I have cobbled together this narrat

I have cobbled together this narrative rendering of the Oedipus story out of at least nine different versions from the ancient Greek, though I have relied most heavily on Sophocles' classic treatment of the story in two plays, Oedipus the King and Oedipus at Colonus (Fifth century BC). There were surely many more than nine versions, each of them necessarily different from the others. Since that time, the story has reappeared in numerous lan¬guages throughout the world and in hundreds of analogue versions. This is clearly the signal case of a gripping masterplot, dealing with tough contra¬dictions, that human beings have repeatedly used to think with in successive narrative renderings.
The agon at the heart of this story is most often regarded as the conflict between Oedipus and his fate. Struggle as he may to avoid the fate he learns from the oracle, he cannot escape it. Indeed, it is his very effort to escape that makes escape unavoidable. The narrative reinforces the centrality of this agon by having Oedipus's struggle with fate anticipated and doubled by the conflict between Laius and his fate that sets the story in motion. But why should such a story grip us? Few people in the West believe in the existence of a fate so particularized that it can specify that a man will kill his father and sleep with his mother. Why should we care for people in a world so governed? The easy answer is that we suspend disbelief. Coleridge created this phrase to account for why we allow ourselves to get wrapped up in a play even though we know it is only acted. Thus we can allow ourselves to be transported to Thebes or Colonus by a play while knowing all the time that we are seated in a theater. But why should a twentieth-century audience allow itself to go along with this Greek notion of fate?
In this case, the most likely answer is that, though we may not believe in fate the way many did in ancient Greece, we all know what it means to struggle with constraints that in one way or another govern our lives. If you are born black where black is the minority, it is a foreordained fact that you will experience racism, both directly and indirectly. The combination of your unchangeable physical features and the mindset of millions would make this an unavoidable condition of your life. This is a kind of fate. If you are deaf, or misshapen, or schizophrenic, or parentless, or in some other way deeply marked by genetics or environment, constraints are laid down ahead of you that are very much like a destiny - as unavoidable as they are deeply affecting. But there are also conditions that are as inescapable as these and that lie in wait for almost all of us. All those who survive childhood go through the changes of adolescence, most will fall in love at least once, and the majority will know what it means to lose love. If we live past our young adulthood, we will experience the loss of physical and mental power that comes with aging. And, of course, there is one fate that none of us escape. Early on, we learn the way our story in this life ends, a conclusion that we see anticipated in the deaths of others, including many whom we love.

Kết quả (Việt) 1:

