On 5 November 1605 Londoners were e

On 5 November 1605 Londoners were encouraged to celebrate the King's escape from assassination by lighting bonfires, "always provided that 'this testemonye of joy be carefull done without any danger or disorder'".[3] An Act of Parliament designated each 5 November as a day of thanksgiving for "the joyful day of deliverance", and remained in force until 1859.[60] Although he was only one of 13 conspirators, Fawkes is today the individual most associated with the failed Plot.[61]

In Britain, 5 November has variously been called Guy Fawkes Night, Guy Fawkes Day, Plot Night[62] and Bonfire Night; the latter can be traced directly back to the original celebration of 5 November 1605.[63] Bonfires were accompanied by fireworks from the 1650s onwards, and it became the custom to burn an effigy (usually the pope) after 1673, when the heir presumptive, James, Duke of York, made his conversion to Catholicism public.[3] Effigies of other notable figures who have become targets for the public's ire, such as Paul Kruger and Margaret Thatcher, have also found their way onto the bonfires,[64] although most modern effigies are of Fawkes.[60] The "guy" is normally created by children, from old clothes, newspapers, and a mask.[60] During the 19th century, "guy" came to mean an oddly dressed person, but in American English it lost any pejorative connotation, and was used to refer to any male person.[60][65]


Children preparing for Guy Fawkes night celebrations (1954)
William Harrison Ainsworth's 1841 historical romance Guy Fawkes; or, The Gunpowder Treason portrays Fawkes in a generally sympathetic light,[66] and transformed him in the public perception into an "acceptable fictional character". Fawkes subsequently appeared as "essentially an action hero" in children's books and penny dreadfuls such as The Boyhood Days of Guy Fawkes; or, The Conspirators of Old London, published in about 1905.[67] Historian Lewis Call has observed that Fawkes is now "a major icon in modern political culture". He went on to write that the image of Fawkes's face became "a potentially powerful instrument for the articulation of postmodern anarchism"[h] during the late 20th century, exemplified by the mask worn by V in the comic book series V for Vendetta, who fights against a fictional fascist English state.[68]

Guy Fawkes is sometimes toasted as "the last man to enter Parliament with honest intentions".[6

Kết quả (Việt) 1:

Ngày 5 tháng 11 năm 1605 London đã được khuyến khích để chào mừng của nhà vua thoát khỏi vụ ám sát bởi ánh sáng bonfires, "luôn luôn cung cấp rằng"này testemonye niềm vui là carefull thực hiện mà không có bất kỳ nguy hiểm hoặc rối loạn' ". [3] một đạo luật của nghị viện định mỗi 5 tháng 11 như là một ngày Lễ Tạ ơn cho "ngày vui tươi của deliverance", và vẫn còn hiệu lực cho đến năm 1859. [60] mặc dù ông đã là chỉ là một trong 13 chủ mưu, Fawkes vào ngày hôm nay là cá nhân gắn liền nhất với âm mưu thất bại. [61]Ở Anh, 5 tháng 11 đã khác nhau được gọi là Guy Fawkes đêm, Guy Fawkes ngày, Plot đêm [62] và Bonfire Night; sau này có thể được truy trực tiếp trở lại những kỷ niệm ban đầu của 5 tháng 11 năm 1605. [63] bonfires đã được đi kèm với pháo hoa từ 1650s trở đi, và nó trở thành tùy chỉnh để ghi một effigy (thường là giáo hoàng) sau 1673, khi người thừa kế presumptive, James, công tước xứ York, thực hiện chuyển đổi của mình để công giáo khu vực. [3] effigies của các nhân vật nổi tiếng khác đã trở thành mục tiêu cho ire của công chúng, chẳng hạn như Paul Kruger và Margaret Thatcher, cũng đã tìm thấy con đường của mình vào bonfires, [64] mặc dù hiện đại nhất effigies của Fawkes. [60] các chàng"" thường được tạo ra bởi trẻ em, từ quần áo cũ, báo chí, và mặt nạ. [60] trong thế kỷ 19, "guy" đến để có nghĩa là một người kỳ quặc mặc quần áo, nhưng trong tiếng Anh Mỹ nó bị mất bất kỳ ý nghĩa trở nên xấu thêm, và đã được sử dụng để đề cập đến bất kỳ người Nam. [60] [65]Trẻ em chuẩn bị cho lễ kỷ niệm Guy Fawkes đêm (1954)William Harrison Ainsworth 1841 lịch sử lãng mạn Guy Fawkes; hoặc, The thuốc súng phản bội miêu tả Fawkes trong một ánh sáng thường cảm, [66] và chuyển anh ta trong nhận thức công cộng thành một "nhân vật hư cấu chấp nhận được". Fawkes sau đó xuất hiện như là "về cơ bản một anh hùng hành động" trong cuốn sách của trẻ em và penny dreadfuls chẳng hạn như The tuổi thơ ấu ngày của Guy Fawkes; hoặc, The kẻ chủ mưu của Old London, được công bố vào khoảng năm 1905. [67] sử gia Lewis Call đã quan sát thấy rằng Fawkes bây giờ là "một biểu tượng lớn trong văn hóa chính trị hiện đại". Ông tiếp tục viết rằng hình ảnh của khuôn mặt của Fawkes đã trở thành "một công cụ mạnh mẽ có khả năng để phát âm rõ ràng của hậu hiện đại anarchism" [h] trong cuối thế kỷ 20, exemplified bởi mặt nạ mòn của V trong loạt truyện V for Vendetta, người chiến đấu chống lại một quốc gia phát xít tiếng Anh hư cấu. [68]Guy Fawkes đôi khi nướng như "người cuối cùng để tham gia nghị viện với ý định trung thực". [6