Throughout I have assumed that the

Throughout I have assumed that the persons in the original position are not moved by certain psychological propensities (§25). A rational indi- vidual is not subject to envy, at least when the differences between him- self and others are not thought to be the result of injustice and do not exceed certain limits. Nor are the parties influenced by different attitudes toward risk and uncertainty, or by various tendencies to dominate or to submit, and the like. These special psychologies I have also imagined to be behind the veil of ignorance along with the parties’ knowledge of their conception of the good. One explanation for these stipulations is that as far as possible the choice of a conception of justice should not be affected by accidental contingencies

Kết quả (Việt) 1:

Trong suốt tôi đã giả định rằng những người ở vị trí ban đầu không được di chuyển bởi một số tâm lý propensities (§25). Một hợp lý indi-vidual không phải là đối tượng ghen tỵ, ít khi sự khác biệt giữa anh ta tự và những người khác không được coi là kết quả của bất công và không vượt quá giới hạn nhất định. Cũng không phải là tác bên bởi Thái độ khác nhau đối với rủi ro và sự không chắc chắn, hoặc bởi xu hướng khác nhau để dominate hoặc gửi, và như thế. Các psychologies đặc biệt tôi cũng có thể tưởng tượng được phía sau tấm màn che của sự thiếu hiểu biết cùng với kiến thức của các bên của của quan niệm của tốt. Một lời giải thích cho các quy định là rằng như xa càng tốt lựa chọn một quan niệm của công lý không nên bị ảnh hưởng bởi tình cờ contingencies

Kết quả (Việt) 2:

Suốt tôi đã giả định rằng những người ở vị trí ban đầu không được di chuyển bởi một số khuynh hướng tâm lý (§25). Một vidual indi- hợp lý không phải là đối tượng để ghen tị, ít nhất là khi sự khác biệt giữa tự him- và những người khác không được cho là kết quả của sự bất công và không vượt quá giới hạn nhất định. Cũng không phải là các bên trong chịu ảnh hưởng bởi thái độ khác nhau đối với rủi ro và sự không chắc chắn, hoặc bởi những khuynh hướng khác nhau để thống trị hoặc trình, và như thế. Những psychologies đặc biệt tôi cũng đã tưởng tượng là phía sau bức màn vô minh cùng với kiến ​​thức của các bên trong quan niệm của họ về những điều tốt đẹp. Một lời giải thích cho những quy định này là càng nhiều càng tốt các sự lựa chọn của một quan niệm về công lý không bị ảnh hưởng bởi dự phòng tai nạn