Tôi có cobbled với nhau này câu chuyện làm cho câu chuyện Oedipus ra ít nhất chín các phiên bản khác nhau từ tiếng Hy Lạp cổ đại, mặc dù tôi đã dựa nhiều nhất trên Sophocles' điều trị cổ điển của những câu chuyện trong hai vở kịch, Oedipus the King và Oedipus tại Colonus (thế kỷ thứ 5 TCN). Có chắc chắn nhiều hơn chín Phiên bản là mỗi người trong số họ nhất thiết phải khác nhau từ những người khác. Kể từ đó, câu chuyện đã lại xuất hiện trong nhiều lan¬guages trên toàn thế giới và hàng trăm Phiên bản tương tự. Điều này rõ ràng là trường hợp tín hiệu của một masterplot gripping, đối phó với khó khăn contra¬dictions, con người đã sử dụng nhiều lần để suy nghĩ với nối tiếp nhau tường thuật render.Agon ở trung tâm của câu chuyện này thường được coi là cuộc xung đột giữa Oedipus và số phận của mình. Cuộc đấu tranh như ông có thể để tránh số phận cậu học từ lời tiên tri, ông không thể thoát khỏi nó. Thật vậy, nó là của mình rất nỗ lực để thoát khỏi mà làm cho thoát không thể tránh khỏi. Câu chuyện củng cố trí trung tâm của agon này bởi có cuộc đấu tranh của Oedipus với số phận dự đoán và tăng gấp đôi bởi cuộc xung đột giữa Laius và số phận của mình đặt ra những câu chuyện trong chuyển động. Nhưng tại sao nên một câu chuyện kẹp chúng tôi? Vài người ở phía tây tin tưởng vào sự tồn tại của một số phận như vậy particularized rằng nó có thể chỉ định một người đàn ông sẽ giết cha mình và ngủ với mẹ của mình. Tại sao chúng tôi nên chăm sóc cho những người trong một thế giới vì vậy quản lý? Câu trả lời dễ dàng là rằng chúng tôi đã đình chỉ sự hoài nghi. Coleridge tạo cụm từ này để giải thích cho lý do tại sao chúng tôi cho phép bản thân để nhận gói lên trong một trò chơi mặc dù chúng tôi biết nó chỉ được hoạt động. Vì vậy, chúng tôi có thể cho phép bản thân để được vận chuyển đến Thebes hoặc Colonus bằng cách chơi trong khi biết tất cả thời gian chúng tôi đang ngồi trong một nhà hát. Nhưng tại sao nên một đối tượng từ thế kỷ XX cho phép bản thân để đi cùng với khái niệm này Hy Lạp của số phận?Trong trường hợp này, câu trả lời có khả năng nhất là rằng, mặc dù chúng tôi có thể không tin vào số phận cách nhiều người đã làm ở Hy Lạp cổ đại, chúng ta đều biết những gì nó có nghĩa là phải đấu tranh với những hạn chế đó trong một cách này hay cách khác chi phối cuộc sống của chúng tôi. Nếu bạn được sinh ra từ đâu đen đen là thiểu số, nó là một thực tế foreordained rằng bạn sẽ kinh nghiệm phân biệt chủng tộc, cả trực tiếp và gián tiếp. Sự kết hợp của tính năng vật lý của bạn unchangeable và những suy nghĩ của hàng triệu người sẽ làm cho một tình trạng không thể tránh khỏi của cuộc sống của bạn. Đây là một loại của số phận. Nếu bạn bị điếc hoặc misshapen, hoặc schizophrenic, hoặc parentless, hoặc bằng cách khác sâu sắc được đánh dấu bởi di truyền hay môi trường, hạn chế được đặt lườn trước các bạn có rất nhiều giống như một định mệnh - là không thể tránh khỏi như họ sâu sắc ảnh hưởng đến. Nhưng cũng có những điều kiện đó là như không thể lờ đi như những và nằm trong chờ đợi cho hầu như tất cả chúng ta. Tất cả những người sống sót thời thơ ấu đi qua những thay đổi của tuổi vị thành niên, hầu hết sẽ rơi vào tình yêu ít nhất một lần, và phần lớn sẽ biết những gì nó có nghĩa là mất tình yêu. Nếu chúng tôi sống qua tuổi trưởng thành trẻ tuổi của chúng tôi, chúng tôi sẽ trải nghiệm sự mất mát của sức mạnh thể chất và tinh thần mà đi kèm với lão hóa. Và, tất nhiên, có một số phận mà không ai trong chúng ta thoát khỏi. Đầu vào, chúng tôi tìm hiểu cách thức chúng tôi câu chuyện trong cuộc sống này kết thúc, một kết luận rằng chúng ta thấy dự đoán trong cái chết của người khác, trong đó có nhiều người mà chúng ta yêu thương.

Kết quả (Việt) 2:

