962:49). Chương trình giảng dạy thiết kế là một nghệ thuật của loại hình này không bao giờ chịu để các lý thuyết khác nhau đầy đủ. Các kiến thức về giáo dục, nuôi dưỡng trẻ, xã hội hóa đã được nghiên cứu và phân tích bởi các học giả và các học viên của trường giáo dục khác nhau. Đa dạng hệ tư tưởng chính trị và sức mạnh vị trí của các nhóm áp lực khác nhau trên toàn cầu cũng như tại địa phương đã trở thành decicive yếu tố trong việc quyết định về giáo dục issues.nevertheless, đặc biệt là quốc gia chương trình giảng dạy cho các chung toàn diện trường học là cơ bản tài liệu cho tổ chức mạng lưới trường học và giáo dục rộng lớn không thể được thay đổi mỗi vài năm xem xét việc thay đổi quyền lực chính trị và chính phủ thuận lợi đặc biệt lý thuyết hoặc ý thức hệ. Lý thuyết phải được nghiên cứu như họ có thể giúp khi cố gắng để đưa ra quyết định thông báo về sự lựa chọn nghiêm trọng và đạo đức ảnh hưởng đến toàn dân. Biến động giữa Thái cực không bao giờ tốt trong giáo dục phát triển. Không cần để đối đầu với trẻ em Trung tâm và phương pháp tiếp cận chủ đề Trung tâm khi thiết kế một chương trình như nó đã xảy ra tại Mỹ khoảng một trăm năm trước đây. Không cần để chứng minh trong các đường phố với một khẩu hiệu: chúng tôi không dạy cho một chủ đề, chúng tôi hướng dẫn một đứa trẻ. Nó âm thanh tuyệt vời, nhưng không có ý nghĩa. John Dewey, một trong những innocently gây ra cuộc đối đầu này đến một kết luận tốt đẹp cho đến cuối đời dài: chương trình đào tạo là một cầu nối giữa trẻ em và các nền văn hóa. Nhưng cây cầu này có một khác nhau xây dựng, chiều dài và thời gian cho xã hội khác nhau và thời gian. Cây cầu này chủ yếu là có nghĩa là tập trung vào việc tổ chức học tập và không kiểm soát và thử nghiệm. Và có lẽ đó là thời gian để reanalyse và tái khám phá Hilda Taba di sản như là một vật liệu vô giá cho những educationists cố gắng để xây dựng cây cầu này như phong cảnh giáo dục ở các bộ phận khác nhau của thế giới cho phép.

Kết quả (Việt) 2:

Tôi nghĩ rằng câu trả lời là như thế nào để thực hiện nó. Quan điểm của Tyler dường như là chấp nhận được cũng cho xã hội định hướng thị trường hiện đại và người ta không thể không đồng ý với Hlebovitch rằng lý do ông vẫn có thể cung cấp một số giải pháp chính trị cho vấn đề hợp lý và thực tế này có thể có thể là một trong những lý do của sự trường thọ của lý do của mình (Hlebovitch, 1992). Lý do cơ bản là chấp nhận được để Margaret Thatcher là nó vẫn còn ở các nước rất nhiều tranh luận về ngân sách giáo dục và cố gắng để phát triển kinh tế giáo dục như là một kỷ luật. Tuy nhiên, rất khó để đánh giá thấp sự nguy hiểm của các thị trường hóa giáo dục - những gì nó có thể có nghĩa là cho một cá nhân và một xã hội rộng lớn, như Autio (2006: 152-153) cho thấy. Như cá nhân sẽ được nhiều hơn và nhiều hơn nữa bị chống giáo dục tư tưởng, giá trị và các chính sách chương trình giảng dạy, ý tưởng của Taba dường như để lấy lại một ý nghĩa quan trọng nữa. Các quan niệm về tự và phát triển của nó đã trở nên khá hạn chế bởi các phương pháp tiếp cận thị trường theo định hướng thống trị, mà mâu thuẫn rõ ràng những lý tưởng nhân văn của giáo dục. Trường học là tổ chức đã trở thành tham nhũng và tính chủ quan của một cá nhân đang dần biến mất. Tuy nhiên, khát vọng để thành lập một cá nhân tự có không. Như Autio (2006: 160) đã kết luận: Các cá nhân hóa tăng cường gắn liền với toàn cầu hóa, cả hai người họ đánh dấu các tính năng cấu thành của hậu hiện đại, hoặc trong