Segundo Galilea (Santiago de Chile,

Segundo Galilea (Santiago de Chile, 3 de abril de 1928 - 27 de mayo de 2010) fue un sacerdote católico y escritor chileno, integrante de la hermandad de Foucauld.

Índice [ocultar]
1 Vida
2 Tesis
3 Obras
4 Referencias
Vida[editar]
Fue ordenado sacerdote en 1956. A principios de los años 60 trabajó en la preparación de misioneros en Cuernavaca, México.1 Colaboró con el Consejo Episcopal Latinoamericano (CELAM) desde 1963. Animador de la pastoral y la espiritualidad, fue director del Instituto Pastoral Latinoamericano (IPLA), dependiente del CELAM y desde el cual promovió la difusión la visión del Concilio Vaticano II.1

Hasta 1975 recorrió América Latina, en conferencias, retiros y ejercicios espirituales. Luego con las Pontificias Obras misioneras y con otros sacerdotes organizó un instituto misionero. Viajó a Filipinas y a Corea del Sur. Colaboró frecuentemente con las misioneras del Sagrado Corazón de Jesús, fundadas por Santa Francisca Cabrini y estuvo en Brasil, Argentina, Italia y Estados Unidos dándoles conferencias sobre misión y espiritualidad y exhortándolas a vincular más laicos en su misión. Trabajó en Estados Unidos con las comunidades de inmigrantes.1 En 1997 fue nombrado por el arzobispo de Santiago de Chile como parte del grupo de expertos que redactó las conclusiones del noveno sínodo diocesano. En el año 2000 partió para Cuba donde fue director espiritual del seminario de San Carlos.1

Tesis[editar]
Consideraba que ser cristiano es seguir a Jesús por amor y por tanto, la esencia de la espiritualidad cristiana es el seguimiento de Cristo.2 Analizó con rigor los aspectos positivos y negativos de la religiosidad popular. La exigencia de justicia social y de solidaridad nace del evangelio. Enfatizó en la importancia de la teología y de la vida espiritual, recuperando y reformulando la experiencia de los grandes místicos desde una perspectiva liberación.3 Realizó para ello una relectura de los místicos españoles del siglo XVI y de la experiencia bíblica del desierto para llegar a una síntesis entre contemplación y acción, liberación interior y liberaciones sociales. En su trabajo Salvación de los pecadores y liberación de los pobres según el Evangelio (1974), tradujo para el mundo contemporáneo las categorías evangélicas de "pobres" y "pecadores", para poner de manifiesto la fuerza liberadora del evangelio.4

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Segundo Galilea (Santiago de Chile, 3 de Abril de 1928-1927 de mayo de 2010). Fue un sacerdote católico y escritor chileno, integrante de la hermandad de Foucauld các chỉ tiêu [ocultar] 1 Vida 2 Tesis 3 Obras 4 Referencias Vida [EDITAR] Fue ordenado sacerdote en 1956. Một principios de los anos 60 TRABAJO en la preparación de misioneros en Cuernavaca, México.1 Colaboró ​​con el Consejo Episcopal Latinoamericano (CELAM) desde 1963. Animador de la mục vụ y la espiritualidad, giám đốc fue del Instituto Pastoral Latinoamericano (IPLA), dependiente del CELAM y desde el cual promovió la difusion la Vision del Vaticano Concilio II.1 Hasta 1975 recorrió América Latina, en conferencias, retiros y ejercicios espirituales. Luego lừa las Pontificias Obras misioneras y con otros sacerdotes organizó un Instituto misionero. Viajó một Filipinas ya Corea del Sur. Colaboró ​​frecuentemente con las misioneras del Sagrado Corazon de Jesús, fundadas por ở Santa Francisca Cabrini y estuvo en Brasil, Argentina, Italia y Estados Unidos dándoles conferencias sobre Mision y espiritualidad y exhortándolas một vincular más laicos en su Mision. TRABAJO en Estados Unidos con las comunidades de inmigrantes.1 En 1997 fue nombrado por el arzobispo de Santiago de Chile como parte del grupo de expertos que redactó las conclusiones del noveno sínodo Diocesano. En el año 2000 partió para Cuba Donde giám đốc fue espiritual del Seminario de San Carlos.1 Tesis [EDITAR] Consideraba que ser cristiano es seguir một Jesús por amor y por tanto, la de la Esencia espiritualidad Cristiana es el seguimiento de Cristo.2 Analizó con nghiêm khắc los aspectos positivos y negativos de la religiosidad phổ biến. La exigencia de Justicia y xã hội de Solidaridad NACE del evangelio. Enfatizó en la importancia de la Teologia y de la vida espiritual, recuperando y reformulando la experiencia de los grandes místicos desde una Perspectiva liberación.3 Realizó para ello una relectura de los místicos españoles del Siglo XVI y de la experiencia bíblica del Desierto para llegar một una síntesis entre contemplación y ACCION, liberación nội thất liberaciones y sociales. En su trabajo Salvación de los pecadores y liberación de los pobres segun el Evangelio (1974), para el mundo tradujo Contemporaneo las categorías evangélicas de "pobres" y "pecadores", para poner de la manifiesto Fuerza liberadora del evangelio.4