Tôi đã gom góp dựng tường thuật này của câu chuyện Oedipus ra ít nhất chín phiên bản khác nhau từ tiếng Hy Lạp cổ đại, mặc dù tôi đã dựa nhiều nhất vào điều trị cổ điển Sophocles của câu chuyện trong hai lượt, Oedipus vua và Oedipus tại Colonus (Fifth thế kỷ trước Công nguyên). Có chắc chắn nhiều hơn chín phiên bản, mỗi trong số họ nhất thiết phải khác nhau từ những người khác. Kể từ thời điểm đó, câu chuyện đã xuất hiện trở lại ở nhiều lan¬guages ​​khắp thế giới và trong hàng trăm phiên bản tương tự. Đây rõ ràng là trường hợp tín hiệu của một masterplot hấp dẫn, đối phó với contra¬dictions khó khăn, mà con người đã nhiều lần sử dụng để suy nghĩ với trong cảnh dựng tường thuật tiếp.
Các agon ở trung tâm của câu chuyện này thường được coi là xung đột giữa Oedipus và số phận của mình. Đấu tranh như ông có thể để tránh số phận anh đã biết từ oracle, anh ta không thể thoát khỏi nó. Thật vậy, nó là rất nỗ lực để thoát thân mà làm cho thoát khỏi không thể tránh khỏi. Các tường thuật củng cố vai trò trung tâm của agon này bằng cách đấu tranh Oedipus với số phận dự đoán và tăng gấp đôi bởi các cuộc xung đột giữa Laius và số phận của mình mà đặt câu chuyện trong chuyển động. Nhưng tại sao phải như vậy một câu chuyện bám chúng tôi? Rất ít người ở phương Tây tin vào sự tồn tại của một số phận rất cặn rằng nó có thể xác định rằng một người đàn ông sẽ giết cha mình và ngủ với mẹ. Tại sao chúng ta nên quan tâm cho những người trong một thế giới chi phối? Câu trả lời đơn giản là chúng ta đình chỉ sự hoài nghi. Coleridge tạo ra cụm từ này vào tài khoản cho lý do tại sao chúng tôi cho phép bản thân mình để có được gói gọn trong một vở kịch, mặc dù chúng ta biết chỉ là hành động. Như vậy chúng ta có thể tự cho phép mình được vận chuyển đến Thebes hoặc Colonus bởi một vở kịch trong khi biết tất cả thời gian mà chúng tôi đang ngồi trong một nhà hát. Nhưng tại sao một khán giả của thế kỷ XX nên cho phép bản thân để đi cùng với khái niệm Hy Lạp này của số phận?
Trong trường hợp này, câu trả lời phù hợp nhất là, mặc dù chúng có thể không tin vào số phận nào giống như đã làm ở Hy Lạp cổ đại, tất cả chúng ta đều biết những gì nó có nghĩa là phải đấu tranh với những hạn chế trong cách này hay cách khác chi phối cuộc sống của chúng tôi. Nếu bạn được sinh ra màu đen mà màu đen là thiểu số, đó là một thực tế tiền sắc phong mà bạn sẽ kinh nghiệm phân biệt chủng tộc, cả trực tiếp và gián tiếp. Sự kết hợp của các tính năng vật lý không thể thay đổi của bạn và tư tưởng của hàng triệu sẽ làm cho một điều kiện tất yếu của cuộc sống của bạn. Đây là một loại của số phận. Nếu bạn bị điếc, hoặc biến dạng, hoặc tâm thần phân liệt, hoặc mồ côi, hoặc trong một số cách khác đánh dấu sâu sắc bởi di truyền, môi trường, hạn chế được đặt ra trước mắt của bạn mà là rất nhiều như một số phận - là không thể tránh khỏi khi họ đang ảnh hưởng sâu sắc. Nhưng cũng có những điều kiện như không thể tránh được như những điều này và đó rình rập để làm hầu như tất cả chúng ta. Tất cả những người sống sót tuổi thơ đi qua những thay đổi của tuổi mới lớn, hầu hết sẽ rơi vào tình yêu ít nhất một lần, và phần lớn sẽ biết những gì nó có nghĩa là để đánh mất tình yêu. Nếu chúng ta sống qua tuổi trưởng thành trẻ tuổi của chúng tôi, chúng tôi sẽ trải qua sự mất mát của sức mạnh thể chất và tinh thần mà đi kèm với quá trình lão hóa. Và, tất nhiên, có một số phận mà không ai trong chúng ta trốn thoát. Ban đầu, chúng tôi tìm hiểu cách câu chuyện của chúng ta trong cuộc sống này kết thúc, một kết luận mà chúng ta thấy được mong chờ trong cái chết của những người khác, trong đó có nhiều người mà chúng ta yêu thích.