hoàn hảo. vi trùng bệnh tả xấu xí và đẹp, và các loài chim ồn ào. Cuối cùng, và kết nối với quan điểm thứ ba này, loại theodicy, Augustinian thường được gọi là "thẩm Mỹ" trong nhân vật. Bằng cách này không có nghĩa là các số mũ hiện bản thân khá duyên dáng nhưng họ thấy tất cả các thực tế và các sự kiện như englobed trong vòng một sự hòa hợp phổ quát. Ngay cả tội lỗi và hình phạt của nó thuộc về này hài hòa, giống như trong âm nhạc một lưu ý ca, khi giải quyết, làm cho một tác phẩm đáp ứng hơn. Thật không may, hòa hợp này chỉ là hoàn toàn âm thanh để Thiên Chúa. [6]Theodicy thứ hai và có ảnh hưởng ít đã được gọi là "Irenaean," sau khi Hy Lạp cha St Irenaeus, người đã chỉ đạo là giám mục Lyons khoảng năm 200. [7] này thay thế theodicy thấy thế giới như là về cơ bản là một môi trường, một môi trường khó khăn đôi khi agonizingly khó khăn, trong đó con người tinh thần tinh chế bằng lửa. Thế giới là một "vale cho linh hồn làm." Irenaeus đã thấy cái ác đạo Đức không phải là một thảm họa nội thất nhưng như là một vấn đề của sự yếu kém và chưa thành thuộc. Theo đó, Irenaeans coi cái ác tự nhiên hiện diện trong thế giới này không quá nhiều như là một hình phạt thiêng liêng cho sự lạm dụng wifi miễn phí, nhưng thay vì như là một khía cạnh của một môi divinely được bổ nhiệm, một bầu không khí của trộn lẫn tốt và cái ác, đó là chỉ là những gì chúng tôi cần cho sự phát triển hướng tới sự hoàn hảo. Bằng cách này, Irenaean theodicy xuất hiện để đặt trách nhiệm cuối cùng cho phần lớn của thế giới ác trên vai của người sáng tạo của nó. Nhưng cùng một lúc, nó tìm kiếm để hiển thị rằng nó đã cho một lý do tốt mà ông đã tạo ra một thế giới nơi ác được xây dựng trong. Mục đích cuối cùng của sáng tạo là sản xuất hoàn toàn trưởng thành người tương tác trong tổ chức từ thiện và do đó phản ánh cuộc sống của Đức Chúa trời mình. Cuối thời gian lịch sử, hữu hạn người sẽ được lớn hơn và tốt hơn vì xung đột với cái ác hơn họ sẽ có nếu không. Những tuyên bố rằng không thể có một Thiên Chúa toàn năng và tất cả-rất tốt bởi vì việc tạo ra như chúng ta biết nó là một phần thù địch đến con người hạnh phúc misconceived trong đó nó ngầm định nghĩa hạnh phúc như là "có một grand cũ thời gian." Thế giới này không có nghĩa là để là một thiên đường, một khu vườn kèm theo, nhưng một môi trong đó tiềm có giá trị nhất của người được rút ra bởi những thách thức, thách thức thường khủng khiếp, bồng bột đó chứa. Bất kỳ khác xem các ký tự của cuộc sống con người, vì vậy Irenaeans duy trì, sẽ chuyển chúng tôi từ những người thành pampered động vật hoặc hư hỏng brats. [8]Irenaean theodicy tham gia bàn tay với đối thủ cạnh tranh chính của nó bằng cách lặp lại Augustinian ý tưởng rằng Thiên Chúa như Providence có thể vẽ tốt ra khỏi cái ác - đài tự ấn định triết học xã hội, như chúng tôi đã thấy, trong đối số của Marcel để Thiên Chúa từ hiện tượng của hy vọng. Irenaeans cho rằng nó là chính xác loại thế giới chúng tôi có một Thiên Chúa toàn năng và tất cả-tốt nào đã được chế tạo, và rằng trong khi chúng tôi không thể hiện nay hình dung bang giao mà sẽ biện minh cho sự hiện diện của cái ác trong lịch sử của thế giới, cuối cùng, chúng ta có thể thấy rằng mong đợi như một cuối cùng giải quyết thỏa đáng của câu chuyện không phải là chưa hợp lý.Không cần phải nói, không phải tất cả các đối số đã gặp gỡ với một tiếp nhận bình đẳng với glowing. Trước khi xem xét những chỉ trích chính có thể được đưa ra đối với họ, chúng ta nên lưu ý rằng họ đã vào bản thân mình một vindication đầy đủ và tổng của "công lý của Thiên Chúa", nó sẽ vượt khó tìm chỗ cho khái niệm thần học về sự cứu rỗi, một khái niệm đó, Tuy nhiên, nằm ở trung tâm của Đức tin Kitô giáo. Theodicists do đó Thiên Chúa giáo, với mục tiêu cho tất cả chiến thắng, swing kiếm của họ và cắt đứt đầu của riêng họ. Với caveat này trong tâm trí, chúng ta hãy trở về hai loại theodicy, bắt đầu với Augustinian và của mình bốn trụ cột của trí tuệ: lý thuyết privative của cái ác, quốc phòng thế, các nguyên tắc của mãn, và khái niệm của sự hòa hợp vũ trụ.
đang được dịch, vui lòng đợi..
