CHAPTER 1. WHY WE SHOULD LOVE GOD A

CHAPTER 1. WHY WE SHOULD LOVE GOD AND THE MEASURE OF THAT LOVE
You want me to tell you why and in what measure God is to be loved. I reply, the reason for loving God is God himself, and the measure, is to love without measure. Is this sufficient? Perhaps, to a thoughtful man, but I am debtor also to simple persons. This word to the wise may be sufficient, but I should consider simple persons as well. Therefore it is no burden to repeat the same thing at greater length and in greater depth.
I said that God is to be loved for himself, for a twofold reason: nothing is more reasonable, nothing more profitable. For when we ask, "Why should we love God?" we may mean, "What is lovable in God?" or "What profit is there for us in loving God?" In either case, I answer that I find no worthy reason for loving God, except God himself.
And first let us consider how he deserves to be loved. He who gave himself for us without any merit on our part, merited to received much from us. For what better gift could he give than himself? Hence, if one seeks for why God deserves our love, this reason is the primary one: because he first loved us (1 John 4:19).
Should not he be loved in return, especially when we think who loved, whom he loved, and how much he loved? For who is he who loved? Is it not him of whom every spirit testifies: "Thou art my God, because you have no need of my goods" (Psalm 16:2, Vulg.)? And the love is that true majestic charity which "seeks not her own" (1 Corinthians 13:5). But to whom was such pure love shown? The apostle tells us: "When we were still enemies, we were reconciled to God" (Romans 5:10).
So it was God who loved us, loved us both freely, and while yet we were enemies. And how much did he love us? St John says: "God so loved the world that he gave His only-begotten Son, that whoever believes in him should not perish, but have everlasting life" (John 3:16).
And St. Paul says: "He spared not his own Son, but delivered him up for us all" (Romans 8:32); and the son says of himself, "Greater love has no man than this, that he lay down his life for his friends" (John 15:13).
Thus has he who just merited from the wicked, he who is supreme from the lowly, he who is omnipotent from the weak. But perhaps someone will say, "this is true of mankind, but not of angels." This is true, for it was not necessary. He who came to the help of men in their time of need, preserved angels from such need, and he who by loving men, made them no longer remain sinful, so he, loving angels equally, preserved them altogether free from sin.

Kết quả (Việt) 1:

CHƯƠNG 1. TẠI SAO CHÚNG TÔI NÊN TÌNH YÊU THIÊN CHÚA VÀ CÁC BIỆN PHÁP CỦA TÌNH YÊUBạn muốn tôi để cho bạn biết tại sao và biện pháp những gì Thiên Chúa là để được yêu thương. Tôi trả lời, lý do cho yêu thương Thiên Chúa là Chúa, và các biện pháp, là tình yêu mà không có biện pháp. Là này đủ? Có lẽ, để một người đàn ông chu đáo, nhưng tôi là con nợ cũng đến đơn giản người. Từ này để sự khôn ngoan có thể là đủ, nhưng tôi nên xem xét đơn giản người là tốt. Vì vậy, nó là không có gánh nặng để lặp lại cùng một điều lúc chiều dài lớn hơn và sâu hơn.Tôi nói rằng Thiên Chúa là để được yêu thương cho mình, cho một lý do gấp đôi: không có gì là hợp lý hơn, không có gì thêm lợi nhuận. Khi chúng tôi hỏi, "Tại sao chúng tôi nên tình yêu Thiên Chúa?" chúng tôi có thể có nghĩa là, "Những gì là đáng yêu trong Thiên Chúa?" hoặc "những gì lợi nhuận là có cho chúng tôi trong yêu thương Thiên Chúa?" Trong cả hai trường hợp, tôi trả lời mà tôi tìm thấy không có lý do xứng đáng cho Thiên Chúa yêu thương, ngoại trừ chính Thiên Chúa.Và lần đầu tiên chúng ta hãy xem xét làm thế nào ông xứng đáng được yêu thương. Ông đã tự cho chúng tôi không có bất kỳ bằng khen về phía chúng tôi, xứng đáng để nhận được nhiều từ chúng tôi. Đối với những món quà tốt hơn có thể ông cho hơn mình? Do đó, nếu một tìm kiếm cho lý do tại sao Thiên Chúa xứng đáng yêu của chúng tôi, lý do này là một tiểu học: bởi vì ông trước tiên yêu thương chúng ta (1 John 4:19).Nên không ông được yêu thương trong trở lại, đặc biệt là khi chúng tôi nghĩ rằng những người yêu, người mà ông yêu thương, và bao nhiêu anh yêu? Cho anh ta những người yêu thương là ai? Là nó không phải là ông của người mà mỗi tinh thần testifies: "Ngươi nghệ thuật Thiên Chúa của tôi, bởi vì bạn không có nhu cầu hàng hóa của tôi" (Thánh Vịnh 16:2, Vulg.)? Và tình yêu là rằng tổ chức từ thiện thật sự hùng vĩ mà "tìm kiếm không cô ấy của riêng" (1 Corinthians 13:5). Nhưng mà như vậy tình yêu tinh khiết Hiển thị? Các tông đồ nói với chúng tôi: "Khi chúng tôi vẫn còn kẻ thù, chúng tôi đã giảng hòa với Thiên Chúa" (người La Mã 5:10).Vì vậy, nó đã là Thiên Chúa yêu thương chúng ta, yêu thương chúng ta cả hai tự do, và trong khi được chúng tôi đã là kẻ thù. Và bao nhiêu ông đã yêu thương chúng ta? St John nói: "Thiên Chúa yêu thương thế mà ông đã begotten chỉ con trai của ông, rằng bất cứ ai tin Ngài nên không hư mất, nhưng có cuộc sống mai mai" (John 3:16).Và St. Paul nói: "Ông tha không phải con trai ông, nhưng gửi anh ta lên cho tất cả chúng ta" (người La Mã 8:32); và con trai ông của mình, "tình yêu lớn hơn đã không có người đàn ông hơn này, mà ông nằm xuống cuộc sống của mình cho bạn bè của mình" (John 15:13).Vì vậy, có người chỉ xứng đáng từ xấu xa, ông đã là tối cao từ các thấp kém, người là toàn năng từ các yếu. Nhưng có lẽ ai đó sẽ nói, "điều này là đúng của nhân loại, nhưng không phải của thiên thần." Điều này là đúng, vì nó đã không cần thiết. Ông đã đến với sự giúp đỡ của người đàn ông trong thời gian của họ cần, bảo tồn thiên thần từ nhu cầu như vậy, và ông đã yêu thương người đàn ông nhất, làm cho họ không còn vẫn còn tội lỗi, do đó, ông, yêu thương thiên thần không kém, bảo quản chúng hoàn toàn miễn phí từ tội lỗi.

