Mead's Theory Of The Self:George He

Mead's Theory Of The Self:

George Herbert Mead is well-know for his theory of the social self, which is based on the central argument that the self is a social emergent. The social conception of the self entails that individual selves are the products of social interaction and not the logical or biological preconditions of that interaction. It is not initially there at birth, but arises in the process of social experience and activity.

According to Mead, there are three activities through which the self is developed: Language, play, and game. Language allows individuals to take on the “role of the other” and allows people to respond to his or her own gestures in terms of the symbolized attitudes of others. During play, individuals take on the roles of other people and pretend to be those other people in order to express the expectations of significant others. This process of role-playing is key to the generation of self-consciousness and to the general development of the self. In the game, the individual is required to internalize the roles of all others who are involved with him or her in the game and must comprehend the rules of the game.


Mead’s concept of the “generalized other” is also essential to his theory, which he defines as an organized and generalized attitude of a social group. The individual defines his or her own behavior with reference to the generalized attitude of the social group(s) they occupy. When the individual can view himself or herself from the standpoint of the generalized other, self-consciousness in the full sense of the term is attained.

George Herbert Mead is also well-known for his concept of the “I” and the “me.” According to Mead, the self has two sides. The “me” represents the expectations and attitudes of others (the generalized other). It is the organized set of attitudes of others that the individual assumes. The “I” is the response to the “me,” or the person’s individuality. According to Mead, the generalized other (internalized in the “me”) is the major instrument of social control for it is the mechanism by which the community exercises control over the conduct of its individual members.

Kết quả (Việt) 1:

Mead của các lý thuyết của bản thân:George Herbert Mead cũng-biết cho lý thuyết của ông của xã hội tự, mà dựa trên các đối số Trung tâm bản thân là một cấp cứu xã hội. Những quan niệm xã hội của tự đòi hỏi bản thân cá nhân là các sản phẩm của tương tác xã hội và không phải là hợp lý hay sinh học điều kiện tiên quyết của tương tác đó. Nó là không ban đầu có khi sinh, nhưng phát sinh trong quá trình xã hội kinh nghiệm và hoạt động.Theo Mead, có ba hoạt động thông qua đó bản thân được phát triển: ngôn ngữ, chơi và trò chơi. Ngôn ngữ cho phép các cá nhân để nắm vai trò"khác" và cho phép mọi người để đáp ứng với cử chỉ của mình trong điều khoản của Thái độ symbolized của những người khác. Trong khi chơi, cá nhân có vai trò của người khác và giả vờ để là những người khác để nhận sự mong đợi của đáng kể những người khác. Quá trình nhập vai là chìa khóa để các thế hệ của tự ý thức và sự phát triển chung của bản thân. Trong trò chơi, cá nhân là cần thiết để trong lòng các vai trò của tất cả những người khác những người đang tham gia với họ trong các trò chơi và phải thấu hiểu các quy tắc của trò chơi.Mead của khái niệm "tổng quát khác" cũng là điều cần thiết để lý thuyết của ông, mà ông định nghĩa là một thái độ tổ chức và tổng quát của một nhóm xã hội. Cá nhân xác định hành vi của mình với tham chiếu đến Thái độ tổng quát của xã hội group(s) họ chiếm. Khi các cá nhân có thể xem tự mình hoặc mình từ quan điểm của các tổng quát khác, tự ý thức trong ý nghĩa đầy đủ của thuật ngữ đạt được.George Herbert Mead cũng là nổi tiếng nhất của ông khái niệm của "tôi" và "me." Theo Mead, tự này có hai bên. "Tôi" đại diện cho những kỳ vọng và Thái độ của người khác (các tổng quát hóa khác). Nó là bộ Thái độ của người khác mà giả định cá nhân, tổ chức. "Tôi" là các phản ứng để "me," hoặc cá tính của người. Theo Mead, các tổng quát khác (internalized trong "tôi") là công cụ chính của xã hội kiểm soát đối với nó là cơ chế mà cộng đồng bài tập kiểm soát hành vi của các thành viên cá nhân.

Kết quả (Việt) 2:

Lý thuyết của Mead Of The Self: George Herbert Mead là cũng-biết cho lý thuyết của ông về tự xã hội, mà là dựa trên lập luận chính mà tự ngã là một xã hội mới xuất hiện. Quan niệm xã hội của bản thân đòi hỏi mà bản thân cá nhân là sản phẩm của sự tương tác xã hội và không phải là điều kiện tiên quyết hợp lý hoặc sinh học của sự tương tác đó. . Nó không phải là ban đầu có từ lúc sinh, nhưng phát sinh trong quá trình kinh nghiệm xã hội và hoạt động Theo Mead, có ba hoạt động mà qua đó tự được phát triển: Ngôn ngữ, chơi, và trò chơi. Ngôn ngữ cho phép các cá nhân để đưa vào các "vai trò của những người khác" và cho phép mọi người để đáp ứng với cử chỉ của riêng mình về thái độ là biểu tượng của người khác. Trong vở kịch, cá nhân đảm nhận vai trò của những người khác và giả vờ là những người khác để bày tỏ sự mong đợi của những người quan trọng. Quá trình này của vai là chìa khóa để các thế hệ của tự ý thức và sự phát triển chung của bản thân. Trong trò chơi, các cá nhân là cần thiết để nội các vai trò của tất cả những người khác đang tham gia với anh hoặc cô trong trò chơi và phải hiểu các quy tắc của trò chơi. khái niệm Mead của các "khái quát khác" cũng là điều cần thiết để lý thuyết của ông, trong đó ông định nghĩa là một thái độ có tổ chức và tổng quát của một nhóm xã hội. Các cá nhân xác định hành vi của chính mình hoặc với tham chiếu đến các thái độ tổng quát của các nhóm xã hội (s) mà họ chiếm đóng. Khi các cá nhân có thể xem bản thân mình từ quan điểm của các tổng quát khác, ý thức tự giác trong ý nghĩa đầy đủ của từ này là đạt được. George Herbert Mead cũng nổi tiếng với khái niệm của ông về "tôi" và "tôi. "Theo Mead, tự có hai mặt. "Tôi" đại diện cho các kỳ vọng và thái độ của những người khác (những khái quát hóa khác). Nó là tập hợp có tổ chức về thái độ của người khác mà các cá nhân giả. "Tôi" là câu trả lời cho "tôi", hay cá tính của người đó. Theo Mead, các tổng quát khác (nội trong "tôi") là công cụ quan trọng của kiểm soát xã hội đối với nó là cơ chế mà cộng đồng các bài tập kiểm soát các hành vi của các thành viên cá nhân của mình.