điều kiện Ulrich Beck, "tính hiện đại thứ hai". Toàn cầu hóa có của gia công phần mềm của các chức năng của các tổ chức của "tính hiện đại" đầu tiên bị ảnh hưởng một sự thay đổi căn bản trong mối quan hệ giữa các cá nhân và tổ chức. Kết luận chương trình giảng dạy quốc gia cho bất kỳ quốc gia luôn là đối tượng của các cuộc tranh luận mạnh mẽ khi họ có một ý nghĩa rất quan trọng đối với quyền tự quyết của một tiểu bang và vùng survial của nền văn hóa dân tộc. Không có tài liệu trình bày chi tiết khác. Khi biên dịch chương trình giảng dạy ý tưởng và tầm nhìn của phát triển con người, tầm nhìn 10 Tạp chí của Hiệp hội Mỹ vì sự tiến bộ của nghiên cứu Chương trình giảng dạy - Volume 9 năm 2013 của phát triển xã hội, bản chất của kiến ​​thức trở nên tích hợp (Kreitzberg 2006). Presciently, vào năm 1962. Hilda Taba đã viết: Một hiếm cần phải nhấn mạnh tầm quan trọng của tư duy phê phán như là một thành phần mong muốn trong con người trong một xã hội dân chủ. Không có vấn đề gì xem người giữ các chức năng chính của giáo dục, họ ít nhất là đồng ý rằng mọi người cần phải học cách suy nghĩ. Trong một xã hội mà trong đó sự thay đổi đến nhanh chóng, các cá nhân không thể phụ thuộc vào hành vi routinized hay truyền thống trong việc đưa ra các quyết định, cho dù về các vấn đề thực tế hàng ngày hoặc chuyên nghiệp, giá trị đạo đức, hoặc các vấn đề chính trị. Trong một xã hội như vậy, có một mối quan tâm tự nhiên mà các cá nhân có khả năng suy nghĩ thông minh và độc lập (Taba 1962: 49). Thiết kế chương trình là một nghệ thuật của loại hình này không bao giờ bị thuyết khác nhau hoàn toàn. Các kiến ​​thức về giáo dục, nuôi dạy trẻ, xã hội hóa đã được nghiên cứu và phân tích của các học giả và các học viên của trường giáo dục khác nhau. Đa dạng các hệ tư tưởng chính trị và vị thế quyền lực của các nhóm áp lực khác nhau trên toàn cầu cũng như tại địa phương đã trở thành yếu tố decicive trong việc ra quyết định về issues.nevertheless giáo dục, đặc biệt là chương trình giảng dạy quốc gia cho các trường học toàn diện nói chung là tài liệu cơ bản cho tổ chức mạng lưới trường học và giáo dục nói chung không thể được thay đổi mỗi vài năm xem xét việc thay đổi quyền lực chính trị và chính phủ ủng hộ lý thuyết hay ý thức hệ cụ thể. Lý luận phải được nghiên cứu như là họ có thể giúp đỡ khi cố gắng để đưa ra quyết định về sự lựa chọn nghiêm túc và tinh thần ảnh hưởng đến toàn bộ dân số. Biến động giữa hai cực là không bao giờ tốt trong phát triển giáo dục. Không cần phải đối đầu với trẻ làm trung tâm và phương pháp tiếp cận đối tượng làm trung tâm khi thiết kế một chương trình học như nó đã xảy ra ở Mỹ khoảng một trăm năm trước đây. Không cần chứng minh trong các đường phố với một khẩu hiệu: chúng ta không dạy một môn, chúng tôi hướng dẫn một đứa trẻ. Nó âm thanh tuyệt vời, nhưng không có ý nghĩa. John Dewey, một trong những người ngây thơ khiến cuộc đối đầu này đến một kết luận tốt đẹp vào cuối cuộc đời của ông: chương trình giảng dạy là một cầu nối giữa các con và các nền văn hóa. Nhưng cây cầu này có một xây dựng, chiều dài và thời gian khác nhau cho các xã hội và thời điểm khác nhau. Cây cầu này chủ yếu là tập trung vào việc tổ chức học tập và không kiểm soát và thử nghiệm. Và có lẽ đó là thời gian để reanalyse và tái khám phá di sản Hilda Taba như là một tài liệu vô giá cho những nhà giáo dục đang cố gắng để xây dựng cây cầu này như những cảnh quan giáo dục ở các bộ phận khác nhau của thế giới cho phép.