Kết quả (Việt) 2:

CHƯƠNG 1. TẠI SAO CHÚNG TA PHẢI YÊU THIÊN CHÚA VÀ CÁC BIỆN PHÁP MÀ TÌNH YÊU
Bạn muốn tôi nói cho bạn biết lý do tại sao và trong những biện pháp của Đức Chúa Trời là để được yêu thương. Tôi trả lời, lý do cho việc yêu mến Chúa là Thiên Chúa, và là thước đo, là yêu không giới hạn. Đây có phải là đủ? Có lẽ, một người đàn ông chu đáo, nhưng tôi con nợ cũng cho người đơn giản. Từ này cho khôn ngoan có thể là đủ, nhưng tôi nên xem xét những người đơn giản là tốt. Vì vậy nó là gánh nặng không để lặp lại điều tương tự ở chiều dài lớn hơn và sâu hơn.
Tôi nói rằng Thiên Chúa là để được yêu thương cho chính mình, vì một lý do có hai phần: không có gì là hợp lý hơn, không có gì có lợi hơn. Vì khi chúng ta hỏi, "Tại sao chúng ta nên yêu mến Chúa?" chúng tôi có thể có nghĩa là, "là gì đáng yêu trong Thiên Chúa?" hay "lợi nhuận là gì đó cho chúng ta yêu mến Thiên Chúa?" Trong cả hai trường hợp, tôi trả lời rằng tôi thấy không có lý do xứng đáng để yêu mến Thiên Chúa, ngoại trừ Thiên Chúa.
Và lần đầu tiên chúng ta hãy xem xét làm thế nào anh ấy xứng đáng được yêu thương. Người đã tự hiến cho chúng tôi mà không khen về phần chúng ta, xứng đáng để nhận được nhiều từ chúng tôi. Đối với món quà gì tốt hơn ông có thể cung cấp cho hơn mình? Do đó, nếu ta tìm cho lý do tại sao Chúa đáng yêu của chúng tôi, lý do này là một trong những chính: vì Chúa đã yêu thương chúng ta (1 Giăng 4:19).
Nên anh không được yêu trở lại, đặc biệt là khi chúng ta nghĩ người yêu, người mà anh yêu thương , và bao nhiêu anh yêu? Để là người mà anh đã yêu thương? Đó không phải là Đấng mỗi tinh thần làm chứng: "Ngươi Thiên Chúa của tôi, bởi vì bạn không có nhu cầu về hàng hóa của tôi" (Thi Thiên 16:. 2, Vulg)? Và tình yêu là tổ chức từ thiện hoành tráng thật mà "tìm kiếm không phải của riêng mình" (1 Cor 13: 5). Nhưng mà được tình yêu thuần khiết như hiển thị? Các tông đồ cho chúng ta biết: "Khi chúng ta còn là kẻ thù, chúng ta đã được hòa giải với Thiên Chúa" (Rô-ma 5:10).
Vì vậy, nó đã được Thiên Chúa yêu thương chúng ta, yêu thương chúng ta cả một cách tự do, và trong khi chưa chúng ta là hai kẻ thù. Và bao nhiêu ông đã yêu thương chúng ta? St John nói: "Thiên Chúa yêu thế gian đến nỗi đã ban Con duy nhất Ngài, hầu cho hễ ai tin Con ấy không bị hư mất mà được sự sống đời đời" (Giăng 3:16).
Và Thánh Phaolô nói: "Ông không tiếc Con mình, nhưng giao hàng anh ta lên cho tất cả chúng ta "(Rô-ma 8:32); và các con trai nói của mình, "tình yêu nào lớn hơn người đàn ông này, rằng ông hy sinh mạng sống mình vì bạn hữu" (Gioan 15:13).
Như vậy có ai chỉ xứng đáng từ kẻ ác, kẻ cao nhất là từ những người thấp hèn , ai là toàn năng từ các yếu. Nhưng có lẽ ai đó sẽ nói, "đây là sự thật của nhân loại, nhưng không phải của các thiên thần." Điều này đúng, vì nó là không cần thiết. Ông đã đến sự giúp đỡ của những người đàn ông trong thời gian họ cần, thiên thần bảo quản từ nhu cầu đó, và anh người đàn ông yêu thương, làm cho họ không còn tội lỗi vẫn còn, vì vậy anh, yêu thiên thần bình đẳng, bảo quản chúng hoàn toàn thoát khỏi tội lỗi.