Wigglesworth believed that he was e

Wigglesworth believed that he was essentially not worthy of believing in God as a result of merely being human. When he underwent a series of nocturnal emissions in his early life, he was thereafter convinced of his damnation. Through his diaries, he recounts his struggle to remain pure and good, despite continually relapsing into what he viewed as man's natural depravity.

When Wigglesworth became a minister of a church, he was soon overcome with a psychosomatic disorder in which he felt he could do everything except preach. His confused and disappointed congregation elected to find a replacement for Wigglesworth, an unnamed preacher who went on to embezzle funds from the church. Thereafter, Wigglesworth was reinstated and encouraged to take up preaching again.

In his diaries, Wigglesworth expresses an overwhelming sense of inferiority. First with his refusal to accept the presidency of Harvard due to his lack of self-confidence, and again when he married his cousin because, he claims, he is not good enough to find another woman.

Yet he was eventually to marry three times: Mary Reyner in 1655, Martha Mudge in 1679 and Sybil (Avery) Spearhawk in 1691.[1] A daughter Mercy Wigglesworth was born February 21, 1655. With his second wife he had six children, including Samuel Wigglesworth born circa 1689. His youngest son, with his third wife was clergyman Edward Wigglesworth (1693–1765) who had several namesakes.[2] Son Samuel had 12 children, including one also named Edward Wigglesworth (1741–1826) who was Colonel in the American Revolutionary War.

In 1662 he published The Day of Doom or a Poetical Description of the Great and Last Judgment, a "doggerel epitome of Calvinistic theology", according to the anthology, Colonial Prose and Poetry (1903), that "attained immediately a phenomenal popularity. Eighteen hundred copies were sold within a year, and for the next century it held a secure place in [New England] Puritan households. As late as 1828 it was stated that many aged persons were still alive who could repeat it, as it had been taught them with their catechism; and the more widely one reads in the voluminous sermons of that generation, the more fair will its representation of prevailing theology in New England appear."[1]

Despite the fierce denunciations of sinners and the terrible images of damnation in The Day of Doom, its author was known as a "genial philanthropist, so cheerful that some of his friends thought he could not be so sick as he averred. Dr. Peabody used to call him 'a man of the beatitudes', ministering not alone to the spiritual but to the physical needs of his flock, having studied medicine for that purpose," according to Colonial Prose and Poetry.[1]

Other works by Wigglesworth include God's Controversy with New England, Meat out of the Eater, and "God's Controversy with New England," (1662). The latter poem was unpublished, yet provides a lengthy commentary on the fears of Puritans that they would be stricken by God for their sin, and persecuted by House of Stuart.[3]

Wigglesworth died June 10, 1705 in Malden, Middlesex County. This epitaph on Wigglesworth's grave has been attributed to Cotton Mather:[1]

Kết quả (Việt) 1:

Wigglesworth tin rằng ông là về cơ bản không xứng đáng của tin vào Thiên Chúa là kết quả của chỉ đơn thuần là con người. Khi ông đã trải qua một loạt các loài phát thải trong đời đầu, ông sau đó được thuyết phục về damnation của mình. Thông qua cuốn nhật ký của mình, ông kể lại cuộc đấu tranh của ông vẫn còn tinh khiết và tốt, mặc dù liên tục relapsing vào những gì ông coi depravity tự nhiên của con người.Khi Wigglesworth đã trở thành một bộ trưởng của một nhà thờ, ông sớm đã được khắc phục với một rối loạn tâm thần, trong đó ông cảm thấy ông có thể làm tất cả mọi thứ trừ preach. Giáo đoàn bối rối và thất vọng của ông bầu để tìm một thay thế cho Wigglesworth, một nhà thuyết giáo vô danh những người đã đi vào để embezzle tiền từ nhà thờ. Sau đó, Wigglesworth được phục hồi và khuyến khích để mất đến thuyết giảng một lần nữa.Trong Nhật ký của mình, Wigglesworth thể hiện một ý thức áp đảo của tự ti. Đầu tiên với ông từ chối chấp nhận chức chủ tịch của đại học Harvard do sự thiếu tự tin, và một lần nữa khi ông kết hôn với người Anh em họ của ông vì ông tuyên bố, ông không phải là tốt, đủ để tìm thấy một người phụ nữ.Nhưng ông là cuối cùng đã kết hôn ba lần: Mary Reyner năm 1655, Martha Mudge ở 1679 và Sybil (Avery) Spearhawk năm 1691.[1] con gái Mercy Wigglesworth sinh 21 tháng 2 năm 1655. Với người vợ thứ hai, ông đã có sáu người con, bao gồm cả Samuel Wigglesworth sinh khoảng năm 1689. Con trai út của ông, với vợ thứ ba là mục sư Edward Wigglesworth (1693-1765), những người đã có một số đơn.[2] con trai Samuel có 12 con cái, bao gồm cả một cũng được đặt tên theo Edward Wigglesworth (1741-1826) là đại tá trong chiến tranh cách mạng Mỹ.Năm 1662 ông xuất bản The Day of Doom hoặc một vần thơ mô tả của đại và phán xét cuối cùng, một "vần mẫu mực của thần học Calvinistic", theo the anthology, thuộc địa văn xuôi và thơ (1903), mà "đạt được ngay lập tức một hiện tượng phổ biến. Mười tám trăm bản đã được bán trong vòng một năm, và cho các thế kỷ tiếp theo, nó tổ chức một nơi an toàn trong [New England] Puritan hộ. Như cuối năm như năm 1828, nó được nói rằng nhiều người tuổi đã được vẫn còn sống những người có thể lặp lại nó, vì nó đã được dạy chúng với giáo lý của họ; và càng rộng rãi một lần đọc trong các bài giảng chia làm nhiều quyển của thế hệ đó, hơn công bằng của nó đại diện của các thần học hiện hành ở New England sẽ. "[1]Mặc dù các tố cáo khốc liệt của tội nhân và những hình ảnh khủng khiếp của damnation trong The ngày của Doom, tác giả của nó được gọi là một "genial làm việc thiện, vì vậy vui vẻ mà một số bạn bè của ông nghĩ rằng ông có thể không như vậy bị bệnh khi ông averred. Tiến sĩ Peabody sử dụng để gọi ông là 'một người đàn ông của phước lành các', ministering không phải một mình tinh thần mà nhu cầu vật chất của đàn ông, có nghiên cứu y học cho mục đích này, "theo thuộc địa văn xuôi và thơ.[1]Các tác phẩm của Wigglesworth bao gồm các cuộc tranh cãi của Thiên Chúa với New England, thịt ra khỏi Eater, và "Của Thiên Chúa cuộc tranh cãi với New England," (1662). Những bài thơ sau này là chưa được công bố, được cung cấp một lời bình luận dài về những lo ngại của Puritans rằng họ sẽ được bị ảnh hưởng bởi Đức Chúa trời cho tội lỗi của họ, và ngược đãi bởi nhà Stuart.[3]Wigglesworth chết 10 ngày, 1705 Malden, Middlesex County. Này nổi trên Wigglesworth của ngôi mộ đã được quy cho bông Mather: [1]

Kết quả (Việt) 2:

Wigglesworth tin rằng ông là về cơ bản không xứng đáng với niềm tin vào Thiên Chúa như là một kết quả của chỉ đơn thuần là con người. Khi ông đã trải qua một loạt các khí thải trong cuộc sống về đêm đầu tiên của ông, sau đó ông đã thuyết phục cho sự đày đọa của mình. Thông qua nhật ký của mình, ông kể lại cuộc đấu tranh của mình để duy trì tinh khiết và tốt, mặc dù liên tục tái phát vào những gì ông xem là đồi bại tự nhiên của con người. Khi Wigglesworth đã trở thành một bộ trưởng của một nhà thờ, ông đã sớm vượt qua với một rối loạn tâm thần, trong đó ông cảm thấy mình có thể làm tất cả mọi thứ ngoại trừ giảng. Đoàn bối rối và thất vọng của ông bầu để tìm một sự thay thế cho Wigglesworth, một nhà giảng thuyết vô danh đã đi vào để tham ô tiền từ nhà thờ. Sau đó, Wigglesworth đã được phục hồi và khuyến khích để mất rao giảng một lần nữa. Trong nhật ký của mình, Wigglesworth thể hiện một cảm giác áp đảo của tự ti. Đầu tiên với việc ông từ chối chấp nhận sự chủ tọa của Đại học Harvard do sự thiếu tự tin, và một lần nữa khi ông kết hôn với người anh em họ của mình bởi vì, ông tuyên bố, ông là không đủ tốt để tìm một người phụ nữ. Tuy nhiên, ông cuối cùng đã kết hôn ba lần: Mary Reyner năm 1655, Martha Mudge trong năm 1679 và Sybil (Avery) Spearhawk trong 1691. [1] Một con gái Mercy Wigglesworth được sinh ra ngày 21 tháng 2, 1655. Với người vợ thứ hai của mình, ông có sáu người con, trong đó có Samuel Wigglesworth sinh vào khoảng năm 1689. út của ông con trai với người vợ thứ ba của ông là mục sư Edward Wigglesworth (1693-1765), người đã có một số trùng tên. [2] Sơn Samuel đã có 12 trẻ em, trong đó có một tên là Edward cũng Wigglesworth (1741-1826) là người đại tá trong cuộc Chiến tranh Cách mạng Mỹ. Trong 1662, ông xuất bản The Day of Doom hay Mô tả đầy thi vị của cuộc Đại và phán xét ​​cuối cùng, một "bài thơ không hình ảnh thu nhỏ của thần học Calvin", theo tuyển tập, thuộc địa và văn xuôi Thơ (1903), rằng "ngay lập tức đạt được một phổ biến hiện tượng. Mười tám trăm bản đã được bán trong vòng một năm, và trong thế kỷ tiếp theo nó có một vị trí an toàn trong các hộ gia đình [New England] Thanh giáo. Cho tới năm 1828 nó đã được nói rằng nhiều người già vẫn còn sống những người có thể lặp lại nó, vì nó đã được dạy cho họ giáo lý của mình; và rộng rãi hơn một lần đọc trong các bài giảng đồ sộ của thế hệ đó, công bằng hơn sẽ đại diện của thần học hiện hành ở New England xuất hiện. "[1] Mặc dù, tố cáo gay gắt của những người tội lỗi và những hình ảnh khủng khiếp của sự nguyền rủa trong The Day of Doom, tác giả của nó đã được biết đến như một "nhà từ thiện vui tính, rất vui vẻ mà một số bạn bè của ông nghĩ rằng ông có thể không được như vậy bệnh như ông quả quyết. Tiến sĩ Peabody sử dụng để gọi anh là một người đàn ông của các mối phúc thật, thiên sứ không một mình để tinh thần nhưng với những nhu cầu vật chất của đàn chiên của mình, có nghiên cứu y học cho mục đích đó ", theo Colonial văn xuôi và thơ ca. [1] Các công trình khác bởi Wigglesworth bao gồm tranh luận của Chúa với New England, thịt ra khỏi Eater, và "tranh luận của Chúa với New England," (1662). Bài thơ thứ hai này chưa được công bố, nhưng cung cấp một bài bình luận dài về những lo ngại của người Thanh giáo rằng họ sẽ bị ảnh hưởng bởi . Thiên Chúa cho tội lỗi của họ, và đàn áp bởi nhà của Stuart [3] . Wigglesworth chết 10 tháng 6 năm 1705 tại Malden, Middlesex County văn bia này trên mộ Wigglesworth đã được quy cho Cotton Mather